同“兴灭继绝”。出处：汉・班固《两都赋》序：“以兴废继绝，润色鸿业。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：明·汪道昆《何先生墓碑》：“

指人心胸开阔，身体舒泰。后指心情愉快安逸，因而身体发胖。出处：明・孙仁孺《东郭记・人之所以求富贵利达者》：“待雄飞海内应天几，纵饥寒心宽

挑肥拣瘦。用法：作谓语、定语；指挑肥拣瘦。例子：干工作不能嫌肥挑瘦

淆乱：混淆，混乱。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。出处：清・魏秀仁《花月痕》第46回：“该大臣等相顾不发

故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。出处：清・陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”用法

无关紧要的是非、议论。出处：元・无名氏《举案齐眉》第三折：“我待和他计较来，与这厮争甚么闲是闲非。”用法：作宾语、定语；用于处事。例子：

惟：为。施行并不难，知道其整理就难了。出处：《尚书・说命中》：非知之艰，行之惟艰。

参见［口是心非］。

心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”。出处：语出《史记・秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”用法

指习惯于不好的东西而成风尚。出处：晋・葛洪《抱朴子・疾谬》：“杯觞路酌，弦歌行奏，转相高尚，习非成俗。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

见“闲是闲非”。出处：元・高明《琵琶记・五娘劝解公婆争吵》：“空争着闲非闲是，只落得双垂泪。”用法：作宾语、定语；用于处事。

习：习惯于。错误成了习惯，反以为是对的。出处：汉・扬雄《法言・学行》：“一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”用法

揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

休：休息。将牛马放牧，停止军用。比喻天下太平，停止战争。出处：晋・葛洪《抱朴子・释滞》：“今丧乱即平，休牛放马，烽燧灭影。”用法：作谓语

参见［放浪形骸］。

疾：急速。行进的速度非常快。出处：唐・无名氏《邺侯外传》：“于是龙輴行疾如飞，都人睹之，莫不感涕。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

行：走路。走路的步子快捷如飞。出处：清・李斗《扬州画舫录》第九卷：“南无药师琉璃光如来，高视阔步，行走如飞。”用法：作谓语、宾语；用于走

道教指修行得道者可由云霞托拥，飞升天界，也指腾云驾雾，。出处：《云仙杂记》卷八：“即入蟠桃园内查勘，……前面一千二百株，花微果小，三千年

见“心惊肉跳”。陶贞怀《天雨花》：“母子二人多不乐，～不安宁。”。

比喻事物四处分散或四散消失。出处：宋・叶适《安集两淮申省状》：“无有捍蔽，一旦胡尘猝起，星飞云散，无有能自保者。”用法：作宾语、状语；用

雄飞：比喻奋发有为。形容奋力迅速向前。出处：孙中山《民权主义第五讲》：“看见了欧美近一百年来的文化，雄飞突进，一日千里。”用法：作谓语、

仿：模仿；效：效法。相互模仿效法。出处：明・王守仁《传习录》中卷：“遂以芜塞相仿相效，日求所以富强之说，倾诈之谋，攻伐之计。”用法：作谓

徙倚：徘徊；仿佯：游荡不定。徘徊，游荡不定。出处：《楚辞・哀时命》：然隐悯而不达兮，独徙倚而仿徉。

徙倚：徘徊；仿徉：通“彷徉”，游荡无定。徘徊、游荡不定。出处：战国・楚・屈原《楚辞・哀时命》：“然隐敏而不达兮，独徒倚以仿徉。”用法：作

挟：挟制。挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方。出处：宋・司马光《资治通鉴》：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺

省：察看。观察各地风俗民情。出处：《周书・窦炽传》：“得一睹诛剪鲸鲵，廓清寰宇，省方观俗，登岳告成，然后归魂泉壤。”用法：作宾语、定语；

设：筹划。多方思索和筹划解决的办法。出处：丁玲《太阳照在桑干河上》：“这时里面有个老头围着一口黑的缸打转，他想方设计要拿走它，却又想不出

指边远偏僻的地区。出处：宋・李清照《后序》：“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：明·胡应麟《少室山

