教的成语

谓没规矩，无教养。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第40回：“好大胆的丫头！新来乍到，就恁少条失教的，大刺刺对着主子坐着。”用法：作谓语、定

指老师的教诲。出处：明・汤显祖《牡丹亭・延师》：“学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”用法：作宾语；用于书面语。

端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。出处：清・李汝珍《镜花缘》第24回：“名九公道：'也罢，我们移樽就教罢。'”用法：

吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话。出处：鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐

因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。出处：春秋・孔子《论语・为政》子游问孝、子夏

指年轻人可培养。出处：西汉・司马迁《史记・留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”用法：

言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。出处：南朝・宋・范晔《后汉

弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。出处：《尚书・大禹漠》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期

以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。出处：《韩非子・五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”用法：作宾语、定语；用于处事

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。出处：《吕氏春秋・君守》：“不教之教，无言之诏。用法：作宾语；指自然的

汉刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼

耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。出处：《周易・系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”用法：作宾语；指教民务农

奉：敬受；承教：接受教诲。指奉行命令，接受教诲。出处：西汉・刘向《战国策・燕策》：“臣自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”用法

前代遗留下来的风尚教化。出处：宋・叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人遗风余教无闻焉，何也？”

纲常：三纲五常；名教：封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范。出处：清・名教中人《好逑传》第17回：“因思臣一身，一女之事小，

改变原有的习俗和教化。出处：《管子七法》：“变俗易教，不知化不可。”用法：作谓语、定语；指改变原来的习惯。

奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。出处：战国・乐毅《报燕惠王书》：“臣自以为奉令承教，可以幸无罪

移转风气，崇尚教化。出处：《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。

神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。出处：《易・观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，

弭耳：温驯的样子。形容非常听话。出处：清・文康《儿女英雄传》第16回：“且等我收伏了这个贯索奴，作个引线，不怕那条孽龙不弭耳受教。”用法：

以身作则比口头上的教育更为重要。

泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。出处：元・武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”用法

吝：吝惜；舍不得。不要吝惜指示教导。也作“不吝赐教”。出处：毛泽东《苏联利益和人类利益一致》：“我现在提出我对上述各问题的一些基本观点，

易：交换。交换孩子进行教育。

违，分别不见。雅教，形容他人的教诲高尚而不俗气。全句是说许久未能聆听教诲。书信中常用的敬语。一般都写成久违　雅教，空一格，表示尊敬。出处