神交：精神上的交往。形容虽然并没有见过面，但彼此精神相通，倾慕已久。出处：《追求》：“说里‘神交已久’，他接着便称赞仲昭的眼光是合乎他们

原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。出处：明・汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”用法

将：快要；就：趋，进；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。出处：清・褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直

鉴：审察。天神和凡人都察知。出处：明・朱鼎《玉镜台记・新亭流涕》：“一点丹衷，神人鉴知。”用法：作谓语、分句；多用于起誓。

健康的身体和愉快正常的心态。出处：沈从文《八骏图》：“因为他自以为是个身心健康的人。”用法：作谓语、宾语、定语；用于口语。例子：教育要注

身：躯体；健：健壮。身体健壮，行动灵活。出处：元・无名氏《货郎旦》第三折：“沿路上身轻体健，这搭儿筋乏力软。”用法：作谓语、定语；用于人

言辞比剑还锋利。形容口才好，言辞锋利。出处：汉・黄宪《天禄阁外史》卷二：一激之怒炎于火，三寸之舌芒于剑。

灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第105回：“幼闻义方，长读经传，崇正辟邪之志，愈坚愈定，时以灭除老佛为念，深

景：景物。看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变。出处：明・无名氏《活拿萧天佑》第三折：“我见他气昂昂威风自逞，雄赳赳施逞些气性

清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一

涉：经历；履：踩踏。身涉危难，经历险阻。形容闯过重重困难。出处：南朝・齐・虞玩之《上表告退》：“经昏践乱，涉艰履危，仰圣德以求全，凭贤辅

尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。出处：元・无名氏《独角牛》第二折：“山海也似冤仇，我和他

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；器：人才。国家的栋梁之材。出处：三国・蜀・诸葛亮《又称蒋琬》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民。出处：傅抱石《郑板桥集前言》：“何与于社稷生民之计，三百篇之旨哉？”用法：作宾语

指计划得很周密，考虑得很长远。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以亡为存，因辱为荣，垦草入邑，

见“深谋远虑”。出处：明・李东阳《桃溪杂稿>序》：“先生好古力践，深猷远计，发而为言者，固其所自立也。”用法：作谓语、宾语、定语；指计划

神妙莫测的计谋。出处：明・无名氏《阴山破虏》第一折：“今索请李靖军师，至边关用神术妙计可除番虏也。”用法：作宾语、定语；用于计谋等。

算：计划，筹谋。神妙莫测的计策。出处：茅盾《石碣》：“单是替天行道否黄旗上的一个‘天’字，还不够；总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的

形容名望声誉败坏到了极点，不可收拾。出处：清・宣鼎《夜雨秋灯录・珊珊》：“邑之仕宦眷属，闻之成不平，声名狼籍。”用法：作谓语、定语、宾语

籍甚：盛大。形容声望很高，声誉显赫。出处：北周・庾信《周车骑大将军赠小司空宇文显墓志铭》：公禀山岳之灵，擅风云之气，容止矜庄，声名籍甚。

藉甚：通“籍甚”，盛大。名声显赫。出处：北周・庾信《周天骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》：“公禀山岳之灵，擅风云之气，容止矜庄，声名藉甚

