神的成语

奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。出处：左丘明《左传・襄公十四年》：“敬之如神明。”用法：偏正

神志不清，心神不定。出处：《魏书・侯莫陈悦传》：“悦自杀岳后，神情恍惚，不复如常。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的状态。例子：清·曹

恍惚：迷糊。形容精神不集中的样子。出处：北齐魏收《魏书・尔朱荣传》：“荣亦精神恍惚，不自支持。”用法：主谓式；作谓语；形容精神不集中。例

神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。出处：元・王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声

怡然：安适愉快的样子。心情愉快，面色安祥。出处：《新五代史・死事传・孙晟传》：“晟终不对，神色怡然，正其衣冠南望而拜。”用法：作谓语、定

精神焕发，风采动人。出处：元《宋史・赵孟頫传》：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。”用法：作谓语、定语、状语；指人的精神面貌。例子：

整个心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上。心：心思；驰：奔向。出处：唐・魏征《隋书・史祥传》：“身在边隅，情驰魏阙。”

谓隐藏踪迹。出处：唐・魏征《隋书・薛道衡传》：“粤若高祖文皇帝，诞圣降灵则赤光照室，韬神晦迹则紫气冲天。”用法：作谓语、定语；用于处事。

谓人的容貌、仪态英俊非凡。出处：《陈书・江总传》：“尔操行殊异，神采英拔，后之知名，当出吾右。”用法：作谓语、定语；指人的气质。例子：他

贵：可贵；神速：特别迅速。用兵以行动特别迅速为贵。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・郭嘉传》：“太祖将征袁尚……嘉表曰：‘兵贵神速。今千里袭

像鬼神一样变化无常。比喻用兵神奇迅速；变化莫测。现常比喻行动出没无常；不可捉摸。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“善者之动也，神出而

测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。出处：明・罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：‘丞相机算，神鬼莫测。’”

神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。出处：明・吴承恩《西游记》第89回：“他三人辞了师父，

屏气：抑制呼吸；凝神：凝聚精神。忍住呼吸；聚精会神。出处：清・刘鄂《老残游记》第二回：“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园

指死亡。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・名实》：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳。”用法：作谓语、定语；指死亡。

人遇到喜庆之事则心情舒暢。出处：清・褚人获《隋唐演义》第七回：“人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。”用法：作宾语、定语、分句；用于人的精神

形容精神飘忽。出处：明・许仲琳《封神演义》第七十四回：“黄天祥不知所以，抬头看时，不觉神魂飘荡，一会儿不知南北，昏昏惨惨，被步下军卒生擒

神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・画壁》：“朱注目久，不觉神摇意夺，

形容在异常情况下态度镇定；神情不变。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・雅量》：“初见谢失仪，而神色自若，坐上宾客相贬笑。”用法：主谓式；

六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“吓得

神魂：精神。精神恍惚；颠三倒四；失去常态。形容对某人或某事着了迷；以致心神不定；失去常态。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・陆五汉硬留合色鞋》

神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。出处：清・李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神

抖擞：振奋的样子。精神振作。出处：宋・释道原《景德传灯录・杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘

写起文章来，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。出处：唐・王勃《绵州北亭公宴序》：“五

牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。出处：唐・杜牧《李贺诗序》：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞

见“鬼出电入”。出处：唐・魏征《隋书・卢思道传》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。”用法：作宾语、定语；形容变幻莫测。

料事：揣度事情的发展和结局。如神：形容极其奇妙灵验或预料事情非常准确。预料事情就如同神一样。形容对事情的预料和事情发生的完全一样。出处：

神器：帝位、政权。窥伺机会，窃取帝位。出处：唐・骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》：“犹复包藏祸心，窥窃神器。”用法：作谓语、宾语、定语；用于人

精神或神态悠闲，心意专一稳定。出处：宋・王安石《虎图》：“神闲意定始一扫，功与造化论锱铢。”宋・郭若虚《图画见闻志・论用笔得失》：夫内自

谓一心向往。出处：宋・欧阳修《祭杜祁公文》：“自公之丧，道路嗟咨。况于愚鄙，久辱公知；系官在朝，心往神驰，送不临冗，哭不望帷。”用法：作

弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。出处：宋・欧阳修《祭杜公文》：“系官在朝，心往神驰，送不临穴，哭不望帷。”用法：联合式

心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。出处：宋・范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”用法

怡：愉快。心境开阔，精神愉快。出处：宋・范仲淹《岳阳楼记》：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。例子：元·辛文房《

鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。出处：元・关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差。”用法：联合式；作

形容景色优美令人陶醉。出处：明・袁宏道《西湖》：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。”用法：作谓语、宾语

象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。出处：清・袁枚《随园诗话》第六卷：“二树画梅，题七古一篇，叠‘须’字韵八十余首

喻奇诡怪僻。出处：清・钱谦益《列朝诗集小说・铁崖先生杨维桢》：“所作古乐府辞，隐然有旷世金石声，又时出龙鬼蛇神，以眩荡一世之耳目。”用法

绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双

比喻玩弄手段蒙骗人。出处：宋・无名氏《错立身》戏文第12出：“我舞得，弹得，唱得。折莫大擂鼓吹笛，折莫大装神弄鬼。”用法：联合式；作谓语、

焕发：光彩四射的样子。形容精神振作；情绪饱满。出处：宋・周密《癸辛杂识后集・太学文变》：“江东李谨思、熊瑞诸人，倡为变体，奇诡浮艳，精神

形容精神饱满；容光焕发。神采：人面部的神气和光彩。奕奕：精神焕发的样子。出处：明・沈德符《野获编・玩具》：“细视良久，则笔意透出绢外，神

炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。出处：晋・潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”用法：偏正式；作宾语、定语、状语；含褒义

原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞：迷信说法中的凶神。出处：元・王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”用法：联合式

迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第39卷：“有我们这样老无知老禽兽，不守本分，惯一招

令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。

神明：神的泛称。像敬重神一样尊敬对方。出处：左丘明《左传・襄公十四年》：“民率其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”用

象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。出处：语出《左传・襄公十四年》“敬之如神明”。

拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。出处：唐・王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼

指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。出处：唐・田颖《游雁荡山记》：“将午，始到古寺，老僧清高延坐禅房，与之辩论心性切实之学

神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。出处：元・郑光祖《伊尹耕莘》第三折：“贤士展神鬼不测之机，兴一旅之师，辅佐公子

集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。出处：汉・王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相

贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。出处：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”

恍惚：神志不清。精神不定；思想集中不起来。出处：唐・无名氏《郑德磷》：“德磷大骇，神思恍惚，悲婉久之，不能排仰。”用法：主谓式；作谓语；

神：精神；心神；舍：本为房屋；这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中；心神极不安定。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极

恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。出处：宋・张君房《云笈七签》第121卷：“唯荒诞是务，不接宾友，恶见于人，时多恚怒，

定：安定。心里烦躁，精神不安。出处：《平妖传》第五回：“这般繁华去处，怕你们心神不定，惹出什么事非来。”用法：主谓式；作谓语、定语；形容

龙马：传说中形状像龙的马；也指骏马。比喻人的精神健旺。出处：唐・李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”用法：偏正式；作

神色：神情面容。遇到意外或紧张的情势，能镇静对待，表情不变。出处：宋・释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如

谓保养精神元气。出处：《魏书・显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？”用法：作谓语、定语；用

形容民愤极大。出处：《晋书・孔愉传》：“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”用法：作定语、状语；用于民愤很

人和神都愤恨。形容民愤极大。出处：《旧唐书・于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。

心情沮丧；心神忧伤。出处：清・百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”用法：偏正式；作谓语、定语；形容极度悲伤或忧愁。例子：这个

号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。出处：《太平天国歌谣传说集・祭供恩人》：“吓还不算，还逼着人‘逃难’。弄得村上鸡飞狗跳，鬼哭神嚎。”用法

形容十分愁苦凄惨。出处：明・陆采《怀香记・飞报捷音》：“吴国内甚惊恐，每发兵来交锋败北，端的神愁鬼哭。”用法：作谓语、定语、状语；用于书

六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。出处：宋・张君房《云笈七签》卷三十

眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。出处：明・郭勋《英烈传》第40回：“今来宝刹，得睹人间未见之珍，天下罕有之物，令人目眩神摇，不

神采：人面部的神气和光彩。脸上的神态焕发有神。形容人兴奋得意；精神焕发的样子。出处：丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握

