形容做事或考虑事不仔细周到。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六回：“你皆因年小时候，托着老子娘的福，吃喝惯了，如今所以有了钱就顾头不顾尾，没

同“鬼哭神号”。出处：魏巍《东方》第三部第六章：“有的钻到汽车下，有的往坦克的后面涌，鬼哭狼嗥，乱成一片。”用法：作谓语、定语、状语；指

①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。出处：元・杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。”用

形容悲惨凄凉。出处：高旭《五月十九日和巢南韵即寄越中》：“鬼哭天愁冷雨斜，黄龙晋酒恨徒赊。”用法：作谓语、定语、状语；用于比喻句。

形容惊恐忧愁。出处：明・陈汝元《金莲花・释愤》：“我想做丞相时威灵震主，权势倾朝。手指一挥，两班里鸟惊鱼骇；眉头半锁，满朝中鬼哭神愁。”

形容极度惊恐。出处：《水浒传》第七十回：“张清带住枪杆，去锦袋中摸出一石子。手起处真似流星掣电，石子来吓得鬼哭神惊。”用法：作谓语、定语

想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。出处：清・名教中人《好逑传》第12回：“承长兄厚爱，本当领教，只是归心似箭，今日立刻就要行了。

号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。出处：《太平天国歌谣传说集・祭供恩人》：“吓还不算，还逼着人‘逃难’。弄得村上鸡飞狗跳，鬼哭神嚎。”用法

旧指闲散自在，不求名利的人。出处：唐・刘长卿《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。”用法：联合式；作宾语；比喻不求名利的人。例子：

看着影子；自己怜惜自己。原形容孤独失意；现有自我欣赏的意思。出处：晋・陆机《赴洛道中作》诗：“伫立望故乡，顾影凄自怜。”用法：连动式；作

蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天；用瓢测量海水。比喻对事物的观察狭窄、片面；见识肤浅。出处：汉・东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以筳

有了错误就能改正。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’”

比喻人人痛恨的坏人。出处：清・翟灏《通俗编・兽畜》：“《慎子》：‘一兔过街，百人逐之。’按，流俗有过街老鼠语，似承此而讹。”用法：偏正式

死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・陈龟传》：“战夫身膏沙漠，居人首系马鞍。或举国掩

孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・窦宪传》：“今贵主尚见枉夺，何况小人哉！国家弃宪如

原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必

形容举止诡秘；行为不光明正大或不正派。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“巢氏有兄弟巢大郎，是一个鬼头鬼脑的人，奉承得姊夫姊姊好。

瘦得如同柴棒。形容非常消瘦。出处：宋・陆佃《埤雅・释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。”用法：主谓式；作谓语、定语、补语；形

帽子、袍子、带子、鞋子。泛指随身的必须用品。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第78回：“一个捧着文房四宝，一个捧着冠袍带履。”用法：作主语、宾语

原指牡丹花色香俱佳；后又指女子容貌出众。出处：唐・李濬《松窗杂录》：“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：天香夜染衣，国色朝酣酒。”用

一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。出处：清・钱谦益《父楫中议大夫加赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士制》：“孤行一意，惟知砥

同“孤雏腐鼠”。出处：清・钱谦益《春秋论二》：“成济，奴隶小人，昭视之，孤豚腐鼠耳。”用法：作宾语、定语；比喻微贱不足道的人或事物。

同“刿鉥心腑”。出处：清・钱谦益《复徐巨源书》：“仆之马齿长矣，下上今古，刿心鉥肾，亦不啻三折肱矣。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

犹言区分有序。出处：清・王韬《地球图跋》：“各国疆域，瓜区豆分，界画犁然。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

鲠：鱼骨。鱼骨等小骨头卡在喉咙里。比喻心里有话；不说出来就非常难受。出处：清・袁枚《与金匮令书》：“仆明知成事不说，既往不咎，而无如闻不

顾了这个；顾不了那个。形容头绪繁多；无法兼顾全面。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第76回：“分军为三：一军攻麦城，一军攻纪南城，大王率大军

对人子孙的美称。出处：明・汤显祖《紫箫记・就婚》：“作夫妻天长地远，还愿取桂子兰孙满玉田。”用法：作主语、宾语、定语；用于比喻句。例子：

比喻独身的男子急于求得配偶。出处：唐・李商隐《李夫人歌》之三：“清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：

相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。出处：唐・李商隐《祭张书记文》：“神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟

