犹三人成虎。出处：清・秋瑾《致琴文书》：“况三言讹虎，众口铄金；因积毁销骨，致他方糊口。”用法：作宾语、定语；用于传言等。例子：清·秋瑾

载：年。指三五年。形容不很长的几年时间。出处：元・杨文奎《儿女团圆》第二折：“也须知俺这三年五载，看看衰迈，还有甚精金响钞，暗暗藏埋。”

汉刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼

旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。出处：清・李宝嘉《官场现

①形容走得快。②谓走不多远。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第十回：“太太三脚两步，走进房间。表老爷周大权，押着行李也就来了。还有跟来的丫

见“三言两语”。出处：元・关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”元・武汉臣《生金阁》第二折：“哥哥你放心者

①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。出处：宋・陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之静；三熏三沐，尚陪药市之游。”用法：

指偏僻的小乡村。出处：宋・苏轼《用旧韵送鲁远翰知洛州》：“永谢十年旧，老死三家村。”用法：作宾语、定语；指小地方。

泛指江河湖泽。出处：唐・李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：宋·陆

三个一群，五个一伙。出处：唐・李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”用法：作主语、宾语、定语；指三五成群。例子：却有那恶薄

形容受到强烈的震动。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷六：佛法不是小事，老僧昔在蒙马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。

三二天。形容时间相隔很近。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第六回：“一切日用盘费，三头两日俱是通州差人送来。”用法：作定语、状语；用于口语

泛指各种朋友。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・大树坡义虎送亲》：“自有一班无赖子弟，三朋四友，和他檠鹰放鹞，驾犬驰马，射猎打生为乐。”用法：

见“三亲六眷”。出处：明・冯梦龙《警世通言》第31卷：“次日真个到三亲四眷家去了一巡。”用法：作主语、宾语、定语；泛指众亲戚。

谓时好时病。形容体弱。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“虔婆道：‘也常时三好两歹的，亏的太平府陈四老爷照顾他。’”用法：作宾语、

三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，

三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。出处：清・吴敬梓《儒林外史

同“三头六臂”。出处：明・许仲琳《封神演义》第六十三回：“子牙见对营门一人，三首六臂，青面獠牙。”用法：作谓语、宾语、定语；指神通广大。

见“三徙成都”。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”用法：作宾语、定语；用于书面语。故事：相传

指淫靡的音乐。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”用法：作主语

比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些

泛指大街小巷。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第24回：“这三街六巷，凭他是谁，若得罪了我醉金刚倪二的街坊，管叫他人离家散。”用法：联合式；作主

指等级和类别多，有种种差别。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第75回：“只不过这会子输了几两银子，你们就这么三六九等儿的了。”用法：偏正式；作宾

着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我

犹言闲言碎语。出处：明・吴承恩《西游记》第80回：“今被他一篇散言碎语带去，却又不是劳而无功？”用法：作主语、宾语、定语；指闲言碎语。例子

辖：车轴头上穿的小铁棍，管住轮子使其不脱落。指车辖。比喻事物的关键。出处：《淮南子・人间训》：车之所以能转千里者，以其要在三寸之辖。

丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。出处：《礼记・檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”用法：作宾语；指丧子的悲伤。

旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。出处：唐・姚思廉《梁书・曹景宗传》：“今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人

喻勤于经营谋划，防患未然。出处：《明史・赵世卿传》：“古者国家无事则预桑土之谋，有事则议全汤之策。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。出处：《宋书・陶潜传》：聊欲弦歌，以为三径之

比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。出处：《宋书・乐志三》：“三夫成市虎，慈母投杼趋。”用法：作宾语、定语；用于书面

见“三夫之言”。出处：《晋书・王濬传》：“今臣之信行，未若曾参之著；而谗构沸腾，非徒三夫之对，外内扇助，为二五之应。”用法：作宾语、主语

隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。出处：《晋书・宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三

几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。出处：春秋・左丘明《左传・定公十三年》：“三折肱知为良医。

不朽：永不磨灭立。立德、立功、立言，这三件是永不磨灭的功德伟业。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十年》：大上有立德，其次有立功，其次有立

我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。出处：战国・庄子《庄子・天运》：“故夫三皇五帝之礼

鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・窦融传》：“欲三分鼎，连衡

用来讽刺庸禄低能的大官。出处：元《宋史・王圭传》：“以其上殿进呈，曰取圣旨；上可否讫，云领圣旨；退谕禀事者，曰已得圣旨也。”用法：作宾语

见“三阳开泰”。出处：元《宋史・乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”例子：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。明·吴承恩《西游记》第一回

①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。出处：《周易・说卦》：“参天两地而倚数。”用法：作定语、状语；用于人。

三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。出处：《尚书・洪范》：“三人占，从二人之言。”用法：紧缩式；作宾语、分句；比

形容人已到暮年。出处：《魏书・游明根传》：臣桑榆之年，钟鸣漏尽，蒙陛下之泽，首领获全，待尽私庭，下奉先帝、陛下大恩，臣之愿也。

比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。出处：《魏书・匈奴刘聪等传序》：“论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比踪

竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗尽。出处：春秋・左丘明《左传・庄公十年》：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。例子：一鼓气盛，二鼓

桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。出处：《诗经・鄘风・桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”用法：作宾语；指男女幽会。例

推：推究；问：审问。旧时指反复审训。出处：元・孙仲章《勘头巾》第三折：“有他娘子将小人告到官中，三推六问，吊拷绷扒，打的小人受不过，只得

再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。”用法：联合式；作谓

丧：丧失；辱：屈辱；耻辱。丧失主权；使国家蒙受耻辱。出处：郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节：“一字不易地接受了璞鼎查提出的条款，签订

指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农

屡次，多次。出处：元・张可久《天净沙・春情》曲：“一言半语恩情，三番两次丁宁。”用法：作状语；形容反复多次。例子：高阳《胡雪岩全传·红顶

失去主人家的狗。比喻失去靠山；无处投奔的人。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第47回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。”用法：偏正式；

比喻意外的灾祸或事故；现多指死亡。出处：明・罗贯中《三遂平妖传》：“万一些后再有三长两短，终不能靠着太医活命。”用法：联合式；作宾语；含

三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。出处：元・关汉卿《鲁斋郎》第一折：“那里管三亲六眷尽埋冤。”用法：作主语、宾语、定语

珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。出处：清・文康《儿女英雄传》第36回：“偶然在家闲一刻，便见他姊妹两个‘三下五除二’的不离手，‘五亩七分

指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼、智、信。出处：春秋・孔子《论语・为政》：

三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。出处：元・武汉臣《老

夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。出处：元・尚仲贤《柳毅传书》第一折：“教子读书志未酬，桑榆暮景且淹留。”用法：偏正式；

比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第61回：“况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了。

枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“蓬户不完，桑以为枢机而瓮牖

指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之