怡养神志，使之安适愉快。出处：三国・魏・嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十八：“长寄灵岳，怡志养神。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。出处：元・武汉臣《玉壶春》第三折：“硬鼻凹寒森森扫下雪来，冷脸似冬凌块，夕斗毛齐眼睛向下排，

怡悦精神，使之安适愉快。出处：明・李贽《读书乐》：“束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。

形容欢欣愉快。出处：清・薛福成《重建苏州南禅夺钟楼记》：“浮屠时其撞击，铿鍧朝夕，田是苏之士民神怿气愉，而瞻听益严以悚。”用法：作谓语、

号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。出处：元・无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”用法：作谓语、状语、定语；指大

形容极度惊恐。出处：《水浒传》第七十回：“张清带住枪杆，去锦袋中摸出一石子。手起处真似流星掣电，石子来吓得鬼哭神惊。”用法：作谓语、定语

形容惊恐忧愁。出处：明・陈汝元《金莲花・释愤》：“我想做丞相时威灵震主，权势倾朝。手指一挥，两班里鸟惊鱼骇；眉头半锁，满朝中鬼哭神愁。”

①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。出处：元・杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。”用

见“神号鬼哭”。出处：元・无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。例子：清

谓人人怨恨愤怒。出处：《晋书・殷诰传》：“神怒人怨，众之所弃。倾危多忧，将及社稷。”用法：作宾语、定语、状语；用于处事等。

原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。出处：《大唐三藏法师取经诗话》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’”用法：联合

欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第20回：“你又护着他了！你们瞒神弄鬼的，打是我不知道呢！”用法：联合式；作谓语

形容自以为了不起而表现出来的得意而又傲慢的样子。出处：《茅盾选集・委屈》：“要不是他们神气活现说‘查得到’，那她干脆就去缝制新的了。”用

怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。出处：清・文

形容神经过敏；总是没有根据地胡乱猜疑。出处：明・徐光启《钦奉明旨条画屯田疏》：“盖妄信流传谓戾气所化，是以疑神疑鬼，甘受戕害。”用法：联

①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。出处：宋・李昉《太平广记》卷十七引唐・牛僧孺《续玄怪录・裴谌》：“香风飒来，

形容人长得神态清朗，气质秀美。出处：明・陆采《明珠记・买药》：“我见你神清骨秀飘萧，你是神仙，休得假推掉。”用法：作谓语、定语；用于人的

①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。出处：明・王守仁《传习录》下卷：“平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。”用法：作谓

由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔

貌：外表；神：内心。指外表上一致；内心里不一样。形容表面上关系很融洽；而实际上各怀心思。出处：清・宣鼎《夜雨秋灯录・得新忘旧》：“自有此

比喻暂时经手大量钱财的人。出处：李英儒《野火春风斗古城》第九章：“光叫我当过路财神，再弄鬼捣棒槌可不成。”用法：作主语、宾语；指钱财经手

迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。出处：《群音类选・南西厢记・莺莺探病>》：“我与你求神问卜，且自宽心，将息守己。”用法：联合

指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“子不语怪、力、乱、神。”用法：联合式；作定语；指关于怪异、勇力、叛乱

神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：“腐朽复化为神奇。”用法：作谓语、宾语、定

形容预料准确；善于估计形势；决定策略。出处：宋・赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含

测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。出处：明・罗贯中《三国演义》第49回：“瑜骇然曰：‘此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！

形容对敌方活动预料非常准确。出处：《旧唐书・郭子仪传》：“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪，天降人杰，生知王佐，训师如子，料

中国的别称。出处：金元好问《四哀诗・李钦叔》：“赤县神州坐陆沉，金汤非粟祸侵寻。”用法：联合式；作主语、宾语；指中原或中国。例子：凭着短

用兵：指挥军队作战。形容善于用兵；指挥作战变化莫测。出处：晋・虞溥《江表传》：“讨逆将军智略超世，用兵如神。”用法：偏正式；作谓语；含褒

人和神都愤恨。形容民愤极大。出处：《魏书・道武七王传》：曾不怀音，公行反噬，肆兹悖逆，人神同愤。

指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。出处：《旧唐书・陆贽传》：“其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，

料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。出处：《旧唐书・郭子仪传》：“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪，天降人杰，生知王佐，训

穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。出处：《周易・系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”用法：作谓语、宾语；用于观察事物。例子：

精研事物的微义，达到神妙的境地。出处：《周易・系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。”用法：作谓语、定语；指人的学习。例子

指表面玄妙的事理。出处：《周易・系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”用法：偏正式；作谓语、宾语；指表面

南朝梁陶弘景“家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”。见《南史隐逸传下陶弘景》。后以“神武挂冠”指辞官隐居。出处：南朝・

指辞官隐居。出处：《南史・隐逸传下・陶弘景》：家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。例子：宋·刘克庄《解连环》词：要～，

至诚：极其诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。出处：《礼记・中庸》：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡

出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。出处：《淮南子・兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”用法：作

形容心情不平静；精神不安定。宁：安宁。出处：明・吴承恩《西游记》第33回：“（三藏）心神不宁道：'徒弟啊，我怎幺打寒噤呢？'”用法：主谓式；

安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智。出处：明・吴承恩《西游记》第11回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众人扶入寝室，

比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。出处：明・吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”用法：复句式；作分

好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第38回：“可知老祖宗从小福寿就不小，神差鬼使，蹦出那个

旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第11回：“太太们这么一说，这就叫作

见“心荡神摇”。出处：清・褚人获《隋唐演义》第30回：“炀帝看了这些佳人的态度，不觉心荡神怡，忍不住立起身来，好像元宵走马灯，团团的在中间

怡：安适愉快。精神愉快，内心陶醉。出处：清・褚人获《隋唐演义》第47回：“听到后边，一回儿像尽是歌声，一回儿像尽是笛声，真听得神怡心醉。”

怨：怨恨。形容因作恶多端，使鬼神都愤怒。出处：明・许仲琳《封神演义》第27回：“皇后谏陛下造此惨刑，神怒鬼怨，屈魂无申。”用法：作宾语、定

瘁：劳累。指精神和身体都极度疲劳。出处：明・许仲琳《封神演义》第31回：“治诸侯，练士卒，神劳形瘁，有所不恤。”用法：作谓语、定语、状语；

机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明。出处：明・许仲琳《封神演义》第58回：“杨戬神机妙术奇，吕岳空自费心机。”

犹言心境愉悦，飘飘欲仙。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・道士》：“二人心旷神飞，不觉醺醉。”用法：作谓语、状语；指人的心境。

眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・瞳人语》：“见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽

鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第四回：“商议定了，做鬼做神，来弄送我。”用法：作谓语、定语；用于处事。

传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。出处：南朝・宋・刘义庆

神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・轻诋》：“桓公入洛，过淮泗，践北境

形容惊慌害怕的样子。出处：明・冯梦龙《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤声！”用法：作谓语、定语；指害怕。

犹眉飞色舞。形容兴高采烈。出处：曾朴《孽海花》第22回：“正想虔诵经文，却不知怎的心上总是七上八下，一会儿神飞色舞，一会儿肉跳心惊，对着经

眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：曾朴《孽海花》第十回：“场上陈列着有锦绣的，有金银的，五光十色，目眩

奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。出处：清・李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚

瞪：眼睛发愣。眼睛发愣，神情呆滞。形容吃惊的样子。出处：清・李汝珍《镜花缘》第18回：“登时惊得目瞪神呆，惟恐他们盘问，就要出丑。”用法：

荡：摇动。形容心神不定，难以自持。出处：清・李汝珍《镜花缘》第九十八回：“阳衍正在心荡神迷，一闻此语，慌忙接过芍药道：'承女郎见爱，何福

泰：通畅，平安。心神安宁，泰然自若。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第100回：“诵得久了，狄希陈口内常有异香喷出，恶梦不生，心安神泰。”用法

怡：安适愉快。心境安适，精神愉快。出处：清・西周生《醒世姻缘传》引起：“不知君子那三件至乐的事，另有心怡神悦形容不到的田地。”用法：作谓

振作起精神。出处：宋・释道原《景德传灯录・杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：'光吞万象从师道，心月孤圆意若何？'师曰：'抖擞精神着。'”用法

指写文章下笔时如有神力相助。形容善于写文章或文章写得好。出处：唐・杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”用法：作谓语

