屡:多次;一次又一次;教:教育。经过多次教育;仍然不改正。也作“累教不改”。出处:明・沈德符《野获编・戮子》:“嘉靖末年,新郑故都御史高
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类:类别。不分贵贱贤愚;对各类人都进行教育。出处:春秋・孔子《论语・卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”用法:紧缩式;作主语、定语、宾语;
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指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教:指儒教、佛教、道教;九流:指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农
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诛:杀或惩罚。事先不加教育;出错或犯法就惩罚或杀戮。出处:先秦・荀况《荀子・富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜,教而不诛,则奸民不惩。
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不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。出处:《吕氏春秋・君守》:“不教之教,无言之诏。用法:作宾语;指自然的
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教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。出处:春秋・孔子《论语・尧曰》:“不教而杀谓之虐。”用法:作
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nìng jiào wǒ fù tiān xià rén , xiū jiào tiān xià rén fù wǒ
负:辜负;休:莫,不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。出处:明・罗贯中《三国演义》第四回:“操曰:‘
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见“伤化败俗”。出处:明・马中锡《罪言》:“今诸小道家浅陋无理,葬得善地,虽杀人巨盗,亦可获福;课得美占,虽弑父与君,亦无大害。伤教败俗
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既用言语来传授,又用行动来以身作则。指行动起模范作用。出处:李欣《老生常谈续编・再谈百年树人》:“不能以身作则,言教身传,没有正确的观点
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教:指政教;制:法律制度。废掉政教和法律制度。出处:《国语・周语》:若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?
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多次教育,仍不改正。用法:补充式;作谓语;指经过多次教育仍然不改正。例子:他真是累教不改,一意孤行谜语:惯犯(谜底:累教不改)
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三教:指儒教、道教、佛教;一体:一家。旧时认为三教形式不同,但同是一个本源。出处:明・许仲琳《封神演义》第六十五回:金丹舍利同仁义,三教
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nìng jiào wǒ fù rén , mò jiào rén fù wǒ
负:辜负;莫:不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。出处:《斩鬼传》第六回:“宁教我负人,莫教人负我,
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名教:指以正名定分为主的封建礼教。指破坏封建名分礼教的人。出处:宋・袁燮《又乞归田里第一奏》:公论弗容,士友交谪,皆以为名教罪人,臣实惧
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shēn jiào zhòng yú yán jiào
以身作则比口头上的教育更为重要。
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教令明确,让老百姓有所适从,便不会发生变乱。出处:《商君书・赏刑》:“夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。”用法:作
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