形容孤单一人。出处：元・关汉卿《窦娥冤》第三折：“可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。”用法：联合式；作谓语、定语；形容孤单无亲

鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。出处：元・关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差。”用法：联合式；作

过：太甚；盛：兴盛。太过兴盛就一定会转向衰弱。出处：宋・辛弃疾《论荆襄上流为东南重地》：“厥今夷狄，物伙地大，德不足，力有余，过盛必衰，

光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。出处：宋・辛弃疾《美芹十论・自治》：“故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝

注：赌注；赌博时所押上的钱；孤注：赌钱的人在输急时把所有的钱并在一起作为赌注；掷：这里指赌钱时掷骰子。赌徒在输急了的时候把所有的钱并作一次押

革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。出处：宋・陆游《陇头水》：“男儿坠地志四方，裹尸马革固其常。”用法：作宾语；

（陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。出处：宋・陆游《小室》：“窗几穷幽致，图书发古香。”用法：联合式；

光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。出处：宋・黄庭坚《濂溪诗》序：“舂陵周茂叔，人

从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。出处：宋・苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不

谓死亡。出处：唐・元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”用法：作谓语、宾语；指死亡。例子：只恨浮生短，忆当年邓

见“观机而动”。出处：唐・魏征《隋书・贺娄子幹传》：“今臣在此，观机而作，不得准诏行事。”用法：作谓语；指相机而动。

见“鬼出电入”。出处：唐・魏征《隋书・卢思道传》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。”用法：作宾语、定语；形容变幻莫测。

磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。出处：宋・朱熹《朱子语类》第74卷：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧

“桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。出处：唐・柳宗元《送苑论登第后归觐》诗序：“桂枝片玉，光生于家。”参见：“桂林一枝”。用法：作

见“贵不期骄”。出处：唐・杜牧《岐阳公主墓志铭》：“贵不召骄，富不期移，是此四者，倏相首尾。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

衮衣：古代君王穿的礼服；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。出处：唐・刘禹锡《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。”用法：作谓语、

见“故态复萌”。出处：唐・刘禹锡《砥石赋》：“故态复还，宝心再起。既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？”用法：作谓语、宾语；用于指坏的东西。

老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。出处：唐・刘禹锡《砥石赋》：“故态复还，宝心再起。既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？”用法：

把现在和古代联系起来。出处：唐・白居易《与元九书》：“杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿今古，覙缕格律，尽工尽善，又过于李。”用法：作谓语

伶仃：孤独的样子。孤单困苦；无依无靠。出处：唐・白居易《祭郎中弟文》：“孤苦零丁，又加衰疾；殆无生意，岂有宦情？”用法：联合式；作谓语、

稀：少。指人到七十岁。出处：唐・杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”用法：作宾语；指男性70岁。例子：季羡林《八十述怀》

形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第100回：“素姐那乖嘴蜜舌，又拿着没疼热的东西交结童奶奶这伙子人，不惟

见“骨软筋酥”。出处：《醒世姻缘传》第六一回：“只消‘心月狐’放一个屁，那‘井木犴’俯伏在地，骨软肉酥。”用法：作谓语、定语、状语；形容

形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。出处：《醒世姻缘传》第一百回：“素姐那乖唇蜜舌，又拿着没疼热的东西交结童奶奶这伙子人，不惟把他可

寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第82回：“这刘敏虽生在这寡恩少义的老子手内，有一个知疼着热的亲娘母子，二

嚎：大声叫或哭喊。像鬼和狼一样哭喊。形容哭声很凄惨。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第20回：“又神差鬼使，叫他里面嚷打做鬼哭狼号。”用法：

想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。出处：清・李汝珍《镜花缘》第94回：“不多时，穿过松林，渡过小溪，过了水月村，越过

国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。出处：清・曾朴《孽海花》第32回：“国将不国，这才是糊涂到底呢！”用法：作谓语、分句

三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。出处：清・曾朴《孽海花》第65回：“云岫的一妻一妾，也为这件事，连吓带痛的死了。到了今日，云岫

比喻不断战胜对手与克服困难。出处：明・冯梦龙《警世通言》第21卷：“汉末三国时，关云长独行千里，过五关斩六将，护着两位皇嫂，直到古城与刘皇

骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。出处：明・冯梦龙《警世通言》第30卷：“谁知死后缠绵，恩变成仇，害得我骨肉分离，死无葬身之