比喻怪模怪样。出处：宋・朱熹《朱子语类》第129卷：“殊不知少间自都无主张，只见许多神头鬼面，一场没理会，此乃是大不实也。”用法：联合式；作

机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。出处：宋・陆游《南唐书・宋齐丘传论》：“世言江南精兵十万，而长江天堑，可当十万；国老宋齐丘，机变如

①形容运输迅疾。②以喻偷漏。出处：宋・陆游《洞霄宫碑》：“一旦告成，金碧之丽光照林谷，钟磬之作声摩云霄，见者疑其天降地涌而神运鬼输也。”

神奇的针灸技术。出处：元・王实甫《本厢记》第三本第四折：“虽不会法灸神针，更胜似救苦难观世音。”用法：作宾语、定语；用于称赞医术等。

神话中天神的兵将。指神奇的力量或所向无敌的军队。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第31回：“他们老远的瞧着，一定当是天神天将来了，不要说是打

左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。出处：《红楼梦》第三回：“第二个削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”用

比喻神奇超人的力量。出处：明・郭勋《英烈传》第42回：“一路之间，提起朱亮祖三字，便胆战心寒说：‘纵有神工鬼力，那有这等奇异。’”用法：作

原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。出处：清・赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其

以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。出处：元・刘壎《隐居通议・骈俪三》：“尻轮神马，偏从尘外遨游。”用法：作宾语；指人随心所欲。例子：恍

喻指风流女子。出处：明・无名氏《苏九淫奔》第一折：“[俺]本是个柳圣花神，又不犯寡辰孤运，将俺那爷娘恨，错配了婚姻，虚度青春尽。”用法：作

①指精神病。②谓精神和思虑迷糊不清，失去常态。出处：冰心《寄小读者》：“一刹那烦我神经错乱的俯将下去，拿着手里的书轻轻的将他盖上。”用法

指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人。出处：明・施耐庵《水浒传》第67回：“山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭

保养精神元气。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・马融传》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”用法：作谓语、定语

指对某一事物有透彻的了解。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”用法：作宾语、定语；指对事

腐败臭恶的转化为神奇美好的。比喻坏事变为好事，无用变有用。出处：战国・宋・庄周《庄子・知北游》：“是其所美者为神奇，其作恶者为臭腐，臭腐

澡雪：以雪洗身；精神：清净神志。指通过洗涤清净神志。比喻清除意念中庸俗的东西，使神志、思路保持纯正。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：汝

形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。出处：《荀子・天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧（藏）焉，夫是之谓

像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。出处：清・屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。”用法：联合式

出：显露；没：隐灭。形容行动出没无常，变化神奇，不可捉摸。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略论》：“善者之动也，神出鬼行，星曜而玄逐。”用法

瞒：隐瞒实情。又欺骗又暗中捣鬼。出处：元・杨景贤《西游记》第二本第十出：“这厮瞒神唬鬼，钢筋铁骨，火眼金睛。”用法：作谓语、宾语、定语；

比喻在各自工作中显身手。出处：明・吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”用法：作谓语、宾语；比喻个人有自己的本领。歇后语

比喻英勇善战、行动迅捷的军队。出处：明・施耐庵《水浒传》第95回：“只见风尽随着宋军乱滚，半空中又是一声霹雳，无数神兵天将，杀将下来。”用

耗费力量和精神。出处：明・施耐庵《水浒传》第67回：“若不肯投降，必当擒来，奉献兄长，亦不须用众头领张弓挟矢，费力劳神。”用法：作谓语、定

精神愉悦，心胸开阔。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第41回：“不一时，只听得箫管悠悠，笙笛并发；正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人

形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。出处：西汉・刘向《战国策・齐策》：“士生乎鄙野，推选则禄焉，非不遂遵也，然而

见“神仙中人”。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”用法：作宾语；指

谓身心超逸，不同凡俗。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“阮孚云：‘泓峥萧瑟，实不可言，每读此文，辄觉神超形越。’”用法：作谓语

传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语

同“魂飞魄散”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“吴衙内看了，不觉魂飘神荡，恨不得就飞到他身边，楼在怀中。”用法：作谓语、定语、宾语

形容火灾惨烈，众多的人被烧死。出处：清・魏源《圣武记》第七卷：“皆伐山通道，穷搜窟宅，神焦鬼烂。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例

摇：摇动；荡：飘荡。心神恍惚，难以把握。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第99回：“喜得公孙乾和异人目乱心迷，神摇魂荡，口中赞叹不已。”用法

怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不

喻身体健壮、气宇轩昂。出处：欧阳山《苦斗》：“那时候，一个个青年人都是神龙马壮，气吞牛斗。”用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。

谓像骏马一样的有精神。出处：欧阳山《苦斗》四六：“那时候，一个个青年人都是龙神马壮，气吞牛斗，争论起世界国家大事来，都是口若悬河，当当不

同“尻轮神马”。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神

见“鞍马劳顿”。出处：明・施耐庵《水浒传》第50回：“也未见胜败，众位尊兄，鞍马劳神不易。”用法：作谓语、宾语；形容旅途劳累。例子：祝龙答

过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神

势：地位和权力。比喻失去地位和权力。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》：“要之，鱼不可脱于渊，神龙失势，即还与蚯蚓同。”用法：作谓语

默：静默。专心致志，默默思考。出处：晋・陈寿《三国志・蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未尽于理而物有未周于用，将改曲易调

测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。出处：明・罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：‘丞相机算，神鬼莫测。’”

捣鬼，耍花样。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第45回：“如今乐了十年，不知怎么弄神弄鬼，求了主子，又选出来了。”用法：作谓语、定语、状语；指捣

形容诗文十分精妙。出处：唐・韩愈《贞曜先生墓志铭》：“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间见层出。”用法：联合式；作谓语、定语；含

形容火灾惨烈，众多的人被烧死。出处：唐・韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”用法：联合式；作谓语、定语；

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。出处：战国・庄子《庄子・逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪

形容富有才智，满腹经纶。出处：《晋书・温峤传》：“深结钱凤，为之声誉；每曰：‘钱世仪精神满腹。’”用法：主谓式；作谓语、定语；形容富有才

见“颐养精神”。出处：唐・房玄龄《晋书・郑冲传》：“公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

见“颐性养寿”。出处：《晋书・嵇康传》：“永啸长吟，颐神养寿。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。出处：唐・韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”用法：作定语、状语；用于

指暗中通风报信的人。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“这又是谁的耳报神这幺快。”用法：作宾语、定语；用于口语。例子：艾煊《大江风雷

指神奇深幽的地方。出处：明・归有光《书斋铭》：“夫莽苍之际，小丘卷石，古树数株，花落水流，令人深思爽然，况天闭地藏，神区鬼奥邪！”用法：

神通：指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能。出处：清・颐琐《黄绣球》第五回：“公门中人，三头六臂，广大神通，真令人

神：精神。指内心十分安定。出处：金・王丹桂《洞仙歌・示门人》：“下虔心，苦志挫锐摧强；忘宠辱，自得神安气定。”用法：作谓语、定语；指内心

精神安定，气息凝集。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“拿些姜汤灌他，他微微开口，咽下去了；又调些粥汤来灌他，弄了三四更天气，看看

心神都很安定。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第57回：“紫鹃自那日也着实后悔，如今日夜辛苦，并没有怨意。袭人等皆心安神定。”用法：作谓语、定语

安：安定。心里烦躁，精神不安。出处：明・吴承恩《西游记》第四十回：若做了皇帝，就要留头长发，黄昏不睡，五鼓不眠，听有边报，心神不安；见有

黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采。出处：何为《第二次考试》：“一双聪颖的眼睛显得黯然无神，那顽皮的嘴角也流露出一种无法诉说的焦急。”用

沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。出处：清・百一居士《壶天录》上卷：“篝灯询母，如秋蝶黯然伤神。”用法：作谓语、定语；用于个人情绪不好。例

礼拜神仙，请求保佑。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“有一富民姓严，夫妻两口儿过活，三十岁上无子，求神拜佛，无时无处不将此事挂在

形：外形，样子。神：精神，气质。兼备：全部具备。外部形象和内在精神都具备。用法：多用于褒义。

形容特别有精神。出处：清・李汝珍《镜花缘》第九回：“想罢，取下玉牌，把朱草从根折断，齐放掌中，连揉带搓，果然玉已成泥，其色甚红。随即放人

上：通“尚”，贵。用兵贵在神密。出处：《汉书・周勃传》：兵事上神密，将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵雒阳。

