桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指淫风。后也指男女幽会。出处：东汉・班固《汉书・地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男子亦亟聚会，声色

谓行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・儒林传・刘昆》：“每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎豆，桑弧蒿矢，以

多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。出处：唐・韩愈《答吕毉山人书》：方将坐足下，三浴而三薰之，听仆

见“草庐三顾”。出处：明・罗贯中《三国演义》第37回回目：“刘玄德三顾草庐。”用法：作谓语、宾语、定语；指真心诚意邀请。故事：东汉末年，天

古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。出处：西汉・戴圣《礼记・内则》：“吉者宿齐，朝服寝门外，诗

相传为我国最早的古籍。出处：春秋・左丘明《左传・昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”用法：作主语、宾语、定语

三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《

表示新婚之喜。出处：《诗经・唐风・绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

指新婚。出处：《诗经・唐风・绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

指退官闲居或过隐居生活。出处：《诗经・阵风・衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：《晋书·何准传》：“充

即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”

《诗豳风鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使

耍赖撒野。举动粗蛮，无理取闹。出处：《平妖传》第四回：“你却如此撒泼放刁，快快出去便休。”用法：作谓语、宾语、定语；多用于女性。例子：清

行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“每到一处，开口三句话不离本行，立刻从怀里

本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“每到一处，开口三句话不离本行，立刻从

把银钱花在无用的地方。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第35回：“我有三万银子，我大八成的道台都可捐得了。我为什么拿钱塞狗洞！”用法：作谓语

喝醉酒后任性胡闹。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第25回：“千不该，万不该，前天吃醉了酒，在你荐的人那里撒酒风，叫你下不去！真正对你不住！

三两句话。形容言语十分简短。出处：清・文康《儿女英雄传》第37回：“那知一想，才觉长篇累牍，不合体裁，三言五语，包括不住，一时竟大为起难来

象桑叶枯落，屋瓦解体。形容事势败坏到不可收拾的地步。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・孔融传》：“郜鼎在庙，章孰甚焉！桑落瓦解，其势可见。”

桑榆；夕阳余光所在的地方。夕阳斜照桑榆树的黄昏景象，指傍晚。比喻垂老之年。出处：宋・苏轼《罢登州谢杜宿州启》：“桑榆晚景，忽蒙收录之恩。

①多个。②耍手段，弄花样。出处：宋・朱熹《朱子语类》第67卷：“天下只是一个道理，更无三般两样。”用法：作谓语、宾语；指耍手段。例子：唱戏

形容事务繁杂，不易弄清头绪。出处：宋・朱熹《答张敬夫书》：“则不免将一个心把捉另一个心，外面未有一事时，里面已是三头两绪。”用法：联合式

丧气：神情沮丧；垂头：耷拉着脑袋。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。出处：唐・韩愈《送穷文》：主人于是垂头丧气，上手称谢。例

泛指邻居。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“王三老闻知此事，率了三邻四舍，提壶挚盒，都来庆贺，吃了好几日喜酒。”用法：作主语、宾语、

仆射：古代官名。旧指沉缅于饮酒的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：过江积年，恒大饮酒，常经三日不醒。时人谓之三日仆射。

见“桑荫不徙”。出处：西汉・刘向《战国策・赵策》：“昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，荫移而授天下传。”用法：作宾语、定语；用于书面

亦作“桑荫未移”。语本《战国策赵策四》：“昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，荫移而授天下传。”后遂谓人之意气相投，相知无须时日长久。亦指

比喻流言数传能使人信而转疑。出处：《战国策・秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰

泛指经过多人传播的流言。语本《战国策秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人

以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。出处：西汉・刘向《战国策・秦策》：“目夫苏秦，特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳。”用法：作宾语、

隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二十四回：还亏是我呢，要是别的，死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅，要升三升米

比喻用尽心思，多方猜测。出处：明・施耐庵《水浒传》第24回：“老娘也不消得三智五猜，只一智便猜个十分。”用法：联合式；作谓语、宾语；指多方

指审问对质。出处：明・吴承恩《西游记》第11回：“第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。”用法：作谓语、宾语；指审问案件当场对质。例

指说谎骗人。出处：明・吴承恩《西游记》第一回：“祖师喝令：赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚幺道果。”用法：作谓语、定语、宾语；用于

三个人谎报城市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。出处：西汉・刘安《淮南子・说山训》：“众议成林，无翼而飞，三

充分利用一切空余时间读书。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》裴松之注引《魏略》：“从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以三余。’或问

相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。出处：《礼记・文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”用法：作

旧时指男儿在四方干一番事业的志向。出处：《礼记・射义》：男子生，桑弧蓬矢六，射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。

谓彻底干净，毫无存留。《汉书魏豹田儋等传赞》：“用于贬义。秦灭六国，而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书儒林传序》：“惟怀逮愍，丧乱弘多，衣冠礼乐

见“扫地无余”。出处：《晋书・惠帝纪》：“魏晋已来之积扫地无遗矣。”用法：作谓语、定语；指清扫干净。例子：宋·司马光《论复置丰州札子》：

几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。出处：春秋・左丘明《左传・定公十三年》：“三折

鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚

比喻能说会辩的口才。出处：西汉・司马迁《史记・平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”用法：作宾语；比喻能说会辩的口才。例

三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

泛指势力强大。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：张天翼《春风》：“小流

三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“子在齐

省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。出处：春秋・孔子《论

《庄子让王》：“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后因

指忠心不泯。出处：战国・庄子《庄子・外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”用法：主谓式；作谓语；含褒义。例子：黄忏华《亡友周仲穆

相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。出处：战国・宋・庄周《庄子・徐无鬼》：“舜有膻行，百姓悦之，

指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人。出处：明・施耐庵《水浒传》第67回：“山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭

①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。出处：《旧唐书・李益传》：“然少有痴病，而多猜忌，防闲

隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。出处：老舍《我这一辈子》：“我三天两头的到这里来巡逻。”用法：作状语；指经常。例子：章诒和《往事并不

谓男女不依礼法的结合。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》：“申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜

三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。出处：《诗经・唐风・绸缪》：绸缪束薪，三星在天。

《书武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野

犹三人成虎。出处：清・秋瑾《致琴文书》：“况三言讹虎，众口铄金；因积毁销骨，致他方糊口。”用法：作宾语、定语；用于传言等。例子：清·秋瑾

载：年。指三五年。形容不很长的几年时间。出处：元・杨文奎《儿女团圆》第二折：“也须知俺这三年五载，看看衰迈，还有甚精金响钞，暗暗藏埋。”

汉刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼

旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。出处：清・李宝嘉《官场现