比喻生死赏罚的各种权利。掌握使人生存或死亡的权力。形容权力极大。出处：汉˙荀悦˙前汉纪˙卷二十八˙孝哀皇帝纪上：“况郭解之论，以匹夫之细，

生：叫人活；杀：叫人死。操纵着叫人生或死的权力。形容权力很大。出处：汉・荀悦《汉纪》第28卷：“况郭解之论，以匹夫之细，窃生杀之权，罪已不

省：减少；奢：奢侈。免掉过分的欲念，去除奢侈。出处：汉・襄楷《复上书》：“又闻宫中立黄老浮屠之祠，此道清虚，贵尚无为，好生恶死，省欲去奢

歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。出处：《宦海》第六回：“他却要卖弄自己的精明，张大自家的势焰，深文曲折的送了这个人的脑袋，方才觉

自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。出处：马南邨《燕山夜话・编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂

神智：意识。神志错乱或精神错乱。出处：玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“他遍体鳞伤，呼吸微弱，神智不清，不吃不喝，只等着死了！”用法：作谓

形容人神态清朗，元气充沛。出处：唐・李复言《续玄怪录・裴谌》：香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。例子：二月河《康熙大帝》二十七：话没

神志错乱或精神错乱。出处：清・无垢道人《八仙全传》第12回：“弟子方才被什么妖人迷住，弄得身不由己、神志不清。”用法：作谓语、定语；指精神

微：卑微。地位低，说话不受人重视。出处：《后汉书・孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。”

衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱。出处：明・洪楩《清平山堂话本・风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧

深刻而显明。

形容惊讶的神态。

射击技术十分高强的人。出处：清・黄世仲《洪秀全演义》第24回：“二来见萧王妃击死李守义，已呼他作神枪手女将军。”用法：作宾语、定语；用于口

绳：束缚，扶正；愆：过失；纠：纠正。指举发过失，纠正错误。出处：清・陈忱《续资治通鉴・宋真宗景德二年》：“中丞之职，非徒绳愆纠违，亦当顾

升：上升；荣辱：显荣与耻辱。指宦途上的升迁与降职、荣显与失意。出处：《西湖佳话・白堤政迹》：“升迁荣辱，身外事耳，吾岂为此？所以然者，我

正：纯正。心神清越，气质纯正。出处：明・无名氏《庆长生》第一折：“则愿的朱颜不更，神清气正，万年欢乐永长生。”用法：作谓语、定语；用于书

清：清越。心神清越，元气充沛。出处：宋・洪迈《夷坚丙志・麻姑洞妇人》：“自是神清气全，老无疾病……寿过百岁，隆兴中乃卒。”用法：作谓语、

精神融和气息通泰。出处：金・王若虚《四醉图赞》：“漠乎其如忘其声，茫乎其如忘其形，神融气泰，无欲而无营，渺乎其如物之莫撄也。”用法：作谓

精神饱满，气息充足。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第九回：“文字不相上下，神完气足，俱是作家。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：吴小

吞：咽下。形容受了气勉强忍耐，不敢出声抗争。出处：明・高明《琵琶记・瞷询衷情》：“夫人，非是我声吞气忍，只为你爹行势逼临，怕他知我要归去

彼此串通，互通消息。

形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“农会于是神气十足了。”用法：作谓语、定语；指得意或傲慢

好奢侈的人经常感到不满足。出处：五代十国・南唐・谭峭《谭子化书・俭化》：奢者富不足，俭者贫有余，奢者心常贫，俭者心常富。

身：自身。穷得像用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。出处：元・无名氏《举案齐眉》第一折：“如今梁鸿学成满腹文章，争奈身贫如洗，沿门题

诛：杀戮，惩罚。罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀。出处：唐・欧阳詹《暗室箴》：“天不长慝，神实正直，神怒天诛，未始有极。”用法：作宾语、

弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。出处：唐・柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”用法：作宾语、

省：减少；宁：平安，安定。减少事务，使人安宁。出处：清・王士禛《居易录谈》上卷：“‘锦缆无劳列画艘，轻桡白爱倚船窗，勤民不惮周行远，早又

神色：神情，态度；挠：屈，弯曲。神情无所改变。出处：宋・李孜《纂异记・浮梁张令》：“庖人炙羊方熟，有黄衫者，据盘而走，仆夫连叱，神色不挠

指生育子女。出处：宋・释普济《五灯会元・百丈惟政禅师》：“而且不解生男育女，直至如今门风断绝。”用法：作谓语、宾语、定语；指繁育后代。例

妙：美好。指言词美好动听的语言文章。出处：《花城》1981年第5期：“东方国家的理论家们再编出无论多少生花妙语，说到底也是这两个问题。”用法：

生事：生计；微渺：渺茫。指生活十分艰辛。出处：明・汤显祖《牡丹亭・言怀》：“所恨俺自小孤单，生事微渺。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