比喻英勇善战，行动迅捷的军队。出处：明・施耐庵《水浒传》第95回：“北军追赶上来，正在万分危急，猛见宋寨中一道金光射来，把风砂冲散，那些天

装扮鬼神。比喻故弄玄虚蒙骗人。出处：清・李百川《绿野仙踪》第58回：“你且装神扮鬼，将窗子、衣服、锁子丢在房内院外，饰人的耳目。”用法：作

佑：保佑。形容人作恶多端或行为恶劣，连神仙和佛祖都不保佑。

仓皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。出处：明・余邵鱼《东周列国志》第二十四回：“臣观其神色仓皇，必然此事在

比喻变化莫测。出处：唐・司空图《漫书》诗：“世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。”用法：作宾语、定语；用于比

谓神奇奥妙的兵书。

机：心思；测：猜度。神妙的计谋使人难以预料。出处：金・丘处机《汉宫春・苦志》词：“出入锐光八表，算神机莫测，天网难笼。”用法：作谓语；指

鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。出处：无无名氏《马陵道》第四折：“真个军师妙算，鬼神莫测。”用法：作宾语、补语；形容极

不可理解与预测的。出处：李云德《沸腾的群山》：“苏福顺和古尚清领唐黎岘走到井口，往里边望望，黑洞洞阴森森的，神秘莫测。”用法：作谓语、定

莫测：不能揣测、估量。形容奇妙到极点。出处：刘白羽《长江三日》：“峡中，强烈的阳光与乳白色云雾交织一处，数步之隔，这边是阳光，那边是云雾

莫测：不能揣测、估量。形容奇妙到极点。出处：这个汪士荣年方四十，莫慧明断，～，策反了王辅臣与孙延龄的两次大功。★三月夫《吴三桂》二十四

形容计策非常高超。

神妙莫测的计策。出处：元・无名氏《百花亭》第二折：也不索推轮捧毂，筑坛台专仗你那妙策神谋。

机：指心思；策：计策。神妙莫测的计策。出处：元・无名氏《连环计》第一折：“待教我神机妙策苦搜求，怎做的姜子牙能伐纣，张子房会兴刘。”用法

策：计策。神妙莫测的计策。出处：明・张凤翼《红拂记・天涯知己》：“元帅神谋妙策，周悉无遗。”用法：作谓语、宾语、定语；用于计谋等。

术：手段，策略；策：计策。神妙莫测的计策。出处：明・无名氏《黄眉翁》第三折：“老仙长，将你那延寿的神术妙策，说与小官听者。”用法：作宾语

犹言神来之笔。出处：清・龚炜《巢林笔谈续编・梅花主人传》：“沈启南先生为作《梅花主人图》，世称神到之笔，惜未及见。”用法：作宾语；多用于

形容艺术作品的技法非常奇妙。出处：清・侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！”用法：作宾语

据：保佑。旧指神道一定保佑我。出处：春秋・左丘明《左传・僖公五年》：吾享祀丰絜，神必据我。

犹言鬼斧神工。出处：金・元好问《云峡》诗：“不知天壤此尤物，鬼刻神劖通有几？”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：天荒地老无从问，鬼刻

使精神顺适，情绪欢畅。出处：《北堂书钞》卷一四二引南朝・宋・徐爰《食箴》：“一日三饱，圣贤通执。奉君养亲，靡不加精。安虑润气，调神畅情。

精神气息流畅通达。出处：明・张居正《辛未会试程策・第一问》：“夫弈叶承平，法守已定，庶事循习，玩猲易生，而君臣之相与如此，是以神流气鬯，

神：神奇。形容变化迅速而神奇。出处：宋・陈亮《酌古论二・邓禹》：“出奇制胜，变化如神。兵锋所加，敌人授首。”用法：作谓语、定语；指变化快

同“神差鬼使”。出处：清・何刚德《春明梦录》上卷：“神差鬼遣，一似龚丈兵部资格专为周舍人效力也者，何其巧耶！”用法：作宾语、定语；用于处

见“神差鬼使”。出处：艾煊《大江风雷》第四部：“‘真是神使鬼差。’他轻声咕哝了一句。”用法：作宾语、状语；用于处事等。例子：沙汀《范老老

形容用心太专，如痴如呆。出处：康有为《大同书》绪言：“吾朝夕拥书于是，俯读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。”用法：作谓语、定语；指

神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。出处：明・高棅《唐诗品汇》总序：“观者苟非穷精阐微，超神入化，玲珑透彻之悟

神采：显露在外的精神。脸上神态十分有光采。出处：清・钱泳《履园丛话・收藏・五代》：“董北苑《潇湘图》，思翁旧物也，藏毕秋帆尚书家。卷长丈

奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。出处：明・沈德符《万历野获编・玩具・晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍

飞扬：精神焕发。形容兴奋得意，精神焕发的样子。出处：曹禺《胆剑篇》第五幕：“夫差年已五旬以上，面染风霜，多了皱纹，但还是神彩飞扬。”用法

奕奕：精神焕发的样子。形容精神旺盛，容光焕发。出处：明・朱国桢《资德大夫正治上卿高先生墓志铭》：“自幼神彩奕奕，善读书，言动如成人。”用

精神丰满，焕发容光。出处：明・胡文焕《群音类选・〈金貂记・鄂公庆奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。”用法：作谓语；指人的

形容心神向往，情思昏沉。出处：明・汪道昆《沽水悲》：“可怜素手明于雪，只恐回身化作云，洛神既去，寡人神驰力困，我想那孤馆独眠怎捱到晓。”

化：以恩德感化；驰：疾速奔走。旧时比喻道德教化深受百姓欢迎，施行极为迅速。出处：西汉・司马迁《史记・淮南衡山列传》：令虽未出，化驰如神，

形容心神向往，不能自持。出处：《二十年目睹之怪现状》第一回：“不住的面红耳赤，意往神驰，身上不知怎样才好。”用法：作谓语、状语；用于书面

心神飘荡，不能控制自己。出处：刘心武《钟鼓楼》第二章：“那是他精神生活所达到的一个高峰，至今回忆起来，还不禁心荡神驰。”用法：作谓语、定

心神向往。形容思慕情深，难以自持。出处：明・陆采《怀香记・兰闺复命》：“自从窥见韩生之后，心动神驰，眠思梦想。”用法：作定语、状语；用于

倾：倾倒。形容对自己倾心爱慕的东西，心早已向往了。

战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后

谓如神电之笞击。喻进击疾速。出处：汉・扬雄《羽猎赋》：“壁垒天旋，神抶电击。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。

指好和坏、无用和有用两种事物。出处：宋・陈亮《贺新郎・寄辛幼安和见怀韵》：老去凭谁说？看几番神奇臭腐，夏裘冬葛。

谓变化多端，不可捉摸。出处：唐・宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”用法：作谓语、定语；指变化大。例子

谓神奇高妙。出处：明・李贽《四书评・孟子・尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”用法：作宾语、定语；形

骥：千里马；枥：马厩。比喻气魄雄伟，志向远大。出处：梁启超《意大利建国三杰传》第11节：“至是，而撒的尼亚之内治，一切就绪，骎骎乎有神骥出

触目：目光所及；神：神思；伤：悲哀。所见之处，令人哀伤。

谓竭尽心力。出处：清・曾国藩《送刘椒云南归序》：“又将有他说者出，为群意气之所会，则又憔神悴力而趋之。”用法：作谓语、定语、状语；指尽心

精神郁结劳悴。出处：清・薛福成《选举论下》：“厥后果迭充主考、学政，终以神郁气悴得疾遽殒。”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。

强：勉强。勉强打起精神。出处：《敦煌变文集・降魔变文》：六师强打精神，奏其王曰：‘我法之内，灵变卒无尽期。’例子：二月河《康熙大帝》四七

形容心神极为惊恐不安。出处：清・谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元徽》：“向之主战者，乃始目瞪舌挢，神丧胆落，不敢出一语。”用法：作谓语、

形容极其恐惧。出处：唐・范摅《云溪友议》卷上：“凡所书判，或是卒然，故趋事皆惊神破胆矣。”用法：作谓语、定语；用于十分恐惧。

像受到一种超自然的力量作用激起强烈情绪，神魂颠倒，不能自持。出处：张贤亮《青春期》：“一个可能是非常缠绵温馨心荡神移的情感交流过程，被简

谓神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第18回：“猛然一见，不觉心荡神摇，精魄已失。”用法：作谓

