投：抛掷。自己一下子仆伏在地上。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・陈寔传》：“盗大惊，自投于地，稽顺归罪。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

资：资历。资历浅，名望小。出处：宋・朱熹《乞追还待制职名奏状》：“伏念臣自去岁误蒙圣恩，擢置近列，使侍讲筵，即以迂疏寡陋，资浅望轻，恳辞

自己以为计谋得逞。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”用法：作谓语；

指自己走上毁灭的道路。出处：明・施耐庵《水浒传》第17回：“话说杨志当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书，欲要就冈子上自寻

紫色印绶和金印，古丞相所用。借指高官显爵。出处：明・吴承恩《西游记》第四回：“芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。”用法：作宾语、定语

自己人互相踩。形容军队溃败时各自仓皇逃命的狼狈情况。出处：明・罗贯中《三国演义》第40回：“军士自相践踏，死者无数。”用法：作谓语、状语；

一字一句都推敲、斟酌。形容说话、作文章严谨慎重。斟酌：考虑；推敲。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏录一》：“《论语》、《孟子》，宋

罪犯自己改正错误，重新做人的出路。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。”用法：作

勤勉努力，毫不懈怠。出处：《汉书・平当传》：“今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。”用法：作谓语、状语；指勤奋。例子：

紫色：不正之色；蛙：淫邪之声。比喻以假乱真。出处：汉・班固《汉书・王莽传赞》：紫色蛙声，余分闰位。

子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“子不语怪、力、乱、神。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：

崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。出处：战国・庄子《庄子・山木》：“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自

梓匠：木工；轮舆：制车轮和木箱的人。泛指有手艺的人。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”用法：作主语、

表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十九年》：“［吴公子札］请观欲周乐，使工为之歌《周南》、《召南

原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。出处：春秋・左丘明《左传・僖工二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君他生焉。”用法：作宾

自寻烦恼；自招灾殃。出处：《诗经・小雅・小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”《左传・宣公二年》：“乌呼，我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。”用

贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。出处：《诗经・小雅・小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”用法：主谓式；作谓语、定语

言、语：说。自己跟自己说话。出处：元・王晔《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这里自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”用法：联合式；作

自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然：事物本身固有的样子。出处：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然

自己人互相像水火那样不能相容。出处：《东周列国志》第九十六回：“今大王所恃重臣二人，而使自相水火，非社稷之福也。”用法：作谓语、定语；用

掘：挖。自己给自己挖掘坟墓。比喻自己为自己的失败或灭亡准备了条件。出处：晋・葛洪《神仙传》：“便一一以手裂坏之，又画作一大人，掘地埋之，

自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。出处：茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得

孳孳：同“孜孜”，努力不懈的样子。形容工作勤奋，努力不懈。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・鲁丕传》：“性沈深好学，孳孳不息。”用法：作谓语

资格老，声望高。出处：宋・苏轼《答试馆职人启》：“非独使之业广而材成，抑将待其资深而望重。”用法：作谓语、定语；指人声望高。例子：曾朴《

相信自己，绝不怀疑。出处：宋・苏轼《司马温公行状》：“为政之日，自信而不疑。”用法：作谓语、定语；指十分自信。

摸着胸口自问，毫无惭愧之处。出处：宋・朱熹《论语集注・述而》：才做圣人自反无愧说时，便小了圣人。例子：明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：只为～

第一个误：错误；第二个误：耽误。形容不但自己错了，还因这一错误，妨害了他人。出处：宋・朱熹《答许顺之》：太抵本领不是，只管妄作，自误误人

解救自己都来不及。指无力再帮助他人。出处：唐・杜甫《为华州郭使君进灭残寇形势图状》：“今残孽虽穷蹙日甚，自救不暇，尚虑其逆帅望秋高马肥之

儿子继承父亲的事业。出处：宋・释道原《景德传灯录・利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。”用法：作谓语、宾语、定

