四字成语成语大全

心中没有完整的谋划打算。出处：清・吴璿《飞龙全传》第七回：“莫要胸无成算，孟浪而行，那时临时局促，倒被那厮行凶，反为不美。”用法：作谓语

遬”同逖”。指视听范围很远很广。

见“夙世冤家”。出处：明・无名氏《双调夜行船序・重会》套曲：“兜的夙世冤业，却如何一见两情寄牵掣。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

探：探索；溯：追寻；流：源流。探索和寻求事物的根源。出处：清・王士禛《然灯记闻》：为诗要穷源溯流，先辨诸家之派。

沿：顺着。循着水流寻找源头。比喻深究事物的本末。出处：《清史稿・骆嘉淦传》：“然则沿流溯源，约言蔽义，惟望我皇上时时事事常守此不敢自是之

指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。

逆水行船。

葸：害怕。