荡：摇动；扬：飞起。形容精神飘忽不定。出处：金・董解元《西厢记诸宫调》第一卷：“添香侍者似风狂，执磐的头陀呆了半晌，作法的者黎神魂荡扬，

形容精神飘忽。

形容心神恍惚，难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“沈将仕看见李三情状，一发

神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。出处：《易・观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，

惊：震惊。使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。出处：清・汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”

动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。出处：清・汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天

感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。出处：清・李绿园《歧路灯》第87回：“那史册彪炳日月的事业，全是

感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。出处：清・黄宗羲《陈苇庵年伯诗序》：“向令风雅而不变，则诗为之道，狭隘而

使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。出处：清・汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”

神色：神情，态度；自得：自觉得意，快意。神情显露出得意的样子。出处：唐・温庭筠《乾诔子・权长孺》：“长孺视之，忻然有喜色，如获千金之惠，

形容领悟透彻。出处：《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。出处：汉・扬雄《法言・问神》：圣人存神索至

神的眼睛相闪电一样明亮。指天理昭彰，报应不爽。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“小人没处申诉，天理昭彰，神目如电。”用法：作宾语

聚精会神，专心致志。出处：清・黄宗羲《柳敬亭传》：“敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。”用法：作谓语、状语；指人的思想集中。

神气悠闲安静。出处：明・冯梦龙《智囊补・捷智・张佳胤》：“当命悬呼吸间，而神闲气定，款语揖让，从眉指目语外，另构空中硕画。”用法：作谓语

形容聚精会神。出处：康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定

指神气悠闲安静。

动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。出处：金・元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。”用法：

神：精神；色：脸色。脸上的表情极其生动焕发。出处：明・王錂《春芜记・宸游》：“妯本巫山神女，适见楚国襄王，资妾往事，遂尔神动色飞。”用法

神：精神；色：脸色。脸上的表情极其生动焕发。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第109回：“素臣细说在外之事，说到危险处，三人魄战心惊；说到爽快处

振作起精神。

将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。出处：唐・杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》：读书破万卷，下笔如有神。例子：

犹言对天发誓。出处：《金瓶梅词话》第八二回：“于是急的经济赌神发咒，继之以哭。”用法：作谓语、宾语、定语、状语；指发誓。例子：你会不会假

指有势力的奸狡恶人。出处：清・黄六鸿《福惠全书・刑名・监禁》：“有婪官利其赃利，致之死而灭口者；有神奸巨蠹，恐其幸脱而立取病呈者。”用法

谓心性浅薄浮躁。出处：明・高攀龙《困学记》：“学者神短气浮，便须数十年静力，方得厚聚深培。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事等。

断：判断。形容判断事情非常准确。出处：清・石玉昆《三侠五义》第五回：“因此人人皆知包公断事如神，各处传扬。”用法：作谓语、宾语、定语；指

意夺：意志消沉；神：精神。人的意志消沉，精神受到严重创伤。出处：南朝・梁・江淹《别赋》：是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使个

搜：搜索；神：神奇。多指园林景致非常精妙。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十七回：有趣，有趣，真搜神夺巧之至。

谓精神迷乱，情思恍惚。出处：唐・裴铏《传奇・昆仑奴》：“生归达一品意，返学院，神迷意夺，语减容沮，恍然凝思，日不暇食。”用法：作谓语、定

犹言魂飞魄散。出处：明・刘基《郁离子・牧豭》：“客嵁不能立，俯而埣，伏而不敢仰视，神逝魄夺如死。”用法：作谓语、定语、状语；指害怕。

形容心神荡漾，目光被吸引。出处：冰心《往事》：“我神摇目夺的凝望着：近如方院，远如天文台，以及周围的高高下下的树，都逼射得看出了红、蓝、

神：精神；夺：丧失。精神分散，志气丧失。出处：《元史・张桢传》：“守京师者能聚不能散，御外侮者能进不能退，纷纷籍籍，神分志夺，国家之事，

同“魂飞魄散”。出处：清・无名氏《燕京杂记》：“妖态艳妆，逾于秦楼楚馆，初入都者，莫不魂丧神夺。”用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。

术：手段，策略。神妙莫测的计策。出处：明・无名氏《广成子》第二折：“师父当展神术妙法，可以立国安邦，显耀英豪也。”用法：作宾语、定语；用

同“魂飞魄散”。出处：唐・裴铏《传奇・孙恪》：“恪乃惊惧，若魂飞神丧，良久抚二子一恸。”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。

精神振奋，意气昂扬。出处：清・李渔《蜃中楼・义举》：“大丈夫见义即为，还拣甚么日子，叫左右带马过来，我神飞气扬，这叫做当仁见义无谦让。”

形容写作时想象力肆意驰骋。出处：宋・王禹偁《谢加朝请大夫表》：“涕泗纵横，乱于縻绠，神魂飞越，若在烟霄。”用法：作谓语、定语、状语；用于

劳：费。分散心力和耗费精神。出处：清・石玉昆《三侠五义》第27回：“展爷在家一天，倒觉的分心劳神。定于次日起身上杭州。”用法：作谓语、宾语

神和人都愤恨。形容民愤极大。出处：唐・骆宾王《讨武曌檄》：“人神之所共忌，天地之所不容。”《旧唐书・于柚传》：肆行暴虐，人神共愤，法令不

指人丧妻。出处：晋・孙盛《晋阳秋》载：荀粲（字奉倩）妻有美色，染病亡，粲不哭神伤，曰：“佳人难再得。”痛悼不已，岁余亦亡。例子：清·王韬

指好和坏、无用和有用两种事物。出处：金・元好问《食榆荚》：鼠肝虫臂万化途，神奇腐朽相推迁。例子：元·刘敏中《满江红》词：天壤内、～，有所

形容心神不定。出处：元・白朴《东墙记》第一折：“早是身体不快，又遇着这等人物，教我神不附体，何时是可也。”用法：作谓语、定语、状语；用于

谓表面上不同而实质上一致。出处：清・包世臣《再与杨季子书》：“纵送激射，同符《史》、《汉》，貌离神合，精彩夺人。”用法：作谓语、定语；用

形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。出处：宋・秦观《录宝林事实》：“吲今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之。”用法：作宾语

形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。出处：赵朴初《平等院》诗：“岂只是象教庄严继盛唐？更别有神工意匠。”用法：作宾语、定语；用于书面

中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经・神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓

工：技艺，功夫。指技艺极其高超，非人力所能为。出处：宋・李清臣《钦圣宪肃皇后哀册文》：“譬如娲皇，神工妙力，炼石补天。”用法：作宾语、定

形容技艺精巧超群，非人力所及。出处：元・郝经《赵州石桥》诗：“鬼工神力古未有，地维欲绝不钩连。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

形容事物精妙高超，非人力所能为。出处：元・郝经《赵州石桥》诗：“鬼功神力古未有，地维欲绝还钩连。”

指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。出处：宋・秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽

神：神灵；悦：高兴。天神和凡人都感到高兴。形容太平景象。出处：明・无名氏《群仙朝圣》第三折：“第一来圣主更仁慈，第二来群仙添寿考，因此上

拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第64回：“芳官竟是个狐狸精变的，就是会拘神遣将的符咒也没有这么

形容危惧。出处：明・徐弘祖《徐霞客游记・闽游日记后》：“门在山坳间，不甚轩豁，而森碧上交，清流出其下，不觉神湛骨寒！”用法：作谓语、定语

犹铭心刻骨。谓感受深切。出处：清・赵翼《瓯北诗话・南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为

神：精神；完：完美；守：操守。精神饱满，坚持操守。出处：唐・韩愈《送高闲上人序》：“苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，财神完而守固。

指事情奇异怪诞。出处：宋・洪迈《夷坚丁志序》：顾以三十年之久，劳动心口耳目，琐琐从事于神奇荒怪，索墨费纸。

指事情奇异怪诞。出处：宋・洪迈《夷坚丁志序》：顾以三十年之久，劳动心口耳目，琐琐从事于神气荒怪，索墨费纸。

穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。出处：晋・陆机《汉高祖功臣颂》：“穷神观化，望影揣情。”用法：作谓语、宾语；用于观察事物

