具瞻：为众人所瞻仰。许多人都景仰。例子：朱自清《”海阔天空”与“古今中外”》：况内地更有好处，为五方杂处、～的上海等处所不及的。

所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。出处：朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“况内地更有好处，为五方杂处，众目具瞻的

局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。出处：清・钱彩《说岳全传》第33回：“这绿林中买卖，终无了局。”用法：作谓语、定语；用于书面

终老：直到老死，一辈子。指隐居直到老死。出处：元《宋史・刘爚传》：“爚从熹武夷山讲道读书，怡然自适，筑云庄山房，为终老恤居之计。”用法：

众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。出处：汉・焦赣《易林・萃之巽》：“众口销金，愆言不验

形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非。出处：汉・荀悦《汉纪・景帝纪》：“众口烁金，积毁销骨。”用法：作谓语、定语；用于

大家都沈醉了，只有我独自清醒著。比喻能分辨是非善恶，不随俗浮沈。出处：楚辞屈原渔父：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

功：通“工”，事。指很多事业都兴盛起来。出处：西汉・司马迁《史记・玉帝本纪》：“信饬百官，众功皆兴。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

同“踵趾相接”。出处：明・张居正《答列卿毛介川书》：“今之士大夫，冠缨相摩，踵足相接，一时号为交游者，盖不少矣。”用法：作谓语、定语；指

谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。出处：杨天石《黄遵宪》：“黄遵宪盛赞他们‘前仆后起，踵趾相接，视死如归’的大无畏精神。”用法：作谓语

同“踵趾相接”。出处：宋・陈亮《跋焦伯强帖》：“诸公巨人踵武相接，天下毫发丝粟之才，皆得以牵连成就，况且伯强之卓然能自见者乎！”用法：作

为国尽忠，对父母尽孝，对夫妻尽节，对朋友尽义。泛指封建统治者所提倡的道德行为准则。出处：清・邵长蘅《侯方域魏禧传》：“其为文主识议，凌厉

众人一致责骂。出处：清・夏燮《中西纪事・海疆殉难记上》：“牛督拥兵护逃，众口交詈。”用法：作谓语、定语；用于处事。

许多人一致推荐。出处：清・褚人获《隋唐演义》第八十二回：玄宗见众口交荐李白之才，便传旨赐李白五品冠带朝见。

摩肩接踵。肩挨肩，脚碰脚。形容人多，拥挤不堪。出处：清・金捧阊《守一斋笔记・芦花会》：“忽金鼓喧阗，仪卫甚盛，观者踵接肩摩。”用法：作谓

吃完一顿饭的时间。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”用法：作宾语；用于

谟：谋略。忠诚的进盲，出众的谋略。出处：宋・陈亮《谢何正言启》：“举一世之端人正士，莫之或先；合二百年之忠言嘉谟，于斯并建。”用法：作宾

同“踵趾相接”。出处：清・昭梿《啸亭杂录・梁提督》：“自丛岚叠嶂间以刀掘路，士卒各怀一铁钉，踵迹相接，攀钉而上。”用法：作谓语、定语；指

众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。出处：《晋书・贺循传》：至于才望资品，循可尚书郎，讷可太子洗马、舍人。此乃众望所积，

比喻立志奋发图强。出处：明・何大复《滹沱河上》诗：“未识临河意，中流击枻归。”用法：作谓语、定语；指人立志。

中天：半空，空中；婺：婺女星，二十八宿之一，指已出嫁的妇女；焕：光彩四射。天空中的婺女星光彩四射。出处：明・丘濬《故事成语考・老寿幼延》

比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。出处：《遏冠子・学问》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。”

忠诚果断，持正刚直。出处：汉・孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜雪。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

钟馗：传说中打鬼的神。钟馗抓住小鬼。比喻清除坏人。出处：宋・王莹《群书类编故事・梦钟馗》：“钟馗捉鬼。”用法：作宾语、定语；指清除坏人。

归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。出处：《宣和画谱・道释・辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，

毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。出处：汉・杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下

贯：贯通。从开始到结束都是坚持同一宗旨。出处：《汉书・王莽传》：终始一以贯之，而谓备矣。例子：自创业以至今日，～，奉公不懈，深堪嘉慰。（

贯：贯通。忠诚之心可以贯通日月。形容忠诚至极。同“忠贯白日”。出处：《东周列国志》第十七回：“卿忠心贯日，孤不罪也。”用法：作谓语、定语

双方人力多少相差极大。出处：梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》第十节：“布打城既克复，奥俄军奋战益力，众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”

钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。出处：汉・贾谊《论时政疏》：“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐。”用法：作宾语；用于书面语。

指从古代到现代，从国内到国外。出处：茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什

指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。出处：宋・李纲《宫词谢表》：“众毁销骨，虽贻投抒之嗟；太阳中天，必冀容光之照。”

比喻老死多年。出处：《毂梁传・僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，

所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。出处：宋・欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为

鲠：鱼刺，引申为直。指忠诚正直，不肯屈服。出处：《晋书・刘颂传论》：“逮元康之间，贼臣专命，举朝战栗，苟避俎醯，颂以此时，忠鲠不挠。”用

道：通“导”。衷心的告诫，善意的劝导。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”用法：作宾语、定语；用于书面

谓为忠心所驱使，为正义所感召。出处：唐・吕温《题阳人城》诗：“忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才？天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。”用法：作

归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。出处：明・无名氏《杨家将演义》第一卷：“随世宗征伐，屡建大功，众心归附。”用法

各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。出处：宋・司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，

纷纭：多而杂乱。指各种各样的说法都有。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第55回：“有言宜调代辽氏貉诸附属之兵，与国家出力者，众议纷纭。”用

比喻随声附和。出处：汉・应劭《风俗通・怪神・李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”用法：作宾语、定语

众：多数。犯：冒犯，触犯。众人的忿怒不可触犯。喻一个人不可冒犯众，亦不可与其为敌，宜用安扶疏通之策为安。出处：《左传》襄公十年：“子产曰

贞：意志或操守坚定不移。忠诚坚定，永不改变。例子：红娘子平日深明大义，～，务须体念朕诛杀叛臣，消灭乱萌之苦心。（姚雪垠《李自成》第五卷第

忠：忠诚；贞：有操守。忠诚坚定，永不改变。出处：周恩来《为庆贺朱总司令六十大寿的祝辞》：“你为党为人民真是忠贞不贰，你在革命过程中，经历

终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。”用法：作宾语；用于书

众人喜爱或众人厌恶。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”用法：作宾语、定语；用于书面语。

指类别甚多，不止一种。出处：汉・王充《论衡・别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”

所有人的眼睛都看到了。形容非常明显，亦作“众目共视”、“众目具瞻”。出处：宋・何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表

比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。出处：战国・楚・屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”用法：作定语

众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。出处：明・李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。”用法：作宾语、定语；用于比

见“钟鸣鼎重”。出处：清・曹寅《题铜官秋色图》：“都尉起家勋戚，钟鸣鼎列，极福终其身。”用法：作定语；用于书面语。

富贵宦达之家。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二回：“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”用法：作宾语、定语；用于书面语。