指不明真意而乱发议论的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“非但能言人不可得，正索解人亦不得。”用法：作谓语；指乱发议论。故事

本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“骠骑王武子，是卫玠之舅，俊爽有风

儿子继承父亲的事业。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“使子继父业，弟承家祀，有何不可？”用法：作谓语、宾语、定语；用于父子之间

恣睢：狂暴；自用：自以为是。指狂妄、凶暴、自以为是。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・怀宠》：“子之在上，无道据傲，荒怠、贪戾、虐众，恣

见“恣情纵欲”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。”用法：作谓语、宾语、定语

暇：空闲，闲暇；逸：安乐，安闲。自己找空闲安逸。出处：明・罗贯中《三国演义》第105回：“而乃自暇自逸，惟宫台是饰，必有危亡之祸矣。”用法：

把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼。出处：北宋《新唐书・魏徽传》：“朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉，卿虽疾未及衰，庸得便尔

为称颂人德行高洁之词。出处：北宋《新唐书・卓行传・元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房

同“孜孜不倦”。出处：《南史・范泰传》：“泰博览篇籍，好为文章，爱奖后生，孜孜无倦。”用法：作谓语、定语、状语；指勤奋。

自我介绍，自我夸耀。出处：唐・姚思廉《梁书・萧昱传》：“夫自媒自衒，诚哉可鄙；自誉自伐，实在可羞。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语

指居功自傲。出处：《汉书・陈涉项籍传赞》：“[项羽]自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。”用法：作谓语

鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。

指自找矛盾，互相不和。出处：《宋书・沈攸之传》：“卿忘廉、蔺、寇、贾之事邪？吾本以济国活家，岂计彼此之升降。且我能下彼，彼必不能下我，共

形容任意作恶；毫无顾忌。恣睢：放纵；凶暴；忌：顾忌；畏惧。出处：战国・郑列御寇《列子・周穆王》：“游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。”用法：

指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”用法：偏正式；作谓语；含褒义。例子：曼

自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己。出处：春秋・楚・李耳《老子・德经》第72章：“是以圣人自知而不自见也，

自是：自以为是；彰：明晰。自以为是的人则是非不明。出处：春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章：“自见者不明，自是者不彰。”用法：作宾语、定

自伐：自我夸耀；功：功勋。喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。出处：春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章：“自伐者无功，自矜者不长。”用法：作宾

自胜：战胜自己；强：刚，强。能够战胜自己的人才算刚强。出处：春秋・楚・李耳《老子・道德经》第33章：“胜人者有力，自胜者强。”用法：作宾语

自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。出处：春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章：“自见者不明，自是者

心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第八十四回：“那些童生都读过前人这篇，不能自出心裁

指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。出处：《旧唐书・韦云起传》：“今朝廷之内，多山东人，而自作门户，更相剡荐，附下罔上，共为朋党。

指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。出处：《魏书・祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”

自己人互相惊吓不安。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”用法：含贬义。一般作谓

肺肠：比喻心思。指做事有自己的用心。出处：《诗经・大雅・桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法；形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。出处：唐・刘知几《史通・载言》：“又诗人之什，

传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。出处：汉・刘向《列仙传》：“老子西游

做事不得当，反使自己难堪窘迫。出处：叶圣陶《孤独》：“他立刻觉得刚才对于孩子的要求没有意思，只不过自讨没趣罢了。”用法：主谓式；作谓语、

残：伤害。自己人互相杀害。出处：《晋书・石季龙载记下》：“季龙十三子，五人为冉闵所杀，八人自相残杀。”用法：作谓语、定语；指内部战争。例

这件事性质重要，关系重大。出处：东汉・班固《典引》：“兹事体大而允，寤寐次于圣心。”用法：主谓式；作谓语、分句；指关系重大。例子：鲁迅《

指实际上并不存在的事物（子虚、乌有：人名）。出处：汉・司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先