一心注意。出处：李劼人《天魔舞》第十章：“白知时并不认得他，何况此刻他全神关注的，只是那两个被人众打得鼻塌嘴歪的凶手。”用法：作谓语、定

同“全神贯注”。出处：张天翼《春风》：“丁老师全神灌注地听着，有时候他得插句把嘴。”用法：作谓语、定语、状语；指注意力集中。

专心谋划。出处：宋・司马光《资治通鉴・魏明帝青龙元年》：“愿陛下抑威任计，暂宁六师，潜神嘿规，以为后图。”用法：作谓语、定语；用于书面语

同“鬼哭神号”。出处：清・陈梦雷《行路难》诗：“江淮南北化为鱼，鬼泣神嚎天暗黑。”用法：作谓语、定语、宾语；指大声哭叫。

设：筹划；施：实施。神鬼所设计的。形容安排极为巧妙。出处：宋・陈亮《念奴娇・登多景楼》：“鬼设神施，浑认作、无限南疆北界。”用法：作谓语

同“鬼哭神号”。出处：清・感惺《游侠传・侠圆》：“一丛白草杂黄沙，鬼泣神嚎心乱麻。”用法：作谓语、定语、宾语；指大声哭叫。

谓天造地设，非人力所能成就。出处：宋・陈亮《念奴娇・登多景楼》词：“鬼设神使，浑认作、天限南疆北界。”用法：作谓语、定语、宾语；指安排极

唬：同“吓”。形容欺下瞒上。出处：元・孔文卿《东窗事犯》第二折：“据着你这所为，来这里唬鬼瞒神，做的个藏头露尾。”用法：作谓语、定语；指

假装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼作弊，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。出处：清・李绿园《歧路灯》第33回：“他每日弄鬼弄神露出马脚赶出来

敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“务民之义

形容欺上瞒下。出处：元・孔文卿《东窗事犯》第二折：岂不闻湛湛青天不可欺，据着你这所为，来这里唬鬼瞒神，做的个藏头露尾。例子：清·钱彩《说

使鬼神为之哭泣。比喻诗文感人至深。出处：唐・杜甫《寄李太白二十韵》诗：落笔惊风雨，诗成泣鬼神。

憎：憎恨；厌：讨厌。连鬼神都讨厌。形容十分让人憎恨讨厌。出处：欧阳山《三家巷》：“那恶毒的老太婆虽然神憎鬼厌，可她却具有一种特殊的权利，

见“神号鬼哭”。出处：陈毅《满江红・黄金海岸》词：“尽是黄金，这海岸，摩天壁立。任掠夺，大洋风雨，神号鬼泣。”用法：作谓语、定语、状语；

见“神运鬼输”。出处：清・查慎行《虹桥板歌》：“神输鬼运义奚取，径路断绝谁跻攀。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。

形容大喊大叫。出处：清・张南庄《何典》第九回：“四三个牢头忙上前来捉时，早被他一顿抽拔拳，都打得死去活转来，便就神哗鬼叫的打将出来。”用

谓受到多方面牵制而不能任意行事。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・音律》：“非若诗赋古文，容易得意疾书，不受神牵鬼制者。”用法：作宾语、定

形容面部装出怪模样。出处：老舍《赵子曰》第九：“不！我赶紧回学校去作成我的《观剧杂感》呢！再见，赤色的老赵！”周少濂把八卦赗戴上，神眉鬼

形容花样多，有些神秘莫测。出处：老舍《骆驼祥子》：“她是三十二三岁的寡妇，干净、爽快，作事麻利又仔细。在别处，有人嫌她太张道，主意多，时

【解释】：形容计谋阴险狡诈。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回：“要从地僻人稀处，说出神机鬼械谋。”用法：作宾语、定语；用于书

好象看见了鬼神。比喻多疑。出处：唐・释惠然《临济慧照玄公大宗师语录》：“有一般不识好恶秃奴，便即见神见鬼，指东划西。”用法：作谓语、定语

让神仙吃惊，让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人，也指让人十分惊惧。出处：明・郭勋《英烈传》第21回：“那士信足智多谋，熟于兵法，人号为‘小张

牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。出处：清・李必恒《谒浮山禹次昌黎石鼓韵作歌》：“楚俗纷纷竟淫祀，蛇神牛鬼争媕婀

描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。出处：鲁迅《且介亭杂文二集・叶紫序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思。”用法：作谓语；指凭空

召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。用法：作谓语、宾语；指装神弄鬼去吓唬别人。例子：他好用召神弄鬼去吓唬别人

形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。出处：茅盾《霜叶红似二月花》五：“少见多怪，一点点儿眉毛大的事儿，就疑神见鬼似地！”用法：作谓语、定语、状

装扮鬼神。比喻故弄玄虚蒙骗人。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第28回：“还说是看漏哩，装神做鬼的里应外合，还叫他舍仔张老实、李老实哩。”用法

指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。出处：《红楼梦》第四七回：“既这么样，怎么不进来，以做神做鬼的？”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：张家是

犹言神出鬼没。出处：宋・苏洵《权书下・孙武》：“今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。”用法：作谓语、定语；同“神出鬼没”。

形容震动很大，十分感人。出处：明・程登吉《幼学琼林・文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。”用法：作谓语、定语；

瞒：隐瞒实情。又欺骗又暗中捣鬼。出处：清・华伟生《开国奇冤》第四出：“尽热衷瞒神吓鬼，扮花面走肉行尸。”用法：作谓语、宾语、定语；用于欺

闲散的鬼神。比喻不务正业，到处闲逛，寻衅闹市的人。用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：你就是邪神野鬼，我也不怕

形容惊慌害怕的样子。

①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。出处：鲁迅《集外集・关于》：“倘仅有彼此神似之

漫无边际的胡吹乱谈。出处：王蒙《友人和烟》：“我呢，要请老兄多多恕罪，从此戒烟戒酒，戒牌戒棋，海说神聊，我也再是奉陪不起。”用法：作谓语

谓内心感到十分震惊。出处：《敦煌变文集・降魔变文》：“须达闻说，惊心骇神，渴仰之情，不离心腑。”用法：作谓语、定语；用于处事。

行动变化之快速就像神仙。形容行动变化快得出奇。出处：汉・荀悦《汉纪・武帝纪》：“当今陛下临制海内，一齐天下，口虽未言，声疾雷电，令虽未发

耗：减损，消耗；丧：丧失。吓得魂魄都飞散了。形容极为惊恐，不知所措。出处：明・沈德符《野获编・府县・邑令轻重》：“其视州县守令，若鹓鸾之

形容技艺或手法十分高明。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第31回：“他仅着这个法子去拐骗金银，又乐得人人甘心被他拐骗，这才是神乎其技

恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。出处：《文选・宋玉〈神女赋〉》：“精神怳忽，若有所喜。”用法：作谓语、定语；形容精神不集中

神魂：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。出处：南朝・宋・鲍照《梦归乡诗》：“惊起空叹息，恍惚神魂飞。”宋・李昉《太平广

神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人。出处：鲁迅《忽然想到》：“况且我们是神州华胄。”用法：作宾语、定语；指中

见“神奸巨蠹”。出处：邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“过去政府虽有所惩治，然仅窃钩者诛耳，神奸巨猾未损毫末。”用法：作宾语、定语；

精神：神志，心神；涣散：分散，散漫。形容精神分散不集中。出处：汉・焦延寿《易林》第14卷：“精神涣散，离其躬身。”用法：作谓语、宾语；指精

张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。出处：清・张春帆《九尾龟》第七十六回：“正在无可奈何，

会：领会，理解；契：投合。互相之间，内心理解并相投合。出处：《宣和书谱・行书・王安石》：“而京师神会心契，得之于心，应之于手，可与方驾。

犹言融会贯通。出处：明・宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。

谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。出处：宋・郭若虚《图画见闻志・叙论・论气韵非师》：“如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，

融：融合。心神融会贯通，领悟明白。出处：宋・释普济《五灯会元・石霜园禅师法嗣》：“乃宵遁瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心

旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。出处：元・杜仁杰《耍孩儿・庄家不识构阑》套曲：“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。

领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。出处：宋・袁甫《蒙斋集・明月亭记》：予尝中夜以兴，整襟危坐，仰而顾，俯而思，意领神会，

神：精神；意：心意。神志昏沉，心意烦乱。出处：清・李心衡《金川琐记・陈生》：“问所往，俱无知者。神昏意乱，本立不复能动。”用法：作谓语、

撩乱：同“缭乱”，纷乱。指心神纷乱不定。出处：宋・杨泽民《夜游宫》：“致得心肠转。教令得神魂撩乱。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的状

