用生命保护道的完善。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“笃信好学，守死善道。”用法：作宾语、定语；用于处事。例子：《旧唐书·褚逆良等传论》

守：操守；博：大，广。指操守简约而影响广大。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”用法：作谓

授手：伸手；溺：淹没。伸手去救落水的人。比喻救援苦难的人。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”用法：

唱：通“倡”，带头；兵：战斗。首先发动正义的战争。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・荀彧传》：“自天子播越，将军首唱义兵，……虽御难于外，乃

寿：寿命；享：享有；期颐：指百岁。享有百岁的寿命。出处：《礼记・曲礼上》：百年曰期颐。”《三国志・魏志・管宁传》“舍足于不损之地，居身于

形容为人、做事坚守正道而不屈从。出处：东汉・班固《汉书・刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：

喻互相援救。出处：《晋书・温峤传》：“至于首启戎行，不敢有辞，仆与仁公当如常山之蛇，首尾相卫，又唇齿之喻也。”用法：作谓语、定语；用于处

唱：通“倡”，带头；义举：正义的举动。首先发动正义的行动。出处：《晋书・刘弘传》：“诏惟令臣以散补空缺，然沐乡令虞潭忠诚烈正，首唱义举，

首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》：“夫

守身：保持自身的品节。维持自身像玉那样洁白无瑕。出处：清・文康《儿女英雄传》第23回：“何况这位姑娘，守身若玉，丽志如冰。”用法：作谓语、

倡：带头；义举：正义的举动。首先发动正义的行动。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第70回：“公首倡义举，奈何以王位让人耶？”用法：作谓语、定

见“首鼠两端”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・邓训传》：“虽首施两端，汉亦时收其用。”用法：作谓语、定语；指左右摇摆。

首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。出处：宋・苏轼《惠州谢表》：“衰疾交攻，无复

首：头。头和身体分开了。指被砍头。出处：《战国策・秦策四》：“刳腹折颐，首身分离。”用法：作谓语、宾语；指被砍头。故事：战国时期，秦军进

比喻事情很容易办到。出处：明・施耐庵《水浒传》第61回：“小生凭三寸不烂之舌，直往北京说卢俊义上山，如探囊取物，手到拈来。”用法：复句式；

手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。出处：《礼记・玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”用法：作宾语；指亲人遗物。例子：北齐·颜之推《

手泽：为手汗所沾润。指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。出处：《礼记・玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”唐・刘禹锡《唐故相赠

两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。出处：《后汉书・西羌传》：“初，饥五同种大豪卢匆，忍良等千余户别留允街，而首尾两端。”用法

《后汉书冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。

收：收拾，收取；余烬：烧剩的灰烬。比喻残留的人或物。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》：“子又不许，请收合余烬，背城借一，敝邑是之幸。

首：头发；飞蓬：飞散的蓬草。形容头发未经修饰，像飞散的蓬草一样纷乱。出处：《诗经・卫风・伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容

狼狈：困顿窘迫。形容处境困顿窘迫，进退两难。出处：《晋书・刘琨传》：“自守则稽聪之诛，进讨则勒袭其后，进退维谷，首尾狼狈。”用法：作谓语

留给别人以话柄。出处：王闿运《致丁亲家书》：“比年频致物论，四督失官，授人口实，宠反为辱。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

犹言守口如瓶。谓闭口不言。出处：清・李渔《怜香伴・鞅望》：“你把姻缘簿徼，你把相思帐销，我从今守瓶缄口，免被人嘲。”用法：作谓语、定语；

手足失去安放的地方。形容极其惊慌。出处：唐・韩愈《为韦相公让官表》：“心神靡宁，顾已惭觍，手足失措。”用法：作谓语、状语、补语；指慌乱。

惊：惊恐。担受惊恐害怕。形容十分担心或害怕。出处：元・王实甫《西厢记》第三本第三折：“恁的般受怕担惊，又不图甚浪酒闲茶。”用法：作谓语、

手头：手边；便：方便。指手头缺钱。出处：曾朴《孽海花》第五回：“兄弟不过一时手头不便，欠了他几个臭钱。”用法：作谓语、定语；指人的经济状

手不停顿地书写。形容不停地写作。出处：明・冯梦龙《警世通言》卷九：“李白左手将须一拂，右手举起中山兔颖，向五花笺上，手不停挥，须臾，草就

犹言力不从心。出处：明・冯梦龙《警世通言》第三十二卷：“日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，手不应心，妈妈也就怠慢了。”用法：作

