对祖先孝顺的子孙。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。”用法：联合式；作主语、宾语；含褒

孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。出处：元・刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”用法：联合式；作主语、宾语

在刚结婚的欢乐里。燕尔：欢乐的样子。出处：元・戴善夫《风光好》：“俺两个相见时，则他那旧性全无，共妾身新婚燕尔。”用法：主谓式；作谓语、

彼此的心意不用说出；就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心：心思；思想感情；印：合；契合。出处：唐・裴休《唐故圭峰定慧禅师碑》：“

宾：贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传・庞公》：“居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。”用法：主谓

见“邂逅相遇”。出处：宋・周邦彦《应天长》词：“长记那回时邂逅相逢，郊外驻油壁。”用法：作谓语、定语；指无意中相遇。例子：谁知恰好遇见贤

益：更加；彰：明显。指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更能显示出来。出处：汉・王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会

指知己可靠的朋友。出处：明・施耐庵《水浒传》第三十九回：“通判乃是心腹之交，径入来同坐何妨！”用法：作宾语；指知音。例子：清·陈忱《水浒

像形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密；经常在一起。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏录二》：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操

旧喻兄弟相爱，临难争死。出处：《后汉书・赵孝传》：“及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰：‘礼久饿羸瘦，不如孝肥饱

像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切；永不分离。出处：唐・崔峒《江山书怀》：“登高回首罢，行影自相随。”用法：主谓式；作谓语、

同“扶老携幼”。出处：东汉・班固《汉书・严助传》：“施德垂赏以招致之，此必携幼扶老以旧圣德。”用法：作宾语、状语；指搀着老人，领着小孩。

依：依靠；为命：为生；过日子。互相依靠着过日子。泛指互相依靠；谁也离不开谁。出处：晋・李密《陈情事表》：“母孙二人，更相为命。”用法：偏

习惯了就成为很自然的事了。出处：东汉・班固《汉书・贾谊传》：“少成若天性，习惯若自然。”用法：主谓式；作宾语、分句；指习久成性。例子：调

习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。出处：《逸周书・常训》：“民生而有习有常，以习为常。”用法：

比喻年轻美貌女子死亡。出处：明・许仲琳《封神演义》第34回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”用法：作谓语、定语；用于女性死亡等。例子：

亦作“系风捕影”。①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。出处：东汉・班固《汉书・郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风

拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。出处：汉・荀悦《汉纪・成帝纪三》：“听其辞，洋洋满耳，

非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。出处：《楞严经》第九卷：“如存不存，若尽非尽，如是一

席：席子；指坐具；丰：多；履：鞋子，指踩在脚下的东西；厚：丰厚。比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。出处：清・张英《聪训斋语》：“王谢子弟

天没亮就出去，天黑了才回来。出处：《晋书・夏统传》：“幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘蚶蚏以资养。”用法

天亮启程；入夜歇宿。形容旅途辛苦。晓行：天明上路；夜宿：傍晚歇宿。出处：元・郑廷玉《楚昭公》第一折：“但愿你晓行夜宿无辞惮。”用法：联合

衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。出处：《汉书・匈奴传》：“如遇险阻，衔尾相随。”用法：作谓语、

秦始皇曾下过逐客令，要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。出处：清・许奉恩《里乘》第五卷：“大姊净丝，便下逐客令。”用法：作

指按照来到的先后早晚而确定次序；受到优惠。出处：宋・梅尧臣《宛陵文集》：“何作嗟迟疾，从来有后先，所期皆一到，我到尔应还。”用法：联合式

旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。出处：清・朱之瑜《答奥村

原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处：唐・释道世《法苑珠林》：“

霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集・醉吟先生》：“善恶智愚，相背

巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。出处：战国・庄子《庄子》：“

天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。出处：鲁迅《两地书・致许广平121》：“北平久不下雨，比之南方的梅雨天，真有‘霄壤之别’。”用法：