孔庙大成殿内的“生民未有”匾，为清朝雍正皇帝所颁御笔之宝，源于孟子赞孔子“生民未有盛于孔子也”意思是说：有人类以来，还没有全面超过孔子的人。

天神愤怒，百姓背叛。形容作恶太甚，引进极大愤怒。出处：春秋・左丘明《左传・昭公元年》：神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。神怒，不歆其祀；

痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。出处：西汉・晏婴《晏子春秋・外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。

摇：摆动；眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：清・陆次云《费宫人传》：“每升御坐，辄神摇目眩，见白衣人长

身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第大理石十回：宝玉素日虽是口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此

生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。出处：晋・葛洪《抱朴子・对俗》：“生死有命，修短素定

指见危受命，死守善道。出处：《诗经・郑风・羔裘》：彼真之子，舍命不渝。例子：《诗经·郑风·羔裘》：“彼真之子，舍命不渝。”

舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴与跟随对方。出处：老舍《正红旗下》：“办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪君子么

深刻而显明。出处：西汉・司马迁《史记・太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’”用法：作谓语、定语；用于书面

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。出处：《易・系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”用法：作宾语

辱：玷辱。人死了声誉还受到了玷辱。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第76回：“但当以郑忽标题，专写三折，而未折证以鲁桓公之求援，而反致身死名辱

由于名声高而引起人们的极大关注。用法：作谓语；指人的名声。例子：由于“非典”的流行，板兰根一时声名大噪

形容知名度迅速提高。出处：清李斗《扬州画舫录・新城北录下》：﹝朱文元﹞先在徐班，以年未五十，故无所表见，至洪班则声名鹊起，班中人称为戏忠

算：计划。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容善于估计情势，决定策略。用法：作谓语、宾语、定语；指人的决策等。例子：延安保卫战的胜利是党中央的神

指计划得很周密，考虑得很长远。出处：汉・贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”用法：作谓语、宾语、定语；指计划得很

指神奇的谋略和计划。出处：明・归有光《嘉靖庚子科乡试对策五道・第四问》：“而圣人独禀全智，功高万古，神谟庙算，有非他人所能赞其万一者。”

犹神差鬼使。出处：《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？”用法：作定语、状语；用于书面语。

见“神谟庙算”。出处：康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻蒥其钟鼎，摩诃其灵庙，徘徊其册府，皆有神谟远算，深计

亦作“审曲面势”。原指工匠做器物时审度材料的曲直。后指区别情况，适当安排营造。

见“审曲面埶”。出处：《周礼・考工记序》：“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：汉·张衡《东

醉：沉酣。形容非常专心。出处：明・郎瑛《七修类稿・事物・戴进传》：“生死醉梦于绘事，故学精而业著，业著而名远。”用法：作定语、状语；用于

梦见桑树从井中长出。比喻死期将至。出处：晋・陈寿《益都耆旧传》：“何祗梦桑生井中。赵真占曰：‘桑非井中之物，桑字四十八，君寿恐不过此。’

形容没有地方申诉自己的痛苦和冤屈。例子：吴越《括苍山记恩仇》第三十五回：真是呼天天不应，唤地地无言，控告无路，～，只有听人宰割的份儿。

伸：伸展；吐气：吐出怨气。伸展眉毛，吐出怨气。形容摆脱了长期受压抑后高兴痛快的样子。出处：宋・陈亮《与石天民书》：“对后有何指挥曲折，幸

谓心神清朗，资质秀美。出处：南朝・梁・任昉《为萧扬州荐荐士表》：“窃见秘书丞琅玡臣王暕，年二十一，字思晦，七叶重光，海内冠冕。神清气茂，

不毛：指不生长庄稼的贫瘠土地或地带。深入到荒凉的地方。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：故五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不

指计划得很周密，考虑得很长远。出处：汉・仲长统《昌言下》：“又况愚人之愚，而望其遵巡正路，谦虚节俭，深图远虑，为国家校计者乎。”用法：作