虑：思考。谋划周密，考虑长远。指计划周到，具有远见。出处：《邹智传》：“愿陛下以宰相为股肱，以谏官为耳目，以正人君子为腹心，深思极虑，定

处心积虑；用尽心思。出处：宋・洪迈《容斋续笔・贼臣迁都》：“魏唐之祚，竟为高朱所倾。凶盗设心积虑，由来一揆也。”用法：作谓语、宾语、状语

原指作战前要详细分析形势，观察战机。后指调查研究，抓住时机。出处：明・何良臣《陈纪・众寡》：此又在用者审势相机，未可执其‘围师必阙’一语

被酷刑折磨得体无完肤，以致再没有可以责受刑罚的地方了。后用作比喻身受极其残酷的刑罚。出处：《史记・张耳陈余列传第二十九》吏治榜笞数千，剌

机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“只有狱卒心里明白，伏他的神机妙

申：重复。申祸：第二次遭祸事。无良：形容自己没有道德。重遭祸事，是因为自己没有道德而造成的。

书面上呈现活生生的景象，而且散发出香味。形容诗画所描绘的景物生动逼真。出处：元・王恽《繁杏锦鸠图》：尽堪活色生香里，拥顾双栖过一春。

生：活；擒：捉。活捉对手。出处：元・郑德辉《老君索》第一折：“我追赶着一人，往往这老君堂来，今在此务要生擒活拿。”用法：作谓语、宾语；用

形容描绘生动逼真。出处：方志敏《可爱的中国・狱中纪实七》：“呈辞上说得生龙活现，不由你不核准。”用法：作定语、状语；指逼真。例子：孙犁《

拽：拖，硬拉。形容用力拉扯。出处：克非《春潮急》：“连团年饭也没吃，害得杜大嫂她妈妈跟在他后面追了好远，生拽活拖，差点儿把他短袄扯破。”

生：活；擒：捉。活捉对手。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“故此是天然蜕下，气候俱到，肋节俱完的，与生擒活捉、寿数未满的不同，所

心神不安的样子。出处：宋・杨泽民《夜游宫》：致得心肠转，教令得神魂潦乱。

神魂：神志；据：依托。形容神志失去常态。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第21回：“是夜多浑虫醉倒在坑，二鼓人定，贾琏便溜进来相会，一见面早已神

撩乱：同“缭乱”，纷乱。指心神纷乱不定。出处：宋・杨泽民《夜游宫》：“致得心肠转。教令得神魂撩乱。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的状

神：精神；意：心意。神志昏沉，心意烦乱。出处：清・李心衡《金川琐记・陈生》：“问所往，俱无知者。神昏意乱，本立不复能动。”用法：作谓语、

犹言融会贯通。出处：明・宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。

会：领会，理解；契：投合。互相之间，内心理解并相投合。出处：《宣和书谱・行书・王安石》：“而京师神会心契，得之于心，应之于手，可与方驾。

轮回：流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样。出处：明・无名氏《李云卿》第四折：“今日到来日修，每日

蚓：蚯蚓。指蛇和蚯蚓爬行留下的痕迹。比喻有线索可循。出处：清・况周颐《蕙风词话》第二卷：“词亦文之一体。昔人名作，亦有理脉可寻。所谓蛇灰

张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。出处：清・张春帆《九尾龟》第七十六回：“正在无可奈何，

指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩。出处：明・田艺蘅《留青日札・方正学蛇报之妄》：“小人之说不止蛇珠雀环之可笑也。”用法：作宾语、定语；用于比

奸：邪恶；滑：狡猾。形容人深于世故、奸诈狡猾。用法：作谓语、定语；指人奸诈。例子：对于深奸巨滑的老狐狸，我们要认真对待

犹老奸巨猾。出处：《周书・苏绰传》：“若有深奸巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。”用法：作谓

见“神奸巨蠹”。出处：邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“过去政府虽有所惩治，然仅窃钩者诛耳，神奸巨猾未损毫末。”用法：作宾语、定语；

神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人。出处：鲁迅《忽然想到》：“况且我们是神州华胄。”用法：作宾语、定语；指中

比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。出处：西汉・司马迁《史记・外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”用法：作分句、宾

声：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。声望很高，品行朴实。出处：唐・韩愈《举荐张藉状》：“声华行实，光映儒林。”用法：作宾语、定语；用

神魂：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。出处：南朝・宋・鲍照《梦归乡诗》：“惊起空叹息，恍惚神魂飞。”宋・李昉《太平广

形容技艺或手法十分高明。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第31回：“他仅着这个法子去拐骗金银，又乐得人人甘心被他拐骗，这才是神乎其技

绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的。出处：宋・岳飞《题许虎侯像》：“至德显忠，绳先启后。”用法：作定语；用于书面语。

内心廉正忠厚。出处：西汉・司马迁《史记・韩长孺列传论》：“余与壶遂定律历，观韩长孺之义，壶遂之深中隐厚。世之言梁多长者，不虚哉！”用法：

谓深厚的仁爱和恩惠。出处：宋・陈亮《书后》：“初，天圣、明道之间，太祖、太宗、真宗以深仁厚泽涵养天下盖七十年。”用法：作宾语、定语；用于

谊：交情。深厚的感情与友谊。出处：明・名教中人《好逑传》：“铁公子本不欲留，因见过公子深情厚意，恳恳款留，只得坐下。”用法：联合式；作谓

燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。