形：比较；见：显示出；绌：不够；不足。和同类的事物相比较；显出不足。出处：清・李绿园《歧路灯》：“见娄朴，同窗共砚，今日相形见绌。难说心

形：对照。相比之下；显得不足。出处：秦牧《在仙人掌丛生的地方》：“仙人掌终于锻炼出现在这样一种使普通植物为之相形失色的倔强性格和卓特风貌

指细微的，不值得一提的。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第44回：“彼此顾交情，留个脸，小小不言的事情，我也不追究了。”用法：主谓式；作谓语

指在战争或社会大动荡之后；减轻人民负担；安定生活；恢复元气。生息：人口繁殖。出处：唐・韩愈《平淮西碑》：“高宗、中、睿，休养生息，至于玄

山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。出处：宋・黄庭坚《蓦山溪・赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”用法：作宾语、定语；指风景优

在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。出处：元・无名氏《争报恩》：“不如做个计较，放了他回去，狭路相逢

谓居于水滨，舟行极便。语出《三国志·吴志·吕蒙传》：“又劝权夹水口立坞”裴松之注引晋张勃《吴录》：“扞孙权呴欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗

修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。出处：元・无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜

身体瘦弱；精神萎靡；面色枯黄。枯槁：枯萎；枯干。出处：战国・楚屈原《渔父》：“颜色憔悴，面容枯槁。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。

漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。出处：宋・文莹《续湘山野录》：“州亦难添，诗亦不改，然闲云野鹤何天而不可飞邪？”用法：联

磨完东西后；把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。出处：刘绍棠《狼烟》：“只怕归队以后，打下萍水县城，他就得卸磨杀驴

象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。出处：明・冯惟敏《商调集贤宾・舍弟乞休》：“把象简乌

佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。出处：宋・严羽《沧浪诗话・诗评》：“李杜数公，如金鴙擘海，香象渡河。”用法：主谓式；作宾

险：危险。危险的局面不断产生。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃险象环生，祸机迫切。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。例子：这

见“香象渡河”。出处：明・袁宗道《杂说》：“至如般若缘深，灵根夙植，伽陵破卵，香象绝流。”用法：作宾语、定语；指评论文章等。

指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。出处：鲁迅《集外集拾遗・关

比喻对事物一知半解，不对全局作判断。出处：李劼人《天魔舞》第26章：“不弄清楚，而要判断这经济的总趋势，岂不等于瞎子摸象？”用法：作宾语、

指装模作样，活象真有那么一回事似的。出处：茅盾《子夜》：“屠维岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满嘴的有办法，有把握！”用法：作谓语；指装

及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。出处：《周易・中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”用法：主谓式；作谓语；

比喻做事盲目，缺乏调查研究。出处：毛泽东《改造我们的学习》：“‘闭塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸鱼’，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解。”用

心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。出处：明・施耐庵《水浒传》第一○一回：“王庆看到好处，不觉心头撞鹿，骨软筋麻，好便似雪狮子

见“心头撞鹿”。出处：《负曝闲谈》第九回：“不要说是看见了和尚头才担心事，就是看见了天生的禿子，也觉得心头小鹿撞个不住。”用法：作宾语、

形容因为害怕而心脏急剧地跳动。出处：清・翟灏《通俗编・兽畜》：“为帝迫困于斯，见之汗湿衣襟，若小鹿之触吾心头。”用法：作宾语、定语；形容

同“熊经鸟申”。出处：元・耶律楚材《继武善夫韵》：“熊经鸟引聊终老，岩下疏松正好攀。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

比喻勇士。出处：《尚书・康王之诰》：“则亦有熊罴之士，不二心之臣。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第十

旧时用于祝人生子。出处：《诗经・小雅・斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”用法：作宾语；用于祝贺人生子。例子：已见熊罴入梦，行看老蚌生珠。（

比喻高妙的用兵谋略。出处：唐・司空图《复安南碑》：“几神洞妙，熊韬豹略之权；舞电威棱，越骑燕犀之象。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・方术传・华佗》：“是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体

古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。出处：战国・宋・庄周《庄子・刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”用法：作

同“熊经鸟申”。出处：《弘明集・正诬论》：“且夫熊经鸟曳，导引吐纳，辍黍稷而御英蕊。”用法：作宾语、定语；用于书面语。