明：聪明。指能够正确认识自己的人，才算是聪明的。出处：《老子》第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。例子：梁晓声《狡猾是

人与人相互交往，可贵的是知心。出处：汉・李陵《答苏武书》：人之相知，贵相知心。

不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。出处：马烽《吕梁英雄传》第28回：“你还有脸进雷家的门，跟上你，害得我人不人鬼不鬼，我好苦命呀！

被人杀和被鬼杀。比喻被好人和被坏人杀掉结果是一样的。出处：《旧唐书・魏玄同传》：人杀鬼杀，有何殊也，岂能为告人事乎！例子：《资治通鉴·唐

指表面很好，内心很坏。

众人所归向、拥护的。

①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。出处：元・无名氏《合同文字》第四折：“我只为认祖归宗，迟眠早起，登山涉水，甫能勾到庭帏。”用法：

对人生价值和意义所持有的观点。出处：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”用法：

比喻全部擒获或肃清。出处：清・唐甄《潜书・两权》：天下多群盗，衽抭囊括，可次取也。

还是老朋友亲。出处：《晏子春秋・内篇・杂上》：衣莫若新，人莫若故。

比喻关系十分密切，感情深厚。出处：明・罗贯中《三国演义》第八十一回：朕自涿郡与卿等之父结异姓之交，亲如骨肉；今汝二人亦是昆仲之分，正当同

尤：罪过；攘：排除；诟：耻辱。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱。出处：战国・楚・屈原《离骚》：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

遭受怨谤耻辱而忍耐着。出处：《后汉书・曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”

指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。出处：元・史九敬先《庄周梦》第一折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红

指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。出处：元・杨文奎《儿女团圆》楔子：“人无千日好，花无百日红。早时不计算，过后一场空。”用法：

同“人给家足”。出处：宋・曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。”用法：作谓语、定语；指社会繁荣。

人天：人间、天上，指生死。生者还在人间，死者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼死者之辞。例子：林语堂《京华烟云》第二十五章：现在体仁和

谓人的心思难以猜测。出处：清・钱彩《说岳全传》第四回：“虎豹不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知！”用法：作宾语、定语、分句；形容

以铠甲为席，以兵器为枕。形容战事频繁，生活不安定。出处：严复《原强》：“当是之时，哀哀黔首，衽革枕戈，不得喙息，盖几靡有孑遗，秏矣！”用

人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。出处：明・施耐庵《水浒全传》第十二四回：常言道：‘人无刚骨，安

见“认贼作父”。出处：苏曼殊《遁迹记》：“先是余家既亡，怅怅无之。大盗更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是畜猎犬之技。斯是认贼为父，自残梵裔

扶：扶助；兴：兴致。人们互相助兴。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：其实只是人扶人兴，大家笑耍取乐而已。

比喻考试将获得第一名。出处：唐・段成式《酉阳杂俎》：李固言遇一老姥，言郎君明年芙蓉镜下及第。明年果状元及第，诗赋有‘人镜芙蓉’之语。

人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。出处：《易・系辞上》：“方以类聚，物以群分，

横财，指非法或侥幸获得的钱财。全句是说人不得横财便无以致富，马不吃野草便无以肥壮。比喻人为求财富而不择手段的侥幸心态。亦作“人无横财不发，马

是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。出处：元・马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风

木石，指无情感、无知觉的东西。孰，谁。指人都有感情，一定都会受到感动，通常用在爱情或同情心方面。出处：司马迁报任少卿书：“身非木石，独与

尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。出处：唐・李白《与韩荆州书》：且人非尧舜

谓人事变迁，景物依旧。出处：清・洪昇《长生殿・寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”用法：作谓语、宾语、定语；指怀念故人。

指人是有思想感情的。出处：宋・无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”用法：作谓语、宾语、定语；用于感叹等

坚持某种道理或理由。出处：王朔《一点正经没有》：“不准备变，岿然不动认死理儿不管山下旌旗是否在望。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

坚定地认为；固执己见。

恶：凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。出处：元・郑德辉《王粲登楼》第一折：贤士，常言道人恶礼不恶，还辞一辞老丞相。

指所积罪恶之多，达于极点。出处：章炳麟《讨满洲檄》：“我中华亦有流寇之难，讨伐不时，将帅亟易，遂得使虏穷凶极恶，肆其驰突，外劫朝鲜，内围

长期作恶而不悔改。出处：明・宋濂《胡公神道碑铭》：“苟能去逆效顺，悉从厚宥；或稔恶不悛，城一破，悔无及矣。”用法：作谓语、定语；用于为人

乱：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。出处：明・明教中人《好逑传》第五回：人多语乱，说不分明。小姐只得

谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。

指动手的人多。也指人头杂的场合，东西容易散失或丢失。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九十四回：这话也说的有理。现在人多手乱，鱼龙混杂，倒是这

人多势力大就可以当首领。出处：明・罗懋登《三保太监下西洋记》第七十七回：人多成王，怕他什么？例子：丁玲《太阳照在桑干河上》四十三：你们不

谓柔弱而缺乏主见。出处：章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！”用法：作谓语、定语、宾语；指

指穷人说话没有底气。出处：路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“俗话说：人穷气短。”用法：作宾语、定语；用于口语。

指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。出处：《古今小说・陈御史巧勘金钗钿》：“常言道‘人贫智短’，他恁地贫困

短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。用法：作谓语、定语、宾语；指穷人的志向。例子：俗话说：人贫志短，马瘦毛长

每个人都在为报私怨而争斗。出处：西汉・司马迁《史记・张耳陈余列传》：家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其仇，县杀其令丞，郡杀其守尉。例子：

忍受饥饿与寒冷，形容生活贫困窘迫。出处：清・李百川《绿野仙踪》第26回：家奴逃散一空，惟有一家人董喜，忍饥受冻，常在刑部照料。用法：作谓语

形容子孙后代人很多。出处：欧阳山《苦斗》：“周家原本是人丁兴旺的，这会儿死的死，逃的逃，嫁的嫁，出门的出门，坐牢的坐牢。”用法：主谓式；

无敌，没有人能够抵挡。用来表示仁者爱人，以德服众，天下的人都来归附，所以没有人可和他匹敌。出处：孟子梁惠王上：“王往而征之，夫谁与王敌？

认敌人作为朋友。指人的思想糊涂，不分敌友。例子：池莉《预谋杀人》十一：你好歹不分，～，卖身投靠，害死我同胞，这简直就是瞎了眼，既然瞎了眼

同“认贼作父”。出处：蒲韧《二千年间》八：“同时也不能不想那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。”用法：作谓语、定语、状语；指甘心投靠敌人。

人面：人情；逐：追逐。指人与人之间的情谊随着对方地位和钱财的变化而变化。出处：元・王子一《误入桃源》第三折：到的这柴门前便唤咱儿名讳，他

刃：刀口；没：隐没，消失；利：刀口锋利处。刀口没有了，它的锋利之处尤在。比喻根本不存在的事。出处：南朝・梁・范缜《神灭论》：神之于质，犹

任真：任其自然；自得：自己有所体会。凭任自己的体会。指写文章不受拘束，有自己的风格。出处：南朝・梁・萧统《陶渊明传》：潜少有高趣，博学善

指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。出处：张恨水《夜深沉》第33回：“我人生地不熟的，一个人坐在这屋子里，闷死了。”用法：作谓语、宾

人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。出处：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。”用法：偏正式；

道：道义。关心人类幸福。出处：老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”用法：作主语、宾