神的成语

恍惚：迷糊。形容精神不集中的样子。出处：北齐魏收《魏书・尔朱荣传》：“荣亦精神恍惚，不自支持。”用法：主谓式；作谓语；形容精神不集中。例

神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。出处：元・王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声

谓隐藏踪迹。出处：唐・魏征《隋书・薛道衡传》：“粤若高祖文皇帝，诞圣降灵则赤光照室，韬神晦迹则紫气冲天。”用法：作谓语、定语；用于处事。

六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“吓得

抖擞：振奋的样子。精神振作。出处：宋・释道原《景德传灯录・杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘

绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双

比喻玩弄手段蒙骗人。出处：宋・无名氏《错立身》戏文第12出：“我舞得，弹得，唱得。折莫大擂鼓吹笛，折莫大装神弄鬼。”用法：联合式；作谓语、

焕发：光彩四射的样子。形容精神振作；情绪饱满。出处：宋・周密《癸辛杂识后集・太学文变》：“江东李谨思、熊瑞诸人，倡为变体，奇诡浮艳，精神

原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞：迷信说法中的凶神。出处：元・王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”用法：联合式

迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第39卷：“有我们这样老无知老禽兽，不守本分，惯一招

贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。出处：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”

恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。出处：宋・张君房《云笈七签》第121卷：“唯荒诞是务，不接宾友，恶见于人，时多恚怒，

定：安定。心里烦躁，精神不安。出处：《平妖传》第五回：“这般繁华去处，怕你们心神不定，惹出什么事非来。”用法：主谓式；作谓语、定语；形容

谓保养精神元气。出处：《魏书・显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？”用法：作谓语、定语；用

人和神都愤恨。形容民愤极大。出处：《旧唐书・于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。

六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。出处：宋・张君房《云笈七签》卷三十

欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第20回：“你又护着他了！你们瞒神弄鬼的，打是我不知道呢！”用法：联合式；作谓语

形容神经过敏；总是没有根据地胡乱猜疑。出处：明・徐光启《钦奉明旨条画屯田疏》：“盖妄信流传谓戾气所化，是以疑神疑鬼，甘受戕害。”用法：联

迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。出处：《群音类选・南西厢记・莺莺探病>》：“我与你求神问卜，且自宽心，将息守己。”用法：联合

测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。出处：明・罗贯中《三国演义》第49回：“瑜骇然曰：‘此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！

人和神都愤恨。形容民愤极大。出处：《魏书・道武七王传》：曾不怀音，公行反噬，肆兹悖逆，人神同愤。

穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。出处：《周易・系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”用法：作谓语、宾语；用于观察事物。例子：

形容心情不平静；精神不安定。宁：安宁。出处：明・吴承恩《西游记》第33回：“（三藏）心神不宁道：'徒弟啊，我怎幺打寒噤呢？'”用法：主谓式；

安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智。出处：明・吴承恩《西游记》第11回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众人扶入寝室，

传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。出处：南朝・宋・刘义庆

形容惊慌害怕的样子。出处：明・冯梦龙《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤声！”用法：作谓语、定语；指害怕。

神话中天神的兵将。指神奇的力量或所向无敌的军队。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第31回：“他们老远的瞧着，一定当是天神天将来了，不要说是打

瞒：隐瞒实情。又欺骗又暗中捣鬼。出处：元・杨景贤《西游记》第二本第十出：“这厮瞒神唬鬼，钢筋铁骨，火眼金睛。”用法：作谓语、宾语、定语；

形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。出处：西汉・刘向《战国策・齐策》：“士生乎鄙野，推选则禄焉，非不遂遵也，然而

传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语

谓像骏马一样的有精神。出处：欧阳山《苦斗》四六：“那时候，一个个青年人都是龙神马壮，气吞牛斗，争论起世界国家大事来，都是口若悬河，当当不

默：静默。专心致志，默默思考。出处：晋・陈寿《三国志・蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未尽于理而物有未周于用，将改曲易调

捣鬼，耍花样。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第45回：“如今乐了十年，不知怎么弄神弄鬼，求了主子，又选出来了。”用法：作谓语、定语、状语；指捣

