指：用手指；顾：回头看。比喻时间十分短促。出处：唐・李朝威《柳毅传》：指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来。

察：观察。善于识别观察人才。出处：《魏书》：“知人善察，难眩以伪。”用法：作谓语、定语；用于处事。

谓提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。出处：明・朱衡《道南源委》卷三：“［张彦清］初从朱子游，得其大旨，后与李公吕质疑辨惑，造谐益深。”

鞭，马鞭。指驾车的人。１指从事贱役的人。２引伸为敬仰某人，而自愿为他做卑贱的事。出处：论语述而篇：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”

手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。出处：春秋・孔子《论语・述而》：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

志趣：志向和兴趣；常：平常。志向和兴趣很不平凡。出处：《晋书・阮修传》：梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。例子：桓玄

简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。出处：徐枕亚《玉梨魂》第八章：“言尽于此，愿君之勿忘也。芳兰两种，割爱相赠，此花尚非俗品，一

只：独，单；鸾：传说中风凰一类的鸟。没有配偶，孤零的一个。出处：元・王子一《误人桃源》第二折：“他年不骑鹤，何日可登鳌，今夜恰乘龙，说甚

只：单。比喻一个人力量弱小。出处：明・沈璟《义侠记・委嘱》：“我不在家呵，你是只手单拳，若被人欺压遭人骗，我回来后将他消遣。”用法：作宾

至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。出处：战国・宋・庄周《庄子・庚桑楚》：“

直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。出处：《逸周书・周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子・山木》：“是故

立志一定要获得。形容想要得到的决心很大。例子：当下发兵数万，令大将李广利统率，到大宛国贰师城取马，为了～，把李广利封为贰师将军。（金庸《

言：说。凡有知道的，就毫无保留地讲出来。用法：作宾语、分句；用于处事。例子：我们一直强调要做到知必言，言必尽

指社会舆论。出处：鲁迅《热风>题记》：“真所谓‘事实胜于雄辩’，又何待于纸笔喉舌的批评。”用法：作宾语、定语；指社会舆论。谜语：社会舆论

枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。出处：唐独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》：“及其大坏也，俪偶章句，使枝对叶比，以八病四声为梏

见“栉比鳞次”。出处：五代・王定保《唐摭言・慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“迩来林栖谷隐，栉比鳞差。”用法：作定语、状语；用于书面语。

见“栉比鳞次”。出处：唐・范摅《云溪友议》卷六：“真娘者，吴国之佳人也，时人比于钱唐苏小小。死葬吴宫之侧，行客感其华丽，竞为诗题于墓树，

表：外表；里：本质。只看到了人或事物的表面，并不了解其本质。

指贤人隐遁，病民之臣在位。出处：《书・召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。”用法：作宾语、定语；用于

未壮的牛马，喻人年少。出处：汉・刘向《新序・杂事五》：“齐有闾丘邛年十八，道遮宣王曰：‘家贫亲老，愿得小仕。’……宣王曰：‘未有咫角骖驹

舍弃生命，报答一餐饭的恩情。泛指舍死报恩。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・朱浮传》：“匹夫媵母，尚能致命一餐。”用法：作宾语、定语；用于书

贯通古今。知识渊博。出处：元・赵彦晖《点绛唇・席上咏妓》曲：“知今博古通三教，铁石人一见了也魂销。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子

同“枝布叶分”。出处：汉・蔡邕《太尉汝南李公碑》：“公讳咸，字元卓，汝南西平人。盖秦将李信之后，孝武大将军广之胄也。枝流叶布，家于兹土。

谭：同“谈”。比喻空谈理论，不能解决实际问题。出处：清・魏源《圣武记》第13卷：“今日动笑纸上谭兵，不知纸上之功，即有深浅，有一二分之见，

兵、旅：泛指军队。整训军队，振作士气。出处：《唐饶歌・鼓吹曲十二篇》：“每有戎事，治兵振旅，幸歌臣词以为容。”用法：作谓语、宾语；用于书

治兵：管理军队，训练军队。指要用信义来统驭军队。出处：《握奇经・八阵总述》：“治兵以信，求胜以奇；信不可易，战无常规。”用法：作宾语、定

炙：烤。用火烤冰，想使它干燥。比喻事情办不到。出处：晋・葛洪《抱朴子・刺骄》：“欲望肃雍济济，后生有式，是犹炙冰使燥，积灰令炽矣。”用法

智：智谋。又有智谋，又很勇敢。出处：清・吴璿《飞龙全传》第49回：“此人智勇兼备，善于用兵，主公即当调回，可以退敌。”用法：作谓语、定语；

比喻头绪纷乱。出处：汉张衡《求合正三史表》：“臣伏见陛下思光先绪，以典籍为本，而史书枝别异，不同一贯。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

谓混淆黑白，颠倒是非。

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室，侵犯

指寻根究源，寻求和追究事物的根本。出处：宋叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非

标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决。出处：柳建伟《

径直、直接地投入主要问题，不拐弯抹角。

谙：熟悉；吕：古代音乐十二律中的阴律，泛指音乐。指深通乐律。出处：明・桑绍良《独乐园》第三折：“一个家知音谙吕，一个家唾玉喷珠。”用法：

命：命运。服从命运，安于自身所处的地位。出处：元・无名氏《滓范叔》第一折：“量范雎是一愚瞽之夫，则可待时守分，知命安身，未敢希望功名也。

只知道过太平日子而忘记了危险的时候。出处：晋・潘岳《秋兴赋》：“彼知安而忘危兮，故出生而入死。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

犹志大才疏。出处：宋・李纲《奏陈利害札子》：“今浚之罪乃在于志广才疏，力小任重，不能谘诹良策，而专于自用。”用法：作谓语、定语；指空想家

止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身。出处：北宋《新唐书・魏谟传》：“谚曰：‘止寒莫若重裘，止谤莫若自修。’惟陛下

止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・王昶传》：“谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修

犹治国安邦。出处：太平天国・洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？”用法：作谓语

治理国家，使之太平、安定。出处：元・无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”用法：作谓语、宾语、定语；用

知道情况而不报告，特指没有犯罪的人主动地或被动地对当局隐匿别人的叛逆罪或重罪的行为。出处：古华《芙蓉镇》第三章：“知情不报者，与坏人同罪

受别人的恩惠，心存感激意图报答。出处：《群英类选・〈红蕖记・触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”用法：作谓语、宾语；指知恩

褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。出处：晋・杜预《春秋经传集解・序》：春秋虽以一

形容事实真相是无法掩藏的。例子：我还有心思算卦！今天的事，～，多田总会知道的。（李英儒《野火春风斗古城》第九章）

比喻事实是掩盖不了的。出处：古华《芙蓉镇》第二章：“纸包不住火……那笔款子，你收留不得。”用法：作宾语、定语；指事实是掩盖不了。例子：高

疐：同“踬”，颠踬；跋：踏，踩。比喻进退两难。出处：梁启超《中国国债史》：“两造交哄，势极汹汹，我政府疐后跋前，莫知所适。”用法：作谓语

窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。出处：清・龚自珍《答人问关内侯》：“夫支孽尽封，则国祚愈长久，愈窒碍难行，寰海不能容支孽。”用法：作谓

比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。出处：《北齐书・文苑传・樊逊》：“复恐迎风纵火，芝艾共焚。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。出处：晋・葛洪《抱朴子・嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”用法：

芝艾：香草和臭草，比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。出处：南朝・梁・梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉

泛指有才能、治理政务有方的官吏。用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：我也是一个治阿之宰

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。出处：宋・文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得