宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。出处：春秋・左丘明《左传・成公十五年》：社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能

比喻朋友连日尽情欢聚。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”

比喻朋友连日尽情欢聚。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日饮。例子：

十年没有做新衣服。比喻极其贫困。出处：战国・庄子《庄子・让王》：曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。

旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。出处：《周书・周瑾传》：曾未十旬，遂迁四职，缙绅以为荣。

对着天、日发誓。出处：明・方孝孺《正俗》：“而其臣抱君之遗孤，奔走海岛，誓天指日，拥立为帝。”用法：作谓语、定语；用于处事。

立誓至死不变。出处：唐・柳宗元《为裴中丞上裴相乞讨黄贼状》：“阵力之志，誓死不渝。”用法：作谓语、定语；指至死也不变心。

嗜：爱好。爱好吸血成了习性。指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂民膏。例子：刘静生《月黑风高》五：李愬久经沙场，～，杀人如麻。

犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。出处：西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”用法：作宾

见“誓天指日”。出处：清・钱泳《履园丛话・旧闻・席氏多贤》：“沥肝碎首，无以鸣冤，誓日指天，莫能伸曲。”用法：作谓语、定语；用于处事。

是古：认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。出处：《汉书・刘向传》附刘歆：设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂减。

恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。出处：宋・王安石《伤仲永》载：神童方仲永，五岁即善诗，但由于恃才不学，长大便泯然而成为一般的人。

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠

室人：家里人；谪：责备。家里人都责备。出处：《诗经・邶风・北门》：王事适我，政事一埤益我，我入自外，室人交遍谪我。例子：清·李百川《绿野

手足：比喻亲兄弟。看得跟亲弟兄一样。指关系非常亲密。例子：蔡东藩《宋史演义》第三回：既蒙顾全宗谊，此后当～，誓不相负。

视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第16回：“独他一个皆视有如无，毫不介意，因此众人嘲

看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。出处：三国・蜀诸葛亮《便宜十六策・思虑》：“君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。”用法：

把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。出处：汉・晁错《守边劝农疏》：“故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。”用法：作谓语、定语

见“视民如子”。出处：唐・张说《河西节度副大使鄯州都督安乡神道碑》：“其在军州，倾心下士，视人如子，无约而视附，不言而条理。”用法：作谓

市道，指行人聚集，从事交易的地方。比喻重利轻义之人。出处：晋书华谭传：“或问谭曰：『谚云，人之相去如九牛毛，宁有此理乎？』谭对曰：『昔许

指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。出处：《商君书・更法》：子之所言，世俗之言也。例子：宋·张载《拾遗》：今更就～评之：如人死

泡影，比喻事物虚幻不实或容易幻灭。感叹人世间的事物转眼成空。出处：金刚经：“一切有为法，如梦幻泡影。”

形容势力非常强盛。亦作“气燄薰天”。出处：儿女英雄传第十九回：“只看当那纪献唐势燄薰天的时节，你尚且有那胆量智谋，把你尊翁的骸骨，遣人送

势：权势；益危：更加危险。指旧时官宦，权势越高，危险就越大。出处：西汉・司马迁《史记・日者列传》：道高益安，势高益危，居赫赫之势，失身且

势：情势。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。出处：西汉・司马迁《史记・孟尝君列传》：夫秦齐雄雌之国，秦强则齐弱矣，此势不两雄之

势物：权势和钱财。指追求名利的人。出处：战国・庄子《庄子・徐无鬼》：钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。

势：权势；欲：欲望；熏：侵袭。贪财权势的欲望迷住了心窍。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第82回：“宝玉听到这里，觉得不甚入耳，因想黛玉从来不是

凡事称心满意。祝颂语，用来祝福人凡事顺心如愿。出处：红楼梦第二十九回：“只见也有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有岁岁平安。”

事实与愿望相违背。

俗：庸俗；医：医治。俗气已深，不可救药。出处：宋・苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。例子：明·杨慎

易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。出处：《周书・苏湛传》：“臣自惟言辞不如伍被远矣，然始终不易，窃谓过之。”用法：作谓语、定语

所使：所使用的人。他所使用的人，就知道其人如何。出处：汉・王充《论衡・问孔》：夫欲知其子视其友，欲知其君视其所使。

闻：听见。故意让人听见。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。例子：丁中江《北洋军阀史话》一百二十一：乃院电径

使者：指汉朝的暴胜之，为直接使者；屣履：趿着鞋。趿着鞋迎客。形容对贤士的恭敬。出处：《汉书・隽不疑传》：暴胜之不直接使者，胜之素闻不疑贤

用心机。同“使心作倖”。

见“使心作幸”。出处：元・武汉臣《老生儿》第一折：“早起晚眠，吃辛受苦，也不知瞒心昧己，使心用幸，做下了许多冤业。”用法：作宾语、定语；

用心机。亦作“使心用倖”。

使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所长，以收到好的功效。形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。出处：北宋《新唐书・侯君集传》：军法曰：‘使

弓箭已架在弓弦上，一定要发射了。比喻形势所迫，不得不做的意思。出处：文选陈琳为袁绍檄豫州注：“琳谢罪曰：『矢在弦上，不可不发。』曹公爱其

矢：箭。箭像雨一样射下。出处：汉・班固《汉书・李陵传》：“陵在谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。”用法：作谓语、定语；用于战争等。例子：

矢人：造箭的人。造箭的人就怕他造的箭不能伤人。比喻人的立场决定他对待事物的态度。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：矢人惟恐不伤人，函人

食：吃。弃：去掉。比喻做一件事，没有什么价值或暂时做不到，但放弃了又很可惜，处于进退两难的境地。也引伸比喻一样东西，保存了没有多大价值，丢掉

食得一次骨髓，便知晓其美味。比喻人得到一次好处后便贪得无厌。原意：骨髓的味道很好，吃下去很美味，之后还再想尝试。这个词属于贬义。常用来形容盗

味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。出处：晋・司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，

同“食不甘味”。出处：三国・魏・曹植《释愁文》：“坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。”用法：作定语、状语；用于处事。

老实忠厚、不滑头的。出处：清・石玉昆《小五义》第113回：“你才实心眼哪！这会儿大人瞅着呢吗？”用法：作宾语；指十分诚实。例子：王朔《谁比谁

真实，不夸张，现实存在的。出处：清・无名氏《说呼全传》第40回：“八王就实实在在问话，孩儿也细细告诉了他，就求他请诏。”用法：作谓语、定语

世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。出处：西汉・

世、时：时代；殊、异：不同，差异。指时代不同了。出处：三国・魏・曹丕《又报孙权书》：又前都尉浩周劝君遣子，乃实朝臣交谋，以此卜君，君果有

谓有文化知识。出处：清・李渔《奈何天・虑婚》：“莫说别个，就是阙忠辈呵，一般也貌昂藏，识字知书，怎奈这命低微，执镫随鞭。”用法：作谓语、

指幼儿识字。出处：唐・白居易《与元九书》：仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问

认清形势的发展，通晓事务的变化。出处：明・李贽《焚书・李中丞奏议序》：孰谓洛阳车少通达国体，识时知务如此哉。

见“识文断字”。出处：明・无名氏《薛苞认母》第二折：“孩儿也，你是个识文谈字的人。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

时节有结束有开始。指凡事都有开头结尾。出处：战国・庄子《庄子・则阳》：理道不私，故无名，无名故无为，无为而无不为，时有终始，世有变化。

时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。出处：汉・李陵《与苏武诗》：良时不再至，离别在须臾。