天年：自然寿数。人活满自然寿数而死。出处：明・冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟

救：援助。头和尾相互援助。比喻前后互相援助。出处：西汉・刘向《战国策・魏策》：“有蛇于此，击其尾，其首救，击其首，其尾救，击其中身，首尾

信守本分，安于故常。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！”用法：作谓语、定语、宾语；用于

手一提起，刀就落下。形容用刀动作的迅速。出处：明・施耐庵《水浒传》第29回：“武松道：‘原来恁地，却饶你不得。’手起刀落，也把这人杀了。”

形容动作机警，手快眼快。出处：明・吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，……赶在哪吒脑后，着左膊上一棒打来。”用法

犹手不释卷。出处：《北史・序传・李义雄》：“义雄有识悟，勤学，手不释书。”用法：作谓语、定语；用于读书。例子：亭林先生自少至老，手不释书

制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”用法：作谓

守：遵守；文：法度；持正：坚持正道。指遵守法度，坚持正道。出处：北宋《新唐书・姚崇宋璟传赞》：故唐史臣称崇善应变以成天下之务。璟善守文持

辍：中止；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。出处：唐・姚思廉《梁书・杨公则传》：“性好学，虽居军旅，手不辍卷。”用法：作谓语、宾语、状

谓帝王巡狩方岳。出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》：“观风省俗，哲后弘规；狩岳巡方，明王盛轨。”用法：作谓语；指帝王视察四方诸侯。

把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。出处：东汉・班固《汉书・梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”用法：动宾

济：帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。出处：《明史・方逢时传》：“两人首尾共济，边境遂安。”用法：作谓语、定语；用于处事。

守时：顺时行事；力民：使人民尽力。指顺应时势采取能使人民尽力的措施。出处：《荀子・富国》：守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率

守死：至死不变；志：志向。志向或某种思想、观点至死不变。出处：《宋书・谢灵运传》：于是朝有迁都之议，人无守死之志。

首尾：前后；乖互：相互违背。指前后互相矛盾。出处：《宋书・徐湛之传》：“赍传之信，无有主名，所征之人，又已死没，首尾乖互，自为矛盾。”用

谓被杀。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“有司加法焉，手足异处。”用法：作谓语、定语；指被杀。例子：明·无名氏《杨家将演义》第二卷

《庄子秋水》：“且子独不闻寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后以“寿陵失步”比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。

收集离散者。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・荀彧传》：“若绍收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。

谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”。出处：语出《孟子・尽心下》：“言近而指远

兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。出处：元《宋史・谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”用法：作宾语、定语

守节：坚守节操；移：改变。坚守节操而不动摇。出处：《旧唐书・肃铣等传论》：“辅公拓窃兵反叛，王雄诞守节不回，训子孙以忠贞，感士庶之流涕。

坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。出处：《旧唐书・王及善等人传赞》：“守道安贫，坏远当仁。”用法：作谓语、定语；指安

遐：长久；遐龄：高龄。形容寿命很长。出处：《魏书・常景传》：以知命为遐龄。

前后连接不断。出处：《魏书・侯渊传》：“时青州城人馈粮者首尾相继。”用法：作谓语、定语、状语；多用于事物。

授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。出处：唐・韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”用法：作谓语、宾语

寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。出处：明・吴承恩《西游记》第22回：“屏门上，挂一轴‘寿山福海’的横披画。”用法：联合式

手足：比喻兄弟。比喻兄弟间血肉关系的感情。出处：宋・苏辙《为兄苏轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。”用法：偏正式；

授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神

犹手足胼胝。出处：《韩非子・外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子・子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以

比喻办法多，手段高明。出处：老舍《四世同堂》：“这并不是她相信丈夫的能力，而是相信她自己的手眼通天。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义

扳指头计数；首先弯下大拇指；表示第一。指居第一位。引申为最好的。出处：清・颜光敏《颜氏家藏尺牍・施侍读闰章》：“海论诗辄为首屈一指。”用