直：直爽；抒：抒发；表达。坦率地说出自己的意见。出处：清・方苞《与李刚主书》：“倘鉴愚诚，取平生所述訾謷朱子之语，一切稚芟，而直抒己见，

至人：指道德修养极高的人。道德高尚的人能忘掉自己，适应客观。出处：战国・宋・庄周《庄子・逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”用法

遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第65回：“吾以羁旅亡命，受齐侯知己之遇，今日不能出力，反害偻堙

幾：幾微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。出处：《周易・系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”用法：作宾语、定语；用

执：拿，持；箕帚：簸箕和扫帚。指充当臣仆或妻子。借称妻子。出处：春秋・左丘明《国语・吴语》：“一介嫡女，执箕帚以咳姓于王宫。”用法：作谓

为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。出处：清・无垢道人《八仙全传》第97回：“在你是手足之情，知其不可为而为之，也是你的好

为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。出处：郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放

然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。出处：梁启超《论小说与群治之关系》

然：这样。知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“今予动吾

窍：比喻事情的关键。掌握时机和关键。形容人机灵。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第30回：“你又知机识窍，见景生情，这事大有可成。”用法：作谓

见“只鸡斗酒”。出处：宋・叶绍翁《四朝闻见录・胡紘李沐》：“此非人情，只鸡樽酒，山中未为乏也。”用法：作宾语、定语；指作为追悼亡友的话。

几：几微。指人能预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。出处：《周易・系辞下》：子曰：知几其神乎？

对生命、自然有了很好的了解，随遇而安，不迷惑。出处：覣・韩愈《送齐下第序》：以己之不直，而谓人皆然。其植之也固久，其除之也实难，非百年必

智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。出处：晋・孙绰《答许询诗》其二：机过患生，吉凶相拂；智以利昏，识由情屈

谓智力不能辨认豆麦。形容无知。出处：南朝・梁・刘孝标《辩命论》：“朝秀晨终，龟鹤千岁，年之殊也。闻言如响，智昏菽麦，神之辨也。”用法：作

置：设，办。举行盛大宴会。出处：东汉・班固《汉书・高帝纪》：“汉王遂入彭城，收羽美人货赂。置酒高会。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例

直截了当承认，毫不回避隐瞒。出处：中国近台史资料丛刊《辛亥革命・徐锡麟安庆起义清方档案》：“马子畦一犯即现获之黄福诡名，亦经质讯明确，直

直率地说话，无所隐讳。出处：语出《晏子春秋・外篇上二二》：“晏子相景公，其论人也，见贤而进士，不同君所欲；见不善而废之，不辟君所爱；行已

执一，偏执一个方针不肯变通。形容固执己见，不愿迁就别人。又作“执意不回”。出处：宋史王安石传：“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执一不

指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲，实际上是骂乙。出处：老舍《四世同堂》：“然后，指槐骂柳的仍对两位小姐发言，而目标另有所在……”用法：作谓

予：给予；怀：心怀。把人或事情放在心中，始终不忘。出处：《诗经・小雅・谷风》：将恐将惧，置予于怀。

直率而不加掩饰地抒发自己的思想感情。出处：明・杨循吉《朱先生诗序》：“余观诗不以格律体裁为论，惟求能直吐胸怀，实叙景象，读之可以喻。”用

谓故弄玄虚。出处：元・王晔《桃花女》第四折：“非是我指空话空，做这等巧神通，也只为结婚姻本待谐鸾凤。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事

一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。出处：清・查继佐《罪惟录・徐光启传》：“盖四十年耳治目营，指画口授惟此，他无及也。”用法：

质朴无文采。出处：罗惇曧《文学源流》：“至于《易》著《文言》，词尚整饰，《书》垂《典》《诰》，尤多叶韵，群言之祖，排偶尤繁，匪日直扑无华

质朴无文采。

华：文采。质朴而没有文采。出处：罗悴悬《文学源流》：“至于《易》著《文言》，词尚整饰，《书》垂《典》《诰》，尤多叶韵，群言之祖，排偶尤繁

质朴：朴实；华：华丽，华而不实。朴实而毫不虚夸。出处：林语堂《萧伯纳一席谈》：“然而一见其为人，又是质朴无华的文人本色。”用法：作谓语、

摭：摘取；华：同“花”。摘取花朵，损失果实。比喻只重表面，忘记实质。出处：唐・张说《大唐西域记序》：“名流先达，部执交弛，趋末忘本，摭华

陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。出处：《诗经・魏风・陟岵》：“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻

比喻夸张声势，只有形式没有实力。又作“扎老虎”、“纸糊老虎”。形容只有夸张的声势，没有实力。

指表面强大而无实际本事的东西。出处：清・无垢道人《八仙全传》第94回：“犹之世俗所称纸老虎，望之若真，未尝不可欺人于一时，决不能持于久远。

以雉头狐腋做成的裘衣。形容穿着讲究，生活奢侈。出处：北魏・杨衒之《洛阳伽蓝记・开善寺》：“晋室石崇乃是庶姓，犹能雉头狐腋，画卵雕薪；况我

用纸糊的老虎。比喻看似吓人，实际上不堪一击。出处：明・施耐庵《水浒全传》第二十五回：闲常时只如鸟嘴，卖弄杀好拳棒。急上场时，便没些用。见

争：斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。出处：战国・庄子《庄子・人间世》：德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知

知：智慧，知识。争：斗争，竞争。智慧从斗争中得来。出处：战国・宋・庄周《庄子・人间世》：“且若亦知夫德之荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知

这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。出处：唐・卢言《卢氏杂说》：公何会，岂是助语，共之乎者也何别？例

质朴厚重。形容诗文书画的笔力、风格。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话・韩吏部下》：“语多质直浑厚，计应似其为人。”用法：作谓语、定语；用于书

比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。出处：清薛福成《通筹南洋各岛添设领事官保护华民疏》：“洋人每有人命债公等案，均有领事官自理，往往掣我

志趣相同，意见一致。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・陈思王植传》：昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚

志趣相同，心意一致。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・陈思王植传》：昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚

表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。用法：作谓语、宾语、定语；用于口语。例子：你不要指着和尚骂贼秃，我们都明白你的用意

关系至深的亲戚；感情最好的朋友。指关系最密切的亲人、朋友。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》：“就中有引礼赞礼的人，叫做'傧相'，都不是以下

志向美好高洁，品行端正严肃。指志向高远，又能砥砺操行。出处：梁启超《罗兰夫人传》：“布列梭、布科、鲁卡埃诸贤……年少气锐，志高行洁。”用

志向高远，又能砥砺操行。出处：《后汉书・张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。”用法：作谓语、定语；指志向高远，又能砥砺

易：容易。懂得事情的道理难，而实行却比较容易。出处：孙中山《民族主义》第五讲：“诸君要知道知难行易的道理，可以参考我的学说。”用法：作宾

犹志在四方。出处：北周・庾信《燕射歌辞・角调曲一》：“志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。”用法：作谓语、定语、状语；指有理想。

知道的人少，可见不同于一般的普通人，因而是可贵的。出处：春秋・楚・李耳《老子》第17章：“知我者希，则我者贵。”用法：作宾语；用于书面语。

至：极。极其尊贵。出处：汉・荀悦《前汉纪・宣帝纪三》：“出门则乘骈辎，下堂则从傅母，进退则鸣佩玉，内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛，

智：智慧。人的聪明智慧，正当使用，可以使他避免灾祸。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・刘封传》：夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定于内疑

之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁。出处：《诗经・周南・桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”用法：作宾语、定

比喻以假乱真，似是实非。

冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝。出处：战国・宋・庄周《庄子・盗跖》：“冠枝木之冠，带死牛之胁。”用法：作宾语；用于书面语。

知：同“智”，才智；效：胜任。才智能力可以胜任一官之职。出处：战国・宋・庄周《庄子・逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一

指：用手指；顾：用眼看；倏忽：很快。抬手转眼之间。形容时间极其短暂。出处：汉・班固《东都赋》：指顾倏忽，获车已实。乐不极盘，杀不尽物。

指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂。出处：唐・李朝威《柳毅传》：“俄见碧山出于远波……指顾之际，山与舟相

指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂。出处：冯玉祥《我的生活》第32章：“这时奉系军阀老巢的攻破，郭部亦操左