怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。出处：《杨家将演义》第40回：“六郎谢恩而退，归至府中，思忆孟良、焦赞，怏怏不乐。”用法：偏正

眼睛敏锐；动作敏捷迅速。也作“眼明手捷”、“眼疾手快”。出处：元・无名氏《盆儿鬼》第三折：“想起俺少时节眼明手捷，体快身轻；到如今老了也

扬长：大模大样的样子。丢下别人；大模大样地离去。也作“徉长而去”。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“说罢，深深一揖，扬长而去。”

归：回到；正传：本题或正题。原为旧时小说常用的套语；把话回到正题上来。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第11回：“和尚一看不对头，赶紧言归正

谓隐藏行迹和才能，不露锋芒。出处：清・王韬《淞滨琐话・罗浮幻迹》：“苟能养晦韬光，始许了却前缘，重联仙侣。”用法：作谓语、定语；用于处事

夸大渲染。出处：清・王韬《英但自守》：“而载笔者扬厉铺张，若临大敌，赏功之典，至再至三。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

奄奄：气息微弱的样子；息：呼吸时进出的气。只剩下微弱的一口气。引申为事物即将消亡或毁灭。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第87回：“惠王亲往

见“岩栖谷隐”。出处：明・张居正《得道长生颂》：“故岩栖谷饮、绝粒噏精者，守形之士也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

同“养虎自遗患”。出处：明・张居正《答宣大巡抚计处黄把二虏》：“此所谓引贼入家，养虎贻患，是何等计策乎？”用法：作谓语、定语、宾语；指纵

原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。出处：元・关汉卿《裴度还带》第四折：“状元下马就亲，洞房花

燕子的语音；黄莺的歌声。原形容美好的春光。后形容女子声音宛转动听。出处：元・关汉卿《金线池》楔子：“袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺

谓充分听取。出处：宋・曾巩《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材。”用法：作谓语、定语；用于书面

相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以“燕金募秀”为招纳贤士之典。出处：宋・范仲淹《上张侍郎启》：“伏遇留守侍郎燕金募秀，蔡屣延才

见“颜筋柳骨”。出处：宋・范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔，颜精柳骨，散落人间，宝为神物。”用法：作宾语、定语；指书法。

颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。出处：宋・范仲淹《祭石学士文》：“曼

高：高深；远：深远。言论高深且含意深远。出处：宋・王安石《与参政王禹玉书》：过蒙奖引，追赐诗书，言高旨远，足以为学者师法。

嘻：笑声；怡：喜悦。说说笑笑，十分快乐。出处：唐・刘禹锡《代诸郎中祭王相国文》：“晓下黄阁，车骑威迟。夕归华堂，言笑嘻怡。”用法：作谓语

扬眉：扬起眉头；吐气：吐出怨气、闷气。形容摆脱压抑心情后的高兴；得意的神情。出处：唐・李白《与韩荆州书》：“何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉

言语冲撞或口舌之争。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第91回：“二则与狄希陈朝夕坐在船上，相厮相守，易于言差语错，动辄将狄希陈打骂。”用法：

平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。出处：清・孔尚任《桃花扇・誓师》：“尝言‘养军千日，用军

原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。出处：清・李汝珍《镜花缘》第45回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”用法：偏正式；作主

留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。出处：清・李汝珍《镜花缘》第57回：“真是养痈成患，将来他的羽翼越多

缭乱：纷乱。眼睛看见复杂纷繁的事物而发花、迷乱。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第一折：“似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言

形容十分得意的样子。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・隋炀帝逸游召谴》：“独杨素残忍深刻，扬扬得意，以为‘太子由我得立’。”用法：偏正式；作谓

比喻不识货或看不出好坏。出处：明・冯梦龙《警世通言》第32卷：“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。”用法：作谓语、定语；同“有眼无珠”。

眼中饱含泪水。形容人十分激动或悲痛。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第35卷：“且说那妇人见了丈夫，眼泪汪汪，入去大相国寺里烧了香出来。”用法