形容富有才智，满腹经纶。出处：《晋书・温峤传》：“深结钱凤，为之声誉；每曰：‘钱世仪精神满腹。’”用法：主谓式；作谓语、定语；形容富有才

见“颐性养寿”。出处：《晋书・嵇康传》：“永啸长吟，颐神养寿。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。出处：唐・韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”用法：作定语、状语；用于

安：安定。心里烦躁，精神不安。出处：明・吴承恩《西游记》第四十回：若做了皇帝，就要留头长发，黄昏不睡，五鼓不眠，听有边报，心神不安；见有

礼拜神仙，请求保佑。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“有一富民姓严，夫妻两口儿过活，三十岁上无子，求神拜佛，无时无处不将此事挂在

形：外形，样子。神：精神，气质。兼备：全部具备。外部形象和内在精神都具备。用法：多用于褒义。

形容特别有精神。出处：清・李汝珍《镜花缘》第九回：“想罢，取下玉牌，把朱草从根折断，齐放掌中，连揉带搓，果然玉已成泥，其色甚红。随即放人

装扮鬼神。比喻故弄玄虚蒙骗人。出处：清・李百川《绿野仙踪》第58回：“你且装神扮鬼，将窗子、衣服、锁子丢在房内院外，饰人的耳目。”用法：作

鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。出处：无无名氏《马陵道》第四折：“真个军师妙算，鬼神莫测。”用法：作宾语、补语；形容极

使精神顺适，情绪欢畅。出处：《北堂书钞》卷一四二引南朝・宋・徐爰《食箴》：“一日三饱，圣贤通执。奉君养亲，靡不加精。安虑润气，调神畅情。

形容用心太专，如痴如呆。出处：康有为《大同书》绪言：“吾朝夕拥书于是，俯读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。”用法：作谓语、定语；指

神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。出处：明・高棅《唐诗品汇》总序：“观者苟非穷精阐微，超神入化，玲珑透彻之悟

精神丰满，焕发容光。出处：明・胡文焕《群音类选・〈金貂记・鄂公庆奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。”用法：作谓语；指人的

谓竭尽心力。出处：清・曾国藩《送刘椒云南归序》：“又将有他说者出，为群意气之所会，则又憔神悴力而趋之。”用法：作谓语、定语、状语；指尽心

形容极其恐惧。出处：唐・范摅《云溪友议》卷上：“凡所书判，或是卒然，故趋事皆惊神破胆矣。”用法：作谓语、定语；用于十分恐惧。

存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。出处：汉・扬雄《法言・问神》：圣人存神索至

聚精会神，专心致志。出处：清・黄宗羲《柳敬亭传》：“敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。”用法：作谓语、状语；指人的思想集中。

形容聚精会神。出处：康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定

犹言对天发誓。出处：《金瓶梅词话》第八二回：“于是急的经济赌神发咒，继之以哭。”用法：作谓语、宾语、定语、状语；指发誓。例子：你会不会假

搜：搜索；神：神奇。多指园林景致非常精妙。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十七回：有趣，有趣，真搜神夺巧之至。

拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第64回：“芳官竟是个狐狸精变的，就是会拘神遣将的符咒也没有这么

犹铭心刻骨。谓感受深切。出处：清・赵翼《瓯北诗话・南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为

穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。出处：晋・陆机《汉高祖功臣颂》：“穷神观化，望影揣情。”用法：作谓语、宾语；用于观察事物

一心注意。出处：李劼人《天魔舞》第十章：“白知时并不认得他，何况此刻他全神关注的，只是那两个被人众打得鼻塌嘴歪的凶手。”用法：作谓语、定

同“全神贯注”。出处：张天翼《春风》：“丁老师全神灌注地听着，有时候他得插句把嘴。”用法：作谓语、定语、状语；指注意力集中。

专心谋划。出处：宋・司马光《资治通鉴・魏明帝青龙元年》：“愿陛下抑威任计，暂宁六师，潜神嘿规，以为后图。”用法：作谓语、定语；用于书面语

好象看见了鬼神。比喻多疑。出处：唐・释惠然《临济慧照玄公大宗师语录》：“有一般不识好恶秃奴，便即见神见鬼，指东划西。”用法：作谓语、定语

牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。出处：清・李必恒《谒浮山禹次昌黎石鼓韵作歌》：“楚俗纷纷竟淫祀，蛇神牛鬼争媕婀