就地贩卖。用法：作谓语、宾语；指现场处理。例子：我这是现贩现卖，没有什么深的研究歇后语：热烧饼出炉——现贩现卖

萧：南朝宋代书法家萧思话；范：南朝宋代书法家范晔。萧擅长行书，范精于小篆。出处：南朝・梁・袁昂《古今书评》：“羊真孔草、萧行范篆，各一时

亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。出处：唐・刘束《隋唐嘉话》中卷：“臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”用法：作定语、宾语；

纤毫：非常细微；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯老百姓的利益。出处：《北齐书・元景安传》：“显祖闻之，遗使推检，同行诸人赃污狼籍，唯景安

幸：幸运，幸福；祸：灾祸，灾难。在一定条件下，幸福可以转为灾难。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・遇合》：“任久不胜，则幸反祸。”用法：

柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人。

心烦：心情烦躁；意燥：思想杂乱。心思烦乱，不知怎样才好。出处：战国・楚・屈原《卜居》：屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽障于谗。心烦

心烦：心情烦躁；意闷：思想杂乱。心思烦乱，不知怎样才好。出处：战国・楚・屈原《卜居》：屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽障于谗。心烦

见“心烦意乱”。高和《越轨诉讼》：“牛王强被她缠得～，她一走，牛王强立刻吐一口气，骂了一句：‘真他妈的。’”。

烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。出处：晋・潘岳《射雉赋》：“屏发布而累息

同“心烦意乱”。出处：汉・蔡邕《让高阳侯印绶符策》：“臣是以宵寝晨兴，叩膺增叹，心烦虑乱，喘呼息吸。”用法：作谓语、状语、定语；指人心神

上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第109回：“揉着眼睛，细想昨夜又不曾梦见，可是‘仙凡路隔’了。”用

比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。出处：鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，

行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“是故君子，动而世为天下道，行而世

挠：扰乱。任意凶横，扰乱法令。出处：唐・许尧佐《柳氏传》：将军沙吒利凶恣挠法，凭恃微功，驱有志之妾，干无为之政。

清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。出处：明・程登吉《幼学琼林・身体》：“汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。”用

见“邪不犯正”。出处：汉・王符《潜夫论・巫列》：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。”用法：作定语、宾语；指正义战胜邪恶。

心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。出处：汉・桓谭《新论・专学》：使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回

一个人的心思一时只能专注于一件事上。出处：宋・张君房《云笈七签》第37卷：“既心无二想，故曰一志焉，盖上士所行也。”用法：作定语、状语；用

心思不能同时用在两件事上。指做事必须专心；注意力不能分散。出处：北齐刘昼《新论・专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时具成，虽执规矩之心

指游鱼必为贪吃得饵而死。比喻引诱和会使人上当。出处：汉・黄石公《三略・上略》：香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。

饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。出处：《三略・上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”用法：作宾语、定语；用于处事等

远近闻名。形容名声很大。出处：唐・玄奘《大唐西域记・尼波罗国》：“近代有王，号鸯输代摩，自制《声明论》，重学敬德，遐迩著闻。”用法：作谓

谓远近犹如一个整体。形容协调统一。出处：汉・司马相如《难蜀父老》：“遐迩一体，中外褆福，不亦康乎？”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语

迩：近；遐：远。形容名声很大；远近都知道。出处：唐・玄奘《大唐西域记》：“重学敬德，遐尔著闻。”用法：偏正式；作谓语、宾语、定语、补语；

洗耳、投渊：指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。出处：晋・桓温《荐谯元彦表》：故有洗耳投渊，以振玄邈之风

比喻不愿意听或不愿过问世事。出处：晋・皇甫谧《高士传・许由》：尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。例子：明·许仲琳《封神演义》第二

宴尔：快乐愉悦，亦作“燕尔”。形容新婚快乐。亦作“燕尔新婚”、“新婚燕尔”。出处：清・章学诚《文史通义・文理》：“必须用此悲感，方可领略

见“新婚燕尔”。出处：清・章学诚《文史通义・文理》：“以谓凡对明月与听霖雨，必须用此悲感，方可领略，则适当良友乍逢及新昏宴尔之人，必不信

形容名声大，远近都知道。例子：中国的景泰蓝，一向是遐尔闻名的。