神魂：神志；据：依托。形容神志失去常态。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第21回：“是夜多浑虫醉倒在坑，二鼓人定，贾琏便溜进来相会，一见面早已神

心神不安的样子。出处：宋・杨泽民《夜游宫》：致得心肠转，教令得神魂潦乱。

形容生动逼真，像真的一样。出处：杜鹏程《年轻的朋友・第一天》：“他把衣袖一挽，活神活现地比划着说，好像他真的在破坏铁路一样。”用法：作状

昧：昏昧。祸患来了，神志昏乱不清。出处：宋・司马光《资治通鉴・高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至心灵，祸来神昧。”用法：作宾语、定语；用

几：几微。指人能预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。出处：《周易・系辞下》：子曰：知几其神乎？

机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“只有狱卒心里明白，伏他的神机妙

形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。出处：宋・赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”用法：作谓语、宾语、定语；指人的决策

幾：幾微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。出处：《周易・系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”用法：作宾语、定语；用

见“人神共嫉”。出处：杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”用法：作定语、状语；用于民愤很大

潜神：潜下心来，用神专注。形容用心专注，默默记诵。出处：汉・班固《答宾戏》：“独摅意乎宇宙之外，锐思于毫芒之内，潜神默记，恒以年岁。”用

算：计划，筹谋。神妙莫测的计策。出处：茅盾《石碣》：“单是替天行道否黄旗上的一个‘天’字，还不够；总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的

神妙莫测的计谋。出处：明・无名氏《阴山破虏》第一折：“今索请李靖军师，至边关用神术妙计可除番虏也。”用法：作宾语、定语；用于计谋等。

祭：祭祀；如：好像；在：存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。出处：春秋・孔子《论语・学而》：祭如在，祭神如神在。例子：清

清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一

鉴：审察。天神和凡人都察知。出处：明・朱鼎《玉镜台记・新亭流涕》：“一点丹衷，神人鉴知。”用法：作谓语、分句；多用于起誓。

原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。出处：明・汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”用法

神交：精神上的交往。形容虽然并没有见过面，但彼此精神相通，倾慕已久。出处：《追求》：“说里‘神交已久’，他接着便称赞仲昭的眼光是合乎他们

心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。出处：晋・潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，惟我与子。”用法：作谓语；指彼此投合

交：相遇。梦中也在想念，心神相交会。形容非常想念。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第94回：“恨不得别人不中用，都积在狄希陈一人身上，梦想神

相隔千里，精神契合。谓友情深厚。

指形迹隐秘，不为人知。出处：元・无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知鬼不觉，天来高地来厚。”用法：复句式；作分句；形容事情做得很秘密

形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

悟、解：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。出处：宋・楼钥《攻媿集・宝谟阁待制赠通议大夫陈公神道碑》：其于学问，心悟神解，而苦志自

力气精神都疲惫到极点。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第53回：“话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使得力尽神危，忙命小丫头替他捶着。”用法：作定语、

惊：震惊；泣：小声哭。使风和雨震惊，使鬼和神哭泣。原形容诗文极为优美，感人至深。后也用以形容感人的英雄气概或业绩。出处：唐・杜甫《寄李太

形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。出处：老舍《神拳》第三幕：“知县肉跳神惊坐立不安。”用法：作谓语、宾语

神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。出处：宋・释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？”

精妙：精彩美好；入神：达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。出处：宋・吴曾《能改斋漫录・黄庭博鹅》：“菷素写《道经》，笔精妙入神。”用

聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。出处：冰心《寄小读者》：“忆起昨夜那些小孩子，接过礼物攒三集五，聚精凝神，一层层打开包裹的

形容妖艳娇媚的神态。出处：五代・和凝《和满子》词：“正是破瓜年口，含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌，可堪虚度良宵。”用法：作主语、宾语；用于

怡：愉快。精神愉快，心境平和。出处：晋・王肃之《兰亭四言》：在昔暇日，味存林岭。今我斯游，神怡心静。

见“神闲气定”。出处：《负曝闲谈》第27回：“也有在车厢里抽出书来看的，也有扯过马褥子来盖着睡觉的，无不神闲气静。”用法：作谓语、定语、状

内疚：内心感到惭愧不安；神明：神祗。指做错了事，内心感到不安。出处：清・黄世仲《洪秀全演义》第30回：“许衡灭宋，死后犹不欲请谥立碑，盖内

比喻金钱的魔力极大。出处：唐・张固《幽闲鼓吹》：“钱至十万，可通神矣。无不可回之事，吾惧及祸，不得不止。”用法：主谓式；作宾语；含贬义。

称颂帝王或杰出人物之词。出处：《书・大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”用法：作宾语、定语；多用于夸奖称赞人。例子：身女子也，则

神：精神；形：形体。劳累形体，费尽精神。指用心用力，认真干事。出处：西汉・司马迁《史记・司马相如列传》：若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车

形：形体；神：精神。劳累形体，费尽精神。指用心用力，认真干事。出处：西汉・司马迁《史记・司马相如列传》：若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车

劳：费。形容人为某事忧心苦思。出处：西汉・司马迁《史记・夏本纪》：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。例子：

舒畅心胸，愉悦精神。出处：明・沈榜《宛署杂记・古墨斋》：“得其片言只字，自令旷心怡神，非必商彝周鼎之为宝也。”用法：作谓语、状语；用于人

同“心旷神怡”。出处：明・无名氏《三化邯郸》第二折：“这枕抱着呵，骨清毛爽；靠着呵，心旷神恬；枕着呵，梦断魂劳。”用法：作谓语、状语；指

旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。出处：宋・周密《齐东野语・贾氏池园》：有藏歌贮舞，流连光景者；有旷志怡神，浮游尘外者；有澄想遐观

同“心旷神怡”。出处：清・薛福成《白雷登海口避暑记》：“于斯之际，蠲烦涤嚣，心旷神愉，窃意世间所谓神仙者之乐，不是过也。”用法：作谓语、

同“心旷神怡”。出处：明・胡文焕《群音类选・〈泰和记・刘苏州席上写风情〉》：“幸青皇肯怜，故红妆相向，心怡神旷。”明・张居正《游衡岳后记

魄：旧指人身中依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。出处：元・无名氏《看钱奴》第二折：饿的我肚里饥失魂丧魄，

指精神相通。出处：明・陆时雍《总论》：“假令以《石豪》诸什与古人作，便是首首皆情，此皆有神往神来，不知而自至之妙。”用法：作谓语、定语；

犹言运气旺盛。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“起初沈将仕神来气旺，胜采便跟着他走，所以连掷连赢。”用法：作谓语、定语；用于书面

籁：声响；韵：和谐的声音，韵律。指天然之音自成韵律。出处：汉・桓麟《西王母传》：“瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。”用

二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。出处：《山海经新释》卷十二：于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以

二神名。传说能治恶鬼，后世奉为门神。出处：《山海经》：“上有二神人，一曰神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼。”用法：作主语、宾语、定语；用于书面

林下：幽僻之境。指不问世事，潇洒处在的隐士。出处：唐・张令问《与杜光庭》：试问朝中为宰相，何如林下作神仙。

见“心领神会”。出处：朱自清《经典常谈・四书》：“会读书的，细加玩赏，自然能心领神悟，终身受用不尽。”用法：作谓语、定语、状语；用于诗文

谓用心神领会和创造艺术形象。出处：宋・沈括《梦溪笔谈・书画》：“神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目。”用法：作谓语、定语

神色：态度，神情。内心活动不在脸色上流露，以防别人觉察。出处：老舍《老张的哲学》：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员

谓同伙的人。意含讥讽。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’”用法：作宾

谓思想受到迷惑扰乱。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱

谓心神清朗，资质秀美。出处：南朝・梁・任昉《为萧扬州荐荐士表》：“窃见秘书丞琅玡臣王暕，年二十一，字思晦，七叶重光，海内冠冕。神清气茂，

往：归向，向往。做梦也在向往思念。出处：夏衍《也谈戏剧语言》：“抛开自己，以这个角色自居，梦往神游，设身处地，再考其关目，试其声音，然后

见“心醉魂迷”。出处：刘心武《钟鼓楼》第一章：“这眼光对她来说真是勾魂摄魄，令她心醉神迷。”用法：作谓语、状语；指十分迷恋。例子：王朔《

见“神谟庙算”。出处：康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻蒥其钟鼎，摩诃其灵庙，徘徊其册府，皆有神谟远算，深计

