事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。出处：语出南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’

只看到一部分，看不到整体。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・方正》：此郎亦管中窥豹，时见一斑。

见“使性谤气”。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第27回：“五更鼓出来拜堂，听见说有婆婆，就惹了一肚气，出来使性掼气，磕了几个头，也没有茶，也

食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・小二》：而女督课婢仆严，食指数百无冗口

食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・小二》：而女督课婢仆严，食指数百无冗口

拱璧：用双手合抱的大璧，比喻珍品。看做两手合抱的碧玉。比喻十分珍贵。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・珠儿》：“始纳婢，经年余，生一子，视如拱

矢：通“誓”，发誓；摇：动摇。发誓立志，决不改变。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・仇大娘》：“仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾，而邵氏矢志不摇。”用法

矢：同“誓”，发誓；二：二心。立誓到死不改变意志。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・鸦头》：“瑥得鸦头，横施楚惊。既北绽，又欲夺其志，女矢死不

嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・罗刹海市》：“花面逢迎，世

见“适逢其会”。出处：明・许仲琳《封神演义》第11回：“虽然姬昌之数偶验，适逢其时，岂得骤赦归国！”用法：作谓语；指人或事碰到好机会。

表示别人说得跟自己的想法一样。出处：清・褚人获《隋唐演义》第50回：“萧后见说：‘娘娘此言，实获我心。’”用法：作谓语、定语；用于口语。例

势：情势；容：容许；缓：延缓，耽搁。比喻情势紧迫，一刻也不允许拖延。出处：清・褚人获《隋唐演义》第66回：“殿下可知东宫图谋，势不容缓，恐

见“事款则圆”。出处：清・褚人获《隋唐演义》第四十四回：“只怕事大难回，所以踌躇延捱……事宽即圆，支得他去，再可商量。”用法：作宾语、定

比喻要价或所提条件很高。出处：清・褚人获《隋唐演义》第12回：“狮子大开口，做一个门户势子，等候来人，上中下三路，皆不能出其匡郭。”用法：

时机不会长久等待。意思是要抓紧时机。出处：《吕氏春秋・首时》：天下再兴，时不久留。

粉饰错误，养成过失。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・审应》：“公子食我之辨，适足以饰非遂过。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事等。

《吕氏春秋察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛洪《抱朴子遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。

认清时势，通达事务。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第99回：“他不多几年，已巴到极顶的分儿，也只为识时达务，能够上和下睦罢了。”用法：作谓语、

形容浑身病痛。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好两日不好。”用法：作宾语、定语；指身体

十字街头。出处：明・施耐庵《水浒传》第四十回：“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠。”用法：作主语、宾语；形容大众谋生

谓同样的事不宜连作三次。出处：明・吴承恩《西游记》第二十七回：“常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。”用法：作宾语、定语

史鱼：名鲉，字子鱼，春秋卫国大夫，以直谏著名；历：历尽；节：节操。史鱼历尽节操。形容坚持操守，忠贞不渝。出处：明・罗贯中《三国演义》第23

孤：孤单；计：计谋；穷：尽。势力孤单，计谋用尽。出处：明・罗贯中《三国演义》第四十四回：此是势孤计穷，故尽带百姓逃窜去了。

恃：倚仗；务：追求；高：高傲。倚仗自己有功劳而追求过高的目标。出处：明・罗贯中《三国演义》第一百五回：魏延平日恃功务高，人皆下之。

倚仗着自己的才能而无拘无束。出处：明・罗贯中《三国演义》第72回：“杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”用法：作谓语、定语；指自傲。

古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。出处：《管子・小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子・齐俗训》：“是以

吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。出处：西汉・刘安《淮南子・诠言训》：“患解忧除，然后食甘寝宁，居安游乐。”用法：作谓语、定语；用于生活