比喻两相分离。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・马介甫》：“甚而雁影纷飞，涕空沾于荆树，鸾胶再觅，变遂起于芦花。”用法：作谓语；用于夫妻或情侣

眼睛因看到四面八方。形容机智灵活；遇事能多方观察；全面了解。出处：明・许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听

脸朝上平卧或身向后摔倒的样子。出处：清・石玉昆《三侠五义》第四十九回：“江樊往后退了几步，身不由己的也就仰面朝天的躺下了。”用法：作宾语

色：脸色。说话很严厉，脸色很严肃。出处：清・褚人获《隋唐演义》第56回：“要送木兰到营中去，反是木兰严词厉色催逼转来。”用法：作宾语、状语

语本南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年，左思练都以一纪，虽有巨文，亦思之缓也。”言张衡作《二京赋》构思十年乃成，左思作《三都赋》

窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。出处：《资治通鉴・汉纪明帝永平十四年》：“及其归舍，口虽不言而仰屋窃叹，莫不知其多

比喻军容整肃。出处：宋・司马光《资治通鉴・陈世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰：‘尔言齐乱，故来伐之

严：严肃整齐；严阵：整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备；等着敌人。出处：宋・司马光《资治通鉴・汉光武帝建武三年》：“甲辰

亦作“掩耳盗锺”。捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳

烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。出处：《吕氏春秋・不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”用法：作谓语、定语；形

诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。出处：《吕氏春秋・淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”用法：作谓语、定语；指言行不一。

比喻无缘无故地遭受祸害。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而

掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・自知》：“百姓有得钟者，

比喻谗佞小人。出处：战国・楚・屈原《楚辞・屈原・涉江》：“燕雀乌鹊巢堂坛兮。”用法：作主语、宾语、定语；指谗佞小人。

同“养生送死”。出处：明・吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”用

养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神；积蓄力量。出处：明・罗贯中《三国演义》第34回：“且待半年，养精蓄锐，刘表，孙权可一鼓而

谓说话、做事有人听从。形容威望很高。出处：《鹖冠子・道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”用法：作谓

言：话；失：失误；错误。话说得多了；一定有失误的地方。出处：《鬼谷子・本经符》：“言多必有数短之处。”用法：紧缩式；作谓语、宾语；含贬义

冲去污水，让清水上来。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。出处：《尸子・君治》：“扬清激浊，荡去滓秽，义也。”用法：联合式；作谓

燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后多用作祝贺新屋落成之语。出处：西汉・刘安《淮南子・说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，

葩：华美；藻：文采。形容文章写得华丽多采。出处：《北史・文苑传序》：“汉自孝武之后，雅尚斯文，扬葩振藻者如林，而二马、王、扬为之杰。东京

信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。出处：春秋・穀梁子《穀梁传・僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言

见“言类悬河”。出处：《北史・裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。”参见“口若悬河”。

指看别人的脸色行事。出处：《北史・崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！”用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义。例子：清·吴趼人《恨海

谈笑如常，十分镇定。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・关羽传》：“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋・

言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・

把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・董卓传》：“卓未至，

偃：放倒；息：停止。原指秘密行军；不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・赵云传》：“成都既定，以云为

子女对父母的赡养和殡葬。出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“所以养生送死，事鬼神之大端也。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：清·

见“偃旗息鼓”。出处：唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：“及贼前锋次江口，僧辩乃命众军，乘城固守，偃旗卧鼓，安若无人。”用法：作谓语、定语、

把内心的话说尽，毫不保留。出处：《北齐书・高德政传》：“德政与帝旧相昵爱，言无不尽。”用法：作谓语、定语、宾语；常与“知无不言”连用。例

亦作“雁断鱼沉”。比喻彼此音讯断绝。出处：《旧五代史・唐书・李袭吉传》：“山高水阔，难追二国之欢；雁逝鱼沉，久绝八行之赐。”用法：作谓语

亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。出处：《明史・广西土司传二・思明》：“以译者言不达意，复为书晓之。”用法：作谓语、定语；

之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。出处：先秦・荀况《荀子・非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众