神的成语

奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。出处：左丘明《左传・襄公十四年》：“敬之如神明。”用法：偏正

整个心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上。心：心思；驰：奔向。出处：唐・魏征《隋书・史祥传》：“身在边隅，情驰魏阙。”

贵：可贵；神速：特别迅速。用兵以行动特别迅速为贵。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・郭嘉传》：“太祖将征袁尚……嘉表曰：‘兵贵神速。今千里袭

神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。出处：明・吴承恩《西游记》第89回：“他三人辞了师父，

见“鬼出电入”。出处：唐・魏征《隋书・卢思道传》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。”用法：作宾语、定语；形容变幻莫测。

神器：帝位、政权。窥伺机会，窃取帝位。出处：唐・骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》：“犹复包藏祸心，窥窃神器。”用法：作谓语、宾语、定语；用于人

谓一心向往。出处：宋・欧阳修《祭杜祁公文》：“自公之丧，道路嗟咨。况于愚鄙，久辱公知；系官在朝，心往神驰，送不临冗，哭不望帷。”用法：作

弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。出处：宋・欧阳修《祭杜公文》：“系官在朝，心往神驰，送不临穴，哭不望帷。”用法：联合式

心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。出处：宋・范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”用法

怡：愉快。心境开阔，精神愉快。出处：宋・范仲淹《岳阳楼记》：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。例子：元·辛文房《

鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。出处：元・关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差。”用法：联合式；作

形容景色优美令人陶醉。出处：明・袁宏道《西湖》：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。”用法：作谓语、宾语

令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。

神明：神的泛称。像敬重神一样尊敬对方。出处：左丘明《左传・襄公十四年》：“民率其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”用

象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。出处：语出《左传・襄公十四年》“敬之如神明”。

指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。出处：唐・田颖《游雁荡山记》：“将午，始到古寺，老僧清高延坐禅房，与之辩论心性切实之学

形容民愤极大。出处：《晋书・孔愉传》：“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”用法：作定语、状语；用于民愤很

心情沮丧；心神忧伤。出处：清・百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”用法：偏正式；作谓语、定语；形容极度悲伤或忧愁。例子：这个

号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。出处：《太平天国歌谣传说集・祭供恩人》：“吓还不算，还逼着人‘逃难’。弄得村上鸡飞狗跳，鬼哭神嚎。”用法

眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。出处：明・郭勋《英烈传》第40回：“今来宝刹，得睹人间未见之珍，天下罕有之物，令人目眩神摇，不

形容极度惊恐。出处：《水浒传》第七十回：“张清带住枪杆，去锦袋中摸出一石子。手起处真似流星掣电，石子来吓得鬼哭神惊。”用法：作谓语、定语

形容惊恐忧愁。出处：明・陈汝元《金莲花・释愤》：“我想做丞相时威灵震主，权势倾朝。手指一挥，两班里鸟惊鱼骇；眉头半锁，满朝中鬼哭神愁。”

①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。出处：元・杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。”用

貌：外表；神：内心。指外表上一致；内心里不一样。形容表面上关系很融洽；而实际上各怀心思。出处：清・宣鼎《夜雨秋灯录・得新忘旧》：“自有此

中国的别称。出处：金元好问《四哀诗・李钦叔》：“赤县神州坐陆沉，金汤非粟祸侵寻。”用法：联合式；作主语、宾语；指中原或中国。例子：凭着短

指辞官隐居。出处：《南史・隐逸传下・陶弘景》：家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。例子：宋·刘克庄《解连环》词：要～，

旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第11回：“太太们这么一说，这就叫作

见“心荡神摇”。出处：清・褚人获《隋唐演义》第30回：“炀帝看了这些佳人的态度，不觉心荡神怡，忍不住立起身来，好像元宵走马灯，团团的在中间

犹言心境愉悦，飘飘欲仙。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・道士》：“二人心旷神飞，不觉醺醉。”用法：作谓语、状语；指人的心境。

眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・瞳人语》：“见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽

眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：曾朴《孽海花》第十回：“场上陈列着有锦绣的，有金银的，五光十色，目眩

奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。出处：清・李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚

瞪：眼睛发愣。眼睛发愣，神情呆滞。形容吃惊的样子。出处：清・李汝珍《镜花缘》第18回：“登时惊得目瞪神呆，惟恐他们盘问，就要出丑。”用法：

荡：摇动。形容心神不定，难以自持。出处：清・李汝珍《镜花缘》第九十八回：“阳衍正在心荡神迷，一闻此语，慌忙接过芍药道：'承女郎见爱，何福

泰：通畅，平安。心神安宁，泰然自若。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第100回：“诵得久了，狄希陈口内常有异香喷出，恶梦不生，心安神泰。”用法

怡：安适愉快。心境安适，精神愉快。出处：清・西周生《醒世姻缘传》引起：“不知君子那三件至乐的事，另有心怡神悦形容不到的田地。”用法：作谓

神奇的针灸技术。出处：元・王实甫《本厢记》第三本第四折：“虽不会法灸神针，更胜似救苦难观世音。”用法：作宾语、定语；用于称赞医术等。

左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。出处：《红楼梦》第三回：“第二个削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”用

以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。出处：元・刘壎《隐居通议・骈俪三》：“尻轮神马，偏从尘外遨游。”用法：作宾语；指人随心所欲。例子：恍

指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人。出处：明・施耐庵《水浒传》第67回：“山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭

指对某一事物有透彻的了解。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”用法：作宾语、定语；指对事

形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。出处：《荀子・天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧（藏）焉，夫是之谓

像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。出处：清・屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。”用法：联合式

比喻在各自工作中显身手。出处：明・吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”用法：作谓语、宾语；比喻个人有自己的本领。歇后语

同“魂飞魄散”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“吴衙内看了，不觉魂飘神荡，恨不得就飞到他身边，楼在怀中。”用法：作谓语、定语、宾语

同“尻轮神马”。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神

形容火灾惨烈，众多的人被烧死。出处：唐・韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”用法：联合式；作谓语、定语；

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。出处：战国・庄子《庄子・逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪

指暗中通风报信的人。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“这又是谁的耳报神这幺快。”用法：作宾语、定语；用于口语。例子：艾煊《大江风雷

神通：指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能。出处：清・颐琐《黄绣球》第五回：“公门中人，三头六臂，广大神通，真令人

心神都很安定。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第57回：“紫鹃自那日也着实后悔，如今日夜辛苦，并没有怨意。袭人等皆心安神定。”用法：作谓语、定语

上：通“尚”，贵。用兵贵在神密。出处：《汉书・周勃传》：兵事上神密，将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵雒阳。

比喻英勇善战，行动迅捷的军队。出处：明・施耐庵《水浒传》第95回：“北军追赶上来，正在万分危急，猛见宋寨中一道金光射来，把风砂冲散，那些天

神妙莫测的计策。出处：元・无名氏《百花亭》第二折：也不索推轮捧毂，筑坛台专仗你那妙策神谋。

犹言鬼斧神工。出处：金・元好问《云峡》诗：“不知天壤此尤物，鬼刻神劖通有几？”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：天荒地老无从问，鬼刻

形容心神向往，不能自持。出处：《二十年目睹之怪现状》第一回：“不住的面红耳赤，意往神驰，身上不知怎样才好。”用法：作谓语、状语；用于书面

心神飘荡，不能控制自己。出处：刘心武《钟鼓楼》第二章：“那是他精神生活所达到的一个高峰，至今回忆起来，还不禁心荡神驰。”用法：作谓语、定

心神向往。形容思慕情深，难以自持。出处：明・陆采《怀香记・兰闺复命》：“自从窥见韩生之后，心动神驰，眠思梦想。”用法：作定语、状语；用于

倾：倾倒。形容对自己倾心爱慕的东西，心早已向往了。

触目：目光所及；神：神思；伤：悲哀。所见之处，令人哀伤。

像受到一种超自然的力量作用激起强烈情绪，神魂颠倒，不能自持。出处：张贤亮《青春期》：“一个可能是非常缠绵温馨心荡神移的情感交流过程，被简

谓神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第18回：“猛然一见，不觉心荡神摇，精魄已失。”用法：作谓

