向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。出处：三国・魏・曹丕《典论・论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤。”用法：作

征：征兆，迹象。事先就察觉了失败的迹象。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”用法：作谓语、定语；用

祭拜星斗。道教仪式之一。以此驱妖疗疾。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一零二回：“过了些时，果然贾珍患病。竟不请医调治，轻则到园化纸许愿，重

谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。出处：吴趋《姑苏野史・秋风江南话鲈鱼》：“秋水茫茫，在水一方，一尾尾鲜蹦活跳的鲈鱼，引来了多少美食之客。”用

谓互相帮助，使彼此安居。

比喻感恩图报的意思。出处：南朝・梁・吴均《续齐谐记》：“吾西王母使者，蒙君拯救，实感仁恩。今赠白环四枚，令君子孙洁白，位登三公，一如此环

现时：今生今世。指今世作恶就在今世遭报应。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“前日这老道前来求亲时，我们只怪他不伦，岂只是个妖魔，

乡：通“飨”；乡乡：吃得很满足。形容吃得很满足的样子。出处：战国・赵・荀况《荀子・荣辱》：“亦呥呥而噍，乡乡而饱已矣。”用法：作谓语、定

把各个方面全都容纳包括进来。出处：《史记・司马相如列传》：“故驰骛乎相容并包，而勤思乎参天贰地。”

笨拙、迟钝又粗俗质朴的乡下人。出处：路遥《平凡的世界》第二卷第42章：“我还没有能变成一个纯粹的城里人，但也不完全是一个乡巴佬了。”用法：

互相之间十分亲爱。形容关系密切；感情深厚。出处：明・王世贞《鸣凤记・拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，

衔：含着。胸怀哀痛之情，致真诚之意。出处：唐・韩愈《祭十二郎文》：“乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。”用法：作谓语、定

本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。

濡：湿润；呴：吐口水。互相吐口水，湿润对方。比喻在困境中相互救助。出处：战国・宋・庄周《庄子・大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，

比喻美女日渐消瘦。出处：元・贾仲名《萧淑兰》第二折：“则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。”用法：作谓语、定语；用于女性。例子：渐渐香消

比喻无事生非或没话找话说。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第58回：“这一点子小崽子，也挑幺挑六，咸嘴淡舌，咬群的骡子似的。”用法：作谓语、定语

表里：指内外。甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・荀彧传》：“彼惩往年之败，将惧而结亲，相

弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“清庙之瑟，朱弦

谓分清源流。出处：《礼记・学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：清·

宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。出处：西汉・司马迁《史记・孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”用法：作宾语、定语

不下：不能解决。指双方势均力敌；互相抗争；各不相让；谁也战胜不了对方。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“燕齐相持而不下，则刘项之

彼此间友谊深厚，无所违逆于心。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：'孰能以无为首，以生为脊，以死为尻

犹先斩后奏。出处：《后汉书・酷吏列传》：“故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同

①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。出处：明・冯惟敏《正宫端正好・徐我亭归田》：“一个道紧急军情奉火牌，闲言碎语须耽待。”用法

焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”用

见“鲜车怒马”。出处：唐・康骈《剧谈录・曲江》:“彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂。”用法：作宾语、定语；形容生活豪华。

见“鲜衣怒马”。出处：宋・李昉《太平广记》卷第三一○引唐・载孚《广异记・汝阴人》：“汝阴男子姓许，少孤，为人白皙，有姿调，好鲜衣良马，游

习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。出处：宋・高登《高东溪集・蔽主下》：“各挟所能以媒进，阿谀软熟，相习成风。”用法：作

犹仙风道骨。出处：明・屠隆《彩毫记・泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”用法：作宾语、定语；用于人的气质等。

犹言仙风道骨。出处：宋・苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”用法：作宾语、定

指海上风雨。出处：梁启超《记东侠》：“其在岛也，小屋一间，咸风蛋雨，虽丈夫所不耐。”用法：作主语、宾语、定语；指海上的风雨。

因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第93回：“又龙舟竞渡之戏，亦因拯救屈原而起，至今自楚至吴，相沿成俗。”用

理：料理。指帮助料理事物。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’”用法

露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”

说好道坏。谓挑剔苛求。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“这些杀才，劫掠良家妇女，在此歌曲，还有许多嫌好道歉。”用法：作谓语、定语

隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。出处：《战国策・燕策一》：“今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗

色彩鲜美艳丽，十分引人注目。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“底下绿裤红鞋，鲜艳夺目。”用法：作谓语、定语、状语；指引人注目。例子

接连不断地到来。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・王平传》：“涪诸军及大将军费袆自成都相继而至。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。出处：《礼记・文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”用法：作主语、宾语、定语；指孔子。

相互辅助以取得成功。出处：东汉・班固《汉书・魏相丙吉传赞》：“故经渭君为元首，臣为股肱，明其一体，相待而成也。”用法：作谓语、定语；用于

乡：通“向”。指向往其教化，仰慕其礼仪。出处：东汉・班固《汉书・司马相如列传》：“延颈举踵，媀媀然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川

指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。出处：东汉・班固《汉书・息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主

虑：思考，谋划。在做事之前就作好计划。出处：战国・赵・荀况《荀子・大略》：“先事虑事，谓之捷，捷则事忧成。”用法：作谓语、定语；用于处事

险陂：邪恶不正；倾侧：倾斜。指邪恶不正的行为。出处：战国・赵・荀况《荀子・成相》：“谗人罔极，险陂倾侧，此之疑。”用法：作宾语、定语；用

献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，

贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。出处：西汉・司马迁

谓互相救助。语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”。出处：语出《庄子・大宗师》：“相呴以湿。”用法：作谓语、定语、状语；指互相帮助。

比喻向高明者折服，而自叹不如。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘…

《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”后以“相失交臂”喻机会错过。出处：战国・庄子《庄子・田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”

须：需要，依存。互相依存而行动一致。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・刘陶传》：“夫天之与帝，帝之与人，犹头之与足，相须而行也。”用法：作谓

见“咸与维新”。出处：《尚书・胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新。”用法：作谓语；指一切除旧更新。

伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯

献：敬酒；酬：劝酒。主客敬酒交互错杂。形容欢聚畅饮的情景。出处：《诗经・小雅・楚茨》：“为豆孔庶，为宾为客。献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获

指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。出处：西汉・司马迁《史记・封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭

形容风调雨顺。多比喻恩德。出处：晋・袁宏《后汉纪・章帝纪》：“夫人道得于下，则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方，则夷狄慕德重泽而至矣。

指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。出处：明・张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。”用

层层影响成为风气。帅，同“率”。出处：宋・苏辙《龙川别志》上卷：“谏官之势，自此日横，郑公犹倾身下士以求誉，相帅成风，上以谦虚为贤，下以

比喻煽动情绪，挑起事端。出处：毛泽东《苏联利益和人类利益的一致》：“借着诺蒙坎停战协定的订立和日苏互不侵犯条约的传闻，掀风鼓浪，挑拨中苏

比喻出名，显露才能。出处：周克芹《许茂和他的女儿们》第六章：“那个从不显山露水的青年实干家的影子，他那高高的身材，宽宽的肩膀。”用法：作