把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“故战日有期，视死若归。”用法：作谓语、定

见“视民如伤”。出处：《北史・魏纪・孝文帝纪论》：“加以雄才大略，爱奇好士、视下如伤，役己制物，亦无得而称之。”用法：作谓语、定语；多用

见“食甘寝宁”。出处：《北史・恩幸传・赵默》：“及诉将获罪，默因构成以诛之，然后食甘寝安，志于职事。”用法：作谓语、定语；用于生活。

谓即使犯十次死罪也予宽恕。出处：《北史・艺术传・皇甫玉》：“孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰：‘皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？’”用法：作

形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・魏延传》：惟杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。例子：金庸《倚天

俱：在一起；栖：居住。互相对立，不能共容。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・吕布传》：暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登

形容权势极大，压倒一切人。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・袁绍传》：“高祖父安，为汉司徒，自安以下四世，居三公位，由是势倾天下。”用法：

肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人

施：给予；报：报答。施惠于人而不望报答，轻财仗义。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・朱治传》：“迁偏将军。”裴松之注引《吴书》：“留意于宾客

指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。出处：《礼记・中庸》：“凡事预则立，不预则废。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。出处：西汉・戴圣《礼记・王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《

指士子宁可死，也不愿受污辱。出处：语出《礼记・儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”用法：作宾语、定语、分句；

恃：倚仗；岸忽：怠慢。自恃有功，傲慢无理。出处：北宋《新唐书・鱼朝恩传》：朝恩资小人，恃功岸忽无所惮。

看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。出处：北宋《新唐书・杜佑传》：“管仲有言：‘国家无使勇猛者为边境。’此诚圣哲识微知著之略

形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。出处：宋・欧阳修《新唐书・西域传上・高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自

使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。出处：北宋《新唐书・侯君集传》：“军法曰：‘使智

使：放任；仗：凭借，倚仗。指任性发酒疯。出处：《南史・沈庆之传》：“昭略字茂隆，性狂俊，不事公卿，使酒仗气，无所推下。”用法：作谓语、宾

重：层。迷信认为人在生前作恶，死后就要堕入十八重地狱，永民不得翻身。比喻最黑暗、最苦难的境地。出处：唐・姚思廉《梁书・诸夷传》：其后西河

是：这个；孰：什么。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？绝不能容忍。出处：唐・姚思廉《梁书・元帝纪》：“毕、原、……是可忍也，孰不

穴：动物的窠巢。比喻坏人聚集互相争斗。出处：唐・姚思廉《梁书・元帝纪》：“侯景奔窜，十鼠争穴，郭默清夷，晋熙附义。”用法：作谓语、定语；

饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。出处：东汉・班固《汉书・盖宽饶传》：“宽饶居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义。”用法

矢：通“誓”；贰：二心。誓死不怀二心。出处：《明史・忠义传・琴彭》：“茶笼守彭被困孤城，矢死无贰。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事等

见“剸繁决剧”。出处：《明史・汪广洋传》：“浩词称其剸繁治剧，屡献忠谋，比之子房、孔明。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

直到石头变土，江水干涸。比喻不可能发生的事情。出处：《明史・云南土司传二・麓川》：“［王骥］乃与思禄约，许土目得部勒诸蛮，居孟养如故，立

时：经常。原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。出处：《荀子・赋篇》：

势：权势；位：地位。权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。出处：《荀子・正论》：天子者势位至尊，无知于天下。

嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容人爱好特殊的事物已成一种癖好。出处：《宋书・刘邕传》：邕所至嗜食疮

同“食前方丈”。出处：《宋书・刘穆之传》：“性奢豪，食必方丈，旦辄为十人馔。”用法：作谓语、定语；形容吃的阔气。

视：看。看见富有如同贫困。指对贫富毫不在意。出处：《列子・仲尼》：视生如死，视富如贫。

把虱子看成像车轮那样大。指全神贯注于某一事物，达到造诣极深的境界。出处：《列子・汤问》：昌以氂悬虱于牖，南面而望之，旬日之间，浸大也；三

典出《列子黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”谓

声望很高，为世人所敬仰。出处：《晋书・阮籍传》：“卿时望所归，今欲屈卿同受顾托。”用法：作谓语、定语；指声望高。例子：这是时望所归的人

表示永远不变心。出处：《晋书・谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”用法：动宾式；作谓语、状语；含褒义。例子：高云览