意夺：意志消沉；神：精神。人的意志消沉，精神受到严重创伤。出处：南朝・梁・江淹《别赋》：是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使个

同“魂飞魄散”。出处：清・无名氏《燕京杂记》：“妖态艳妆，逾于秦楼楚馆，初入都者，莫不魂丧神夺。”用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。

同“魂飞魄散”。出处：唐・裴铏《传奇・孙恪》：“恪乃惊惧，若魂飞神丧，良久抚二子一恸。”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。

指人丧妻。出处：晋・孙盛《晋阳秋》载：荀粲（字奉倩）妻有美色，染病亡，粲不哭神伤，曰：“佳人难再得。”痛悼不已，岁余亦亡。例子：清·王韬

谓表面上不同而实质上一致。出处：清・包世臣《再与杨季子书》：“纵送激射，同符《史》、《汉》，貌离神合，精彩夺人。”用法：作谓语、定语；用

形容技艺精巧超群，非人力所及。出处：元・郝经《赵州石桥》诗：“鬼工神力古未有，地维欲绝不钩连。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

形容事物精妙高超，非人力所能为。出处：元・郝经《赵州石桥》诗：“鬼功神力古未有，地维欲绝还钩连。”

同“鬼哭神号”。出处：清・陈梦雷《行路难》诗：“江淮南北化为鱼，鬼泣神嚎天暗黑。”用法：作谓语、定语、宾语；指大声哭叫。

设：筹划；施：实施。神鬼所设计的。形容安排极为巧妙。出处：宋・陈亮《念奴娇・登多景楼》：“鬼设神施，浑认作、无限南疆北界。”用法：作谓语

同“鬼哭神号”。出处：清・感惺《游侠传・侠圆》：“一丛白草杂黄沙，鬼泣神嚎心乱麻。”用法：作谓语、定语、宾语；指大声哭叫。

谓天造地设，非人力所能成就。出处：宋・陈亮《念奴娇・登多景楼》词：“鬼设神使，浑认作、天限南疆北界。”用法：作谓语、定语、宾语；指安排极

敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“务民之义

使鬼神为之哭泣。比喻诗文感人至深。出处：唐・杜甫《寄李太白二十韵》诗：落笔惊风雨，诗成泣鬼神。

犹言神出鬼没。出处：宋・苏洵《权书下・孙武》：“今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。”用法：作谓语、定语；同“神出鬼没”。

漫无边际的胡吹乱谈。出处：王蒙《友人和烟》：“我呢，要请老兄多多恕罪，从此戒烟戒酒，戒牌戒棋，海说神聊，我也再是奉陪不起。”用法：作谓语

耗：减损，消耗；丧：丧失。吓得魂魄都飞散了。形容极为惊恐，不知所措。出处：明・沈德符《野获编・府县・邑令轻重》：“其视州县守令，若鹓鸾之

谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。出处：宋・郭若虚《图画见闻志・叙论・论气韵非师》：“如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，

融：融合。心神融会贯通，领悟明白。出处：宋・释普济《五灯会元・石霜园禅师法嗣》：“乃宵遁瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心

领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。出处：宋・袁甫《蒙斋集・明月亭记》：予尝中夜以兴，整襟危坐，仰而顾，俯而思，意领神会，

昧：昏昧。祸患来了，神志昏乱不清。出处：宋・司马光《资治通鉴・高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至心灵，祸来神昧。”用法：作宾语、定语；用

形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。出处：宋・赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”用法：作谓语、宾语、定语；指人的决策

心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。出处：晋・潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，惟我与子。”用法：作谓语；指彼此投合

