春天依倚花草柳树而游乐的情调。比喻狎妓。出处：北宋・程颢《春日偶成诗》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”用法：作谓语、宾语；指狎妓。

报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。出处：西汉・戴圣《礼记・少仪》：“毋拔来，毋报往。”郑玄注：“报，读为‘赴疾

包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。出处：《黄帝宅经》上卷：

斑驳：指一种颜色中杂有其它颜色；显得花花搭搭的；陆离：参差不一的样子。形容颜色杂乱不一的样子。出处：战国・楚屈原《离骚》：“纷总总其离合

虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平

一半真情；一半假意。不是完全真实的。出处：元・范居中《金殿喜重重・秋思》套曲：“我这里千回右转自彷徨，撇不下多情数桩。半真半假乔摸样，宜

媚、娇：美好。形容女子姿态美好。出处：南朝・陈徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐・张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次

摆动头尾，形容喜悦或悠然自得的样子。出处：《大唐三藏取经诗话》上卷：“只见麒麟迅速，狮子峥嵘，摆尾摇头，山林迎接。”用法：联合式；作谓语

形容什么都顺从。同“百依百随”。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷六：“李将军见他聪明伶俐，知书晓事，爱得他如珠似玉一般，十分抬举，百顺

形容为人处事圆滑，处处应付周全。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见

玲珑：透亮；清澈的样子；也指人机灵、灵巧。原指室内各面窗户敞通明亮。后形容为人机灵；善于应付。出处：唐・黄滔《黄御史集・大唐福州报恩定光

白纸上写着黑字。比喻有确凿的文字凭据；不容抵赖或改悔。出处：孙中山《中国国民党第一次全国代表大会宣言》：“曾不思宪法之所以有效力，全恃民

喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。出处：宋・陈亮《谢何正言启》：“谤出事情之外，百喙莫辩；变生意料之余，三肱

指争论功劳激烈到几乎动武。出处：语出《史记・刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”

即使有一百张嘴也难分辩清楚。犹百口莫辩。出处：清・魏秀仁《花月痕》第三回：“这‘薄幸’两字，我也百口难分了！”用法：作谓语；形容有口难辩

莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。出处：清・俞樾《右台仙馆笔记・大虹村》：“细细幻形以挫辱之耳，

挑拨是非。同“搬唇递舌”。出处：明・施耐庵《水浒传》第四十四回：“必然嫂嫂见我做了这些衣裳，一定背后有说话；又见我两日不回，必有人搬口弄

用各种方式来恭维讨好人。出处：元・关汉卿《金线池》：“巴不得接着子弟，就是钱龙入门，百般奉承他，常怕一个留他不住，怎么刚刚三日，便要赶他

搬弄：挑拨；是非：指口舌纷争。把别人的话搬来弄去；有意从中挑拨是非出来。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，

挑拔是非。出处：元・杨文奎《儿女团圆》第三折：“你撒了手，不似你这个两头白面，搬唇递舌的歹弟子孩儿。”用法：联合式；作谓语；指故意挑拨是

形容做事死板，不知变通。出处：清・顾张思《土风录》第13卷：“古执不活动，呵为‘版版六十四’。此钱居中语也。”用法：复句式；作分句；比喻不

宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。出处：清・范寅《越谚・数目之谚》：“板板六十四，铸钱定

百：一切；禁忌：忌讳。无论什么都不忌讳。出处：清・李绿园《歧路灯》第61回：“若是遇见个正经朋友，山向利与不利，穴口开与不开，选择日子，便

顺藤摸瓜。比喻扩大案情，牵连无罪的人。出处：唐・李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟了离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹自可，摘绝抱蔓

终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”用法：偏正式；作谓语、

白首：白头；穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦。出处：宋・苏辙《范镇可侍读太一宫使告词》：“谓白首穷经之乐，尚可推

依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。

专从细小的斤两上动脑筋。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥已，搬斤播两，何等肚肠！”

抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。出处：鲁迅《坟・摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统

拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。出处：元・无名氏《连环记》第四折：“连李肃也不忿其事，因此拔刀相助，得成大功

誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁。出处：《诗经・鄘风・柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓

百样之中无一有用的。形容毫无用处。出处：清・黄景仁《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”用法：作谓语、定语；指没有用处。例子：高

什么都不会做。出处：明・施耐庵《水浒传》第32回：“我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。”用法：作谓语、定语；指人无能。

是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。出处：宋・袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”用法：主谓式；作谓语；形

各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。出处：王朔《懵然无知》：“整个晚会都用小演员，儿童演儿童看，台上台下天真烂漫，百花争艳。”用法：主谓式

①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。出处：汉・枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”用法：作谓语、定语、状语

妍：美；艳。各种各样的花儿争奇斗艳。形容繁花盛开；生气勃勃的景象。出处：冯德英《苦菜花》第六章：“尽管外面是冰天雪地，屋内却是百花争妍，

败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正

种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。出处：清・魏子安《花月痕》第38回：“我如今百念皆灰，只求归见老母。”用法：作谓语；指人的心情。例子

将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。出处：《晋书・苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，

指女子失宠之哀怨。出处：《诗经・小雅・白华》：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”用法

把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林

拿着赏玩，不觉厌倦。出处：汉・陈琳《为曹洪与世子书》：“得九月二十日书读之，喜笑把玩无厌。”用法：作谓语；形容物品极具吸引力。例子：这件

比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。出处：清・李汝珍《镜花缘》第五回：“今主上催花，与众不同，能用火攻，可谓‘霸王风月’了。”用法：作宾语；

百：形容多；感：感想；情感；交集：指不同的感情同时发生。形容许多感情交织在一起。出处：宋・陈亮《龙川集・祭喻夏卿文》：“泪涕横腮，非以邂

抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。出处：元・姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太

闻：听。听到一百次；也不如亲眼见到一次。指多听不如亲眼看到更可靠或印象更深刻。出处：东汉・班固《汉书・赵充国传》：“百闻不如一见，兵难逾

百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解。出处：清・梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不

拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。出处：唐・王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼

比喻客居他乡，思念父母。出处：《旧唐书・狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云

白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。出处：唐・陈子昴《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”用法：联合式

世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”用法：偏正式；

指败坏社会道德风气。出处：参见“败俗伤化”。用法：作谓语、定语；多用来遣责道德败坏的行为。例子：行者道：“菩萨，虽是这般故事，奈何他玷污

白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。出处：明・无名氏《庞掠四郡》第一折：“往来无白丁俗客，谈笑有上士高宾。”用法：联合式；作主语、宾语；

白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。出处：明・无名氏《衣锦还乡》第四折：“仰赖圣德仁慈，白叟黄童，焚香顶礼，俺永享快乐也。”用法：

指未曾获得功名的书生。出处：元・马致远《岳阳楼》第二折：“休道是他，至如吕岩，当初是个白衣秀士、未遇书生，上朝求官。”用法：作宾语；指没

宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。出处：《晋书・陆机陆云传论》：“远超枚（枚乘）马（司马相如），高蹑王（王粲）刘（

饱学：学识渊博。指学识渊博的人。出处：明・罗贯中《三国演义》第56回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时之胜事乎？”用法：作主

古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。出处：五代王定保《唐摭言・卷一

褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。出处：东汉・班固《汉书・隽不疑传》：“佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。”用法：作宾语