描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。出处：鲁迅《且介亭杂文二集・叶紫序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思。”用法：作谓语；指凭空

召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。用法：作谓语、宾语；指装神弄鬼去吓唬别人。例子：他好用召神弄鬼去吓唬别人

形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。出处：茅盾《霜叶红似二月花》五：“少见多怪，一点点儿眉毛大的事儿，就疑神见鬼似地！”用法：作谓语、定语、状

装扮鬼神。比喻故弄玄虚蒙骗人。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第28回：“还说是看漏哩，装神做鬼的里应外合，还叫他舍仔张老实、李老实哩。”用法

指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。出处：《红楼梦》第四七回：“既这么样，怎么不进来，以做神做鬼的？”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：张家是

形容震动很大，十分感人。出处：明・程登吉《幼学琼林・文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。”用法：作谓语、定语；

瞒：隐瞒实情。又欺骗又暗中捣鬼。出处：清・华伟生《开国奇冤》第四出：“尽热衷瞒神吓鬼，扮花面走肉行尸。”用法：作谓语、宾语、定语；用于欺

闲散的鬼神。比喻不务正业，到处闲逛，寻衅闹市的人。用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：你就是邪神野鬼，我也不怕

形容惊慌害怕的样子。

恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。出处：《文选・宋玉〈神女赋〉》：“精神怳忽，若有所喜。”用法：作谓语、定语；形容精神不集中

精神：神志，心神；涣散：分散，散漫。形容精神分散不集中。出处：汉・焦延寿《易林》第14卷：“精神涣散，离其躬身。”用法：作谓语、宾语；指精

旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。出处：元・杜仁杰《耍孩儿・庄家不识构阑》套曲：“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。

形容生动逼真，像真的一样。出处：杜鹏程《年轻的朋友・第一天》：“他把衣袖一挽，活神活现地比划着说，好像他真的在破坏铁路一样。”用法：作状

见“人神共嫉”。出处：杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”用法：作定语、状语；用于民愤很大

潜神：潜下心来，用神专注。形容用心专注，默默记诵。出处：汉・班固《答宾戏》：“独摅意乎宇宙之外，锐思于毫芒之内，潜神默记，恒以年岁。”用

祭：祭祀；如：好像；在：存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。出处：春秋・孔子《论语・学而》：祭如在，祭神如神在。例子：清

称颂帝王或杰出人物之词。出处：《书・大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”用法：作宾语、定语；多用于夸奖称赞人。例子：身女子也，则

神：精神；形：形体。劳累形体，费尽精神。指用心用力，认真干事。出处：西汉・司马迁《史记・司马相如列传》：若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车

劳：费。形容人为某事忧心苦思。出处：西汉・司马迁《史记・夏本纪》：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。例子：

魄：旧指人身中依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。出处：元・无名氏《看钱奴》第二折：饿的我肚里饥失魂丧魄，

谓思想受到迷惑扰乱。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱

没有什么比天更神奇，没有什么比地更富有。指天地养育万物。出处：战国・庄子《庄子・天道》：天不产而万物化，地不长而万物有，帝王无为而天下功

形容技艺达到神妙的境界。语本《文选．古诗十九首》：“弹筝奋逸响，新声妙入神。”。

失：丧失；魄：人的精神灵气。形容心神不宁或惊慌之极。出处：茅盾《虹》：“怎么我近来变了呀！这样失神丧魄，没有一点精密的计算？”用法：作谓

犹言颐神养性。出处：金・马钰《满庭芳》词：“蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

集中全部的精力。出处：叶圣陶《遗腹子》：“他全神倾注的只在哇的一声之后那最关紧要的一个报告。”用法：作谓语、定语、状语；指注意力集中。

怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。出处：《纪闻・牛应贞》：“水解冻而绕轩，风扇和而入牖，固可蠲忧释疾，怡神养寿。”用法：作谓语、定语

怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。出处：明・归有光《上王中丞书》：“所以终日闭门，怡神养性。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。

消耗精神，丧失意志。出处：明・杨慎《冶容诲淫》：“女之艳媚，亦令人销神流志。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

形容精神高度集中。