交：相遇。梦中也在想念，心神相交会。形容非常想念。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第94回：“恨不得别人不中用，都积在狄希陈一人身上，梦想神

相隔千里，精神契合。谓友情深厚。

悟、解：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。出处：宋・楼钥《攻媿集・宝谟阁待制赠通议大夫陈公神道碑》：其于学问，心悟神解，而苦志自

力气精神都疲惫到极点。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第53回：“话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使得力尽神危，忙命小丫头替他捶着。”用法：作定语、

形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。出处：老舍《神拳》第三幕：“知县肉跳神惊坐立不安。”用法：作谓语、宾语

内疚：内心感到惭愧不安；神明：神祗。指做错了事，内心感到不安。出处：清・黄世仲《洪秀全演义》第30回：“许衡灭宋，死后犹不欲请谥立碑，盖内

同“心旷神怡”。出处：明・无名氏《三化邯郸》第二折：“这枕抱着呵，骨清毛爽；靠着呵，心旷神恬；枕着呵，梦断魂劳。”用法：作谓语、状语；指

同“心旷神怡”。出处：清・薛福成《白雷登海口避暑记》：“于斯之际，蠲烦涤嚣，心旷神愉，窃意世间所谓神仙者之乐，不是过也。”用法：作谓语、

同“心旷神怡”。出处：明・胡文焕《群音类选・〈泰和记・刘苏州席上写风情〉》：“幸青皇肯怜，故红妆相向，心怡神旷。”明・张居正《游衡岳后记

指精神相通。出处：明・陆时雍《总论》：“假令以《石豪》诸什与古人作，便是首首皆情，此皆有神往神来，不知而自至之妙。”用法：作谓语、定语；

二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。出处：《山海经新释》卷十二：于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以

林下：幽僻之境。指不问世事，潇洒处在的隐士。出处：唐・张令问《与杜光庭》：试问朝中为宰相，何如林下作神仙。

见“心领神会”。出处：朱自清《经典常谈・四书》：“会读书的，细加玩赏，自然能心领神悟，终身受用不尽。”用法：作谓语、定语、状语；用于诗文

神色：态度，神情。内心活动不在脸色上流露，以防别人觉察。出处：老舍《老张的哲学》：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员

谓同伙的人。意含讥讽。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’”用法：作宾

往：归向，向往。做梦也在向往思念。出处：夏衍《也谈戏剧语言》：“抛开自己，以这个角色自居，梦往神游，设身处地，再考其关目，试其声音，然后

见“心醉魂迷”。出处：刘心武《钟鼓楼》第一章：“这眼光对她来说真是勾魂摄魄，令她心醉神迷。”用法：作谓语、状语；指十分迷恋。例子：王朔《

比喻神奇的谋略和计划。出处：元・关汉卿《青杏子・骋怀》：展放征旗任谁走，庙算神谟必应口。

妙、神：形容高明；算、谋：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。出处：唐・卢纶《杂曲歌辞・皇帝感词》：

百姓怨恨，天神愤怒。形容作恶太甚，引进极大愤怒。出处：《晏子春秋・外篇七》：不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。例子：蔡东藩《元史演义》第三十

犹心旷神怡。出处：《西湖佳话・西泠韵迹》：“只觉那茶一口口，也有美人的色香在内，吃下去甚是心悦神怡。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的

三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。出处：明・许仲琳《封神演义》第

往：过；受：感受。看一眼便心领神会。形容人机智灵敏。出处：清《济南府志・列女传・李清照》：意会心谋，目往神受，乐在声色犬马上。

悠然：遥远的样子；神往：一心向往。形容心神似乎要飞到某个地方。出处：钱杏邨《死去了的阿Q时代》：“读这一段，使我们悠然神往。”用法：作谓

颐：保养；神：精神；性：性情。保养精神，使性情得到陶冶。出处：汉・马融《广成颂》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致

使人心灵开窍，增加知识。出处：清・沈尚杰《〈读书敏求记〉序》：益人神智者，惟书而已。