指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农

屡次，多次。出处：元・张可久《天净沙・春情》曲：“一言半语恩情，三番两次丁宁。”用法：作状语；形容反复多次。例子：高阳《胡雪岩全传·红顶

撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧小说戏曲中所说的一种法术。出处：元・无名氏《十样锦》第二折：“变昼为夜，撒

失去主人家的狗。比喻失去靠山；无处投奔的人。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第47回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。”用法：偏正式；

比喻意外的灾祸或事故；现多指死亡。出处：明・罗贯中《三遂平妖传》：“万一些后再有三长两短，终不能靠着太医活命。”用法：联合式；作宾语；含

三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。出处：元・关汉卿《鲁斋郎》第一折：“那里管三亲六眷尽埋冤。”用法：作主语、宾语、定语

珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。出处：清・文康《儿女英雄传》第36回：“偶然在家闲一刻，便见他姊妹两个‘三下五除二’的不离手，‘五亩七分

指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼、智、信。出处：春秋・孔子《论语・为政》：

三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。出处：元・武汉臣《老

夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。出处：元・尚仲贤《柳毅传书》第一折：“教子读书志未酬，桑榆暮景且淹留。”用法：偏正式；

比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第61回：“况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了。

枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“蓬户不完，桑以为枢机而瓮牖

指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之

榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。出处：清・张集馨《道咸宦海见闻录・朋僚函札・向荣来函》：“如阁下允为留营，弟当于

原指没有统率的逃散兵士。现也指没有组织到集体队伍里；独自行动的人。出处：毛泽东《中国人民解放军布告》：“为着确保城乡治安、安定社会秩序的

比喻学习或做事没有恒心；经常中断。不能坚持。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过三日打鱼，两日晒网。”用法：复句式

失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子

泛指名山；也指各地。出处：清・曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”用法：联合式；作主语、宾语、定语；形容范

三个两个地在一起。形容人数不多。出处：南宋・郭茂倩《乐府诗集・清商曲辞四・娇女诗》：“行不独自去，三三两两俱。”用法：联合式；作定语、状

三个一伙；五个一群；指几个人在一起。出处：明・余继登《典故纪闻》：“三五成群，高谈嬉笑。”用法：主谓式；作谓语、状语；用于人群的分散。例

旧时对各行各业的通称。出处：明・无名氏《白兔记・投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。

数目达到三人即可称为众人，已不算少数。出处：东汉・班固《汉书・高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”用法：主谓式；作谓

抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。出处：清・彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回：“两个人搔头摸耳，没有法想。”用法：作谓语、状语；

原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・李固传》：“大行在殡，路人掩涕。固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃

抓抓头皮；摸摸耳朵。形容焦急的神态。出处：清・彭养鸥《黑籍冤魂》第12回：“两个搔头摸耳，没有法想。”用法：联合式；作谓语、宾语；含贬义。

搔：用手指梳；弄：卖弄。原指修饰仪容。后形容装腔作势卖弄风情。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・李固传》：“大行在殡，路人掩涕。固独胡粉饰貌

嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。出处：汉・刘向《说苍・敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其

病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病

三两句话。形容言语十分简短。出处：元・施惠《幽闺记・姐妹论思》：“有三言两语，寄也无因。”用法：联合式；作主语、谓语、宾语；形容说话简明

指人在三十岁前后有所成就。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”用法：复句式；作分句；指三十岁。例子：老舍《正

丧：丧失；尽：全部；天良：良心。没有一点良心。形容坏人恶毒到了极点。出处：清・钱泳《履园丛话》：“今人既高贵骄奢矣，而又丧尽天良，但思利

见“三心二意”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“九阿姐，你休得三心两意。”用法：作谓语、宾语、状语；指不专心。例子：高阳《胡雪岩全

原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”用法：作谓语、定语；指

贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。出处：元・无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫

三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。出处：唐・王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，

形容非常恐惧的样子。出处：管桦《惩罚》：“鬼子山本踉跄了一下，岔开两腿，丧魂落魄地瞥了一眼从死尸堆里露出半个脸的川岛。”用法：联合式；作

三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“

三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“三人行，必有我师焉，择其

扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。出处：唐・王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”用法：偏正式；作宾语；含褒义

旧时对各行各业的通称。出处：清・李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。”用法：作主语、宾语、定语；指各行各业。例子：三十六行者，种种职业

妻妾众多的意思。出处：清・李渔《风筝误・逼婚》：“你做状元的人，三妻四妾，任凭再娶。”用法：联合式；作主语、宾语、定语；指妻妾众多。例子

扫兴：指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落。出处：明・汤显祖《牡丹亭・旅寄》：“早是暮冬，不提防岭北风严，感了寒疾，又无扫兴而回之理

看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。出处：唐・李商隐《杂纂》：“三头两面趋奉人。”用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含

又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。出处：元・关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”用法：联合式；作谓语、宾语

比喻生活过得去，很满足。出处：宋・黄庭坚《四休居士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休；三平二满过即休，不贪不妒老即休。”用法：联合

比喻说话说到点子上。出处：唐・杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”用法：作谓语、定语；比喻话说到点子上。

比喻正合心意，痛快之至。出处：唐・杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”用法：动宾式；作谓语、定语；比喻话说到点子上。

指晚年时光。出处：唐・刘禹锡《谢分司东都表》：“虽迫桑榆之景，犹倾葵藿之心。”用法：作主语、宾语；比喻垂老之年。例子：清·黄轩祖《游梁琐

飒爽：豪迈矫健；英姿：英勇威武的姿态。形容英俊威武、精神焕发的样子。出处：清・黄遵宪《题黄佐廷赠尉遗像》诗：“不将褒鄂画凌烟，飒爽英姿尚

骚人：原指《离骚》作者屈原及楚辞作者；后泛指诗人；墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。出处：《宣和画谱・宋迪》：“运思高妙，如骚人墨客

原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。出处：宋・释道原《景德传灯录・普昭禅师》：“三头六臂擎天地，愤怒那吒扑帝钟。”

撒：尽量施展。尽量施展娇态，卖弄俏丽。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第八回：“穿了极华丽的衣裳，打扮得娇滴滴的，在那公子王孙面前撒娇卖俏

三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第二折：“今能一见，是小生三生有

泛指差错。常指意外的事故。出处：清・曾朴《孽海花》第22回：“要有什么三差五错，那事情就难说了！”用法：联合式；作宾语；指差错。例子：谁都

形容次数很多。番：次数；遍数。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第八回：“三番五次，缠的老和尚急了，说道：‘你是何处光棍，敢来闹我们！’”用法

形容写文章废话连篇，不得要领。出处：北齐颜之推《颜氏家训・勉学》：“邺下谚曰：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”用法：紧缩式；作宾语、

爱争吵的人。比喻带来灾祸或者晦气的人。出处：清・刘鹗《老残游记》第四回：“犯着这位丧门星，事情可就大大的不妥了，我先去碰碰看罢！”用法：

做事凶狠残忍，全无道德。出处：清・刘鹗《老残游记》第七回：“急于做官，所以丧天害理，至于如此。”用法：作谓语、定语；指做事违背天道。例子

比喻文字传写或刊印讹误。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也

城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。出处：西汉・刘向《战国策・魏策二》：“