比喻神奇的谋略和计划。出处：元・关汉卿《青杏子・骋怀》：展放征旗任谁走，庙算神谟必应口。

犹神差鬼使。出处：《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？”用法：作定语、状语；用于书面语。

指神奇的谋略和计划。出处：明・归有光《嘉靖庚子科乡试对策五道・第四问》：“而圣人独禀全智，功高万古，神谟庙算，有非他人所能赞其万一者。”

没有什么比天更神奇，没有什么比地更富有。指天地养育万物。出处：战国・庄子《庄子・天道》：天不产而万物化，地不长而万物有，帝王无为而天下功

算：计划。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容善于估计情势，决定策略。用法：作谓语、宾语、定语；指人的决策等。例子：延安保卫战的胜利是党中央的神

妙、神：形容高明；算、谋：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。出处：唐・卢纶《杂曲歌辞・皇帝感词》：

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。出处：《易・系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”用法：作宾语

摇：摆动；眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：清・陆次云《费宫人传》：“每升御坐，辄神摇目眩，见白衣人长

痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。出处：西汉・晏婴《晏子春秋・外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。

百姓怨恨，天神愤怒。形容作恶太甚，引进极大愤怒。出处：《晏子春秋・外篇七》：不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。例子：蔡东藩《元史演义》第三十

天神愤怒，百姓背叛。形容作恶太甚，引进极大愤怒。出处：春秋・左丘明《左传・昭公元年》：神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。神怒，不歆其祀；

庙算：庙堂的策划。指朝廷的重大决策非常高妙。出处：《清朝野史大观・两大文章》：“伏惟我皇上庙算如神，兵威丕振。”用法：作宾语、定语；指决

形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。出处：元・明善《张淳传》：“名贯京师，凡为调曲，尽声韵，玄妙入神，成一家艺。”用法：作谓语、定语；用

形容技艺达到神妙的境界。语本《文选．古诗十九首》：“弹筝奋逸响，新声妙入神。”。

神色：神情，态度；挠：屈，弯曲。神情无所改变。出处：宋・李孜《纂异记・浮梁张令》：“庖人炙羊方熟，有黄衫者，据盘而走，仆夫连叱，神色不挠

弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。出处：唐・柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”用法：作宾语、

诛：杀戮，惩罚。罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀。出处：唐・欧阳詹《暗室箴》：“天不长慝，神实正直，神怒天诛，未始有极。”用法：作宾语、

失：丧失；魄：人的精神灵气。形容心神不宁或惊慌之极。出处：茅盾《虹》：“怎么我近来变了呀！这样失神丧魄，没有一点精密的计算？”用法：作谓

形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“农会于是神气十足了。”用法：作谓语、定语；指得意或傲慢

精神饱满，气息充足。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第九回：“文字不相上下，神完气足，俱是作家。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：吴小

精神融和气息通泰。出处：金・王若虚《四醉图赞》：“漠乎其如忘其声，茫乎其如忘其形，神融气泰，无欲而无营，渺乎其如物之莫撄也。”用法：作谓

清：清越。心神清越，元气充沛。出处：宋・洪迈《夷坚丙志・麻姑洞妇人》：“自是神清气全，老无疾病……寿过百岁，隆兴中乃卒。”用法：作谓语、

正：纯正。心神清越，气质纯正。出处：明・无名氏《庆长生》第一折：“则愿的朱颜不更，神清气正，万年欢乐永长生。”用法：作谓语、定语；用于书

犹言颐神养性。出处：金・马钰《满庭芳》词：“蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

射击技术十分高强的人。出处：清・黄世仲《洪秀全演义》第24回：“二来见萧王妃击死李守义，已呼他作神枪手女将军。”用法：作宾语、定语；用于口

集中全部的精力。出处：叶圣陶《遗腹子》：“他全神倾注的只在哇的一声之后那最关紧要的一个报告。”用法：作谓语、定语、状语；指注意力集中。

神志错乱或精神错乱。出处：清・无垢道人《八仙全传》第12回：“弟子方才被什么妖人迷住，弄得身不由己、神志不清。”用法：作谓语、定语；指精神

形容人神态清朗，元气充沛。出处：唐・李复言《续玄怪录・裴谌》：香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。例子：二月河《康熙大帝》二十七：话没

神智：意识。神志错乱或精神错乱。出处：玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“他遍体鳞伤，呼吸微弱，神智不清，不吃不喝，只等着死了！”用法：作谓

自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。出处：马南邨《燕山夜话・编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂

指胡须长得很美，如同神人。

神态：神情态度；自若：不拘束，不变常态。精神态度自如。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》下册：“所以并不觉得失望，神态自若地问道：‘你们

见“神色自若”。出处：金・王若虚《哀雁调》：“宰夫砺刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而犹神意自若，低回睥睨不知祸期之行至。”用法：作谓语、定语

自若：如常。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。出处：《晋书・庾亮传》：“冰神气自若，曰：‘是必虚妄。’”用法：作谓语、定语、状语；指人

言：说。预言事情像神仙一样灵验。出处：唐・皇甫氏《原化记・郗鉴》：“老先生又归室，闭其门，蛪习《易》逾年，而日晓占候布卦，言事若神。”用

神色：神情，态度。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。出处：李六如《六十年的变迁》第四章：“潘怡如心里一惊，可是表面上仍神色自如。”用法

生涯：生活。指妓女生活。出处：战国・楚・宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使王赋高唐之事，其夜王寝，梦与神女遇。”用法：作主

见“神不守舍”。出处：清・沈复《浮生六记》第三卷：“余曰：‘此神不收舍，服以补剂，静心调养，自能安痊。’”用法：作谓语、定语、状语；指心

欣喜若狂或神不自主的状态。用法：作谓语、定语；指人的心理状态。例子：这酒的滋味使他神往心醉

神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。出处：宋・张齐贤《洛阳搢绅归闻记・梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神

怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。出处：《纪闻・牛应贞》：“水解冻而绕轩，风扇和而入牖，固可蠲忧释疾，怡神养寿。”用法：作谓语、定语

庄重严肃得像神明一样。形容态度十分庄重严肃。出处：东汉・班固《汉书・成帝纪赞》：“临朝渊嘿，尊严若神。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

刑天：神话人物。刑天同天帝争夺神位。比喻大无畏的精神。出处：《山海经・海外西经》：“刑天与帝至此争神。帝断其首，葬之常羊之山。”用法：作

怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。出处：明・归有光《上王中丞书》：“所以终日闭门，怡神养性。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。

消耗精神，丧失意志。出处：明・杨慎《冶容诲淫》：“女之艳媚，亦令人销神流志。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

形容精神高度集中。

犹心旷神怡。出处：《西湖佳话・西泠韵迹》：“只觉那茶一口口，也有美人的色香在内，吃下去甚是心悦神怡。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的

三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。出处：明・许仲琳《封神演义》第

喻失去权位。埶，同“势”。

往：过；受：感受。看一眼便心领神会。形容人机智灵敏。出处：清《济南府志・列女传・李清照》：意会心谋，目往神受，乐在声色犬马上。

犹言心不在焉。出处：茅盾《幻灭》：“虽然谈话换了方向，静还是神情不属地随口敷衍。”用法：作定语、状语；用于书面语。

肃敬貌。出处：明・张居正《荆门州题名记》：“乃使人斤斤焉神竦心惕，及过荆门，谒先生祠下，又低回久已不能去。”用法：作谓语、定语；用于书面

悠然：遥远的样子；神往：一心向往。形容心神似乎要飞到某个地方。出处：钱杏邨《死去了的阿Q时代》：“读这一段，使我们悠然神往。”用法：作谓

心神陶醉向往。出处：明・叶式《题诚意伯刘公集>》：“此仆所为神醉心往，而窃怪天人之未深识也。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。出处：张翼《敌区工作记》：“何况我俩又是神不知鬼不晓走进来的。”用法：作状语、分句；形容事情做

颐：保养；神：精神；性：性情。保养精神，使性情得到陶冶。出处：汉・马融《广成颂》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致

形容人精神焕发。出处：宋・张君房《云笈七签》卷一百十二：俱见太宗不衫不履，褐衣裘而来，神气扬扬，邈与常异。

使人心灵开窍，增加知识。出处：清・沈尚杰《〈读书敏求记〉序》：益人神智者，惟书而已。