shàng bù zháo tiān , xià bù zháo dì
比喻两头没有著落。出处:《韩非子・解老》:“上不属天,而下不著地。”
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山水景物能使人脱俗,提高艺术修养。出处:典出唐代吴兢《乐府古题要解》。
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是山,还是云?原指画中的人辨认不请。后指对内容模糊作品的疑问。出处:宋・苏轼《书王定国所藏烟江叠嶂图》:江上愁心千叠山,浮空积翠如云烟。
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shān gāo zhē bù zhù tài yáng
比喻地位低的人压不过地位高的人。现泛指不管如何倒行逆施也阻碍不了前进的潮流。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第二十四回:虽然年纪大,‘山高遮不
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shàng zhī suǒ hào , xià bì shèn yān
上:居上位的人;好:爱好;甚:更厉害。居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效,影响深重。出处:战国・孟子《孟子・
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指在下位者效法在上位者的喜好、作为。比喻领导者的行为具有影响力。上级所做的事,下级也会仿傚去做。出处:周礼天官太宰疏:“上行之,下效之。
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形容夜景的气势:从山下望去,山高高耸立,天上的月亮小而明亮。出处:宋・苏轼《后赤壁赋》:江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。例子:明
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shān zhōng wú hǎo hàn , hú sūn chēng bà wáng
俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎,猴子称大王”。
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shān zhōng wú lǎo hǔ , hóu zi chēng dài wáng
俗语。比喻没有出色的人才,差一些的就充当主要角色。
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shān zhōng wú hǎo hàn , hú sūn chēng bà wáng
俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎,猴子称大王”。
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shān wài yǒu shān , tiān wài yǒu tiān
比喻难以尽善尽美,这个虽好,还有比这个更好的。
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形容路途遥远而险阻。与“山长水远”、“山高地阔”义同。出处:傅玄拟四愁诗:“牵牛织女期在秋,山高水深路无由。”
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尚:还;旃:之。还要谨慎小心啊。出处:《诗经・魏风》:“上慎旃哉,犹来无止。”用法:作谓语;用于劝诫人。例子:清·纪昀《阅微草堂笔记·姑
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谓及时行赏。出处:《司马法・天子之义》:“赏不逾时,欲民速得为善之利也。”用法:作谓语、定语;用于处事。
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指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。出处:《资治通鉴・汉纪十》:临菑人主父偃、严安,无终人徐乐,皆上书
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上下:指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。出处:唐・赵璘《因话录》卷三:“杨仆射於陵在考功时,与李师稷及第。至其子相国嗣复知举,门生集候
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shàng yǒu suǒ hào , xià bì shèn yān
上:居上位的人;好:爱好;甚:更厉害。居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效,影响深重。出处:战国・孟子《孟子・
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上面牵引下面推。比喻推荐引进。出处:《礼记・儒行》:“適弗逢世,上弗援,下弗推,谗谄之民,有比党而危之者。”用法:作宾语、定语;用于书面
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智:聪明;愚:笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定,不可改变。出处:春秋・孔子《论语・阳货》:“子曰:‘唯上知与下愚不移
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交:互相;征:求取。上上下下互相争夺私利。出处:战国・孟子《孟子・梁惠王上》:上下交征利,而国危矣。例子:蔡东藩《清史演义》五十八回:署
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上下有共同的愿望,谓众心齐一。出处:春秋・齐・孙武《孙子・谋攻》:“故知胜有五:知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以
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上下一心。出处:姚雪垠《李自成》第一卷第十七章:“自成虽然新遭大败,但此人百折不挠,锐意进取,加之重要将领均在,上下同心,亲密无向,又善
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把责任推给上级,卸给下级,自己却不负责任。用法:作谓语、定语;指自己不负责。例子:他上推下卸,自己没一点责任
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shāng qí shí zhǐ , bù rú duàn qí yī zhǐ
比喻击溃敌人全部,不如彻底消灭其中一部分。例子:梁羽生《慧剑心魔》第三十八回:这个战略正合乎孙子兵法的“倍则围之”,与“~”的兵学原理。
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方言。谓说讽刺话。出处:周立波《山乡巨变》上卷:“嫂嫂指鸡骂狗,伤言扎语,家里一天也待不下去了。”用法:作谓语、宾语;用于口语。
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上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了。出处:《老子》第八章:上善若水,水善利万物而不争。
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善:善于;诱:引导;恂恂:有次序的样子。指善于引导别人进行学习。出处:汉・赵壹《报皇甫规书》:岂悟君子,自生怠倦,失恂恂善诱之德,同亡国
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形容善于指挥布阵作战的人不必同别人战斗。即不战而胜。出处:战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》:故曰:善阵者不战,此之谓也。例子:明·吴承恩
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shàn xiǎng zhě bù yú xiǎng yú shēng
回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。出处:《吕氏春秋・先己》:治其身而天下治,故善响者不于响于声,善影者不于影于形。为天下者,
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形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了,但精神不灭,还跟活着一样。出处:战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》:善战者不死,善死者不亡。
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善言:好话。好话听不进耳朵里。出处:汉・桓谭《新论・贵言》:非其耳之有塞,善言不入耳乎?
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形容善于指挥作战的人,不需要摆阵势就可以战胜敌人。出处:战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》:善为国者不师,善师者不陈(同阵)。
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善良之人,仁义之士。出处:明・施耐庵《水浒传》第十回:原来天理昭然,佑护善人义士,因这场大雪,救了林冲的性命。
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shàn è zhī bào , ruò yǐng suí xíng
比喻好的或坏的报应,不但来得快,而且不会有差误。出处:《旧唐书・儒学列传・张士衡传》:善恶之报,若影随形。此是儒书之言,岂徒佛经所说。
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自己有优点,愿意别人同自己一样,别人有长处,就向别人学习。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。
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体:体贴;下:下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。出处:清・纪昀《阅微草堂笔记・姑妄听之三》:一时清议,谓坐视非理者,亦百不一二,谓
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形容对父母十分孝敬。出处:汉・刘珍《东观汉记・黄香传》:“冬无被裤而亲极滋味,暑即扇床枕,寒即以身温席。”用法:联合式;作谓语、定语;含
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“山”字上还有个“山”字,隐指“出”字。用来指外出不在家。出处:南朝・陈・徐陵《玉台新咏・古绝句》:藁砧今何在?山上复有山。例子:唐·孟
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形容山水的自然景色使人产生的情感兴致。出处:唐・司马逸客《雅琴篇》:山情水意君不知,拂匣调弦为谁理?调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。例子
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比喻世界渺小,这里不遇那里遇。出处:柳建伟《英雄时代》第14章:“山不转水转,水不转路转,路不转人转。”用法:作宾语、定语、分句;形容世界
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比喻世界渺小,这里不遇那里遇。出处:路遥《平凡的世界》第三卷第20章:“山不转水转。他把根扎牢了,到时其它事说不定都可以解决……”用法:作
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钱的别名。出处:唐・郑还古《博异志》:贞观中岑文本于山顶避暑,有叩门云:上清童子。岑问曰:衣服皆轻细,何土所出?答云:此上清五铢服。
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同“扇枕温席”。出处:明・高濂《玉簪记・擢第》:“扇枕温衾,番做个倚门倚闾;不孝儿,逆天罪,难饶恕。”用法:作谓语、定语;指孝敬父母。例
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shàng tiān yào jià , luò dì huán qián
指商业上的讨价还价,卖方把售价要得很高,买方则把价钱还得很低。出处:清・李汝珍《镜花缘》第十一回:漫天要价,就地还钱,原是买物之人向来俗
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shàng wú piàn wǎ , xià wú zhuó zhuī zhī dì
卓:直立。形容一无所有,贫困到了极点。出处:宋・释普济《五灯会元・云居膺禅师法嗣》:“问:‘上无片瓦,下无卓锥时如何?’师曰:‘莫飘露么
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shàng wú piàn wǎ zhē shēn , xià wú lì zhuī zhī dì
形容一无所有,贫困到了极点。出处:清・张南庄《何典》第九回:“原来刘打鬼收成结果了雌鬼,把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头,弄得上无片瓦遮身
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台:桌子。比喻不懂礼节或地位卑微的人不能在正式的或隆重的场合出现。出处:清・吴敬梓《儒林外史》第四回:“胡老爹上不得台盘,只好在厨房里或
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治:管理;能:能力。形容处理政事善于疏理,遇事善于变通。出处:《老子》第八章:政,善治,事,善能。
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shàn rén néng shòu jìn yán
品行好的人能接受别人的意见。出处:《国语・周语下》:立于淫乱之国,而好尽言,以招人过,怨之本也,惟善人能受尽言。例子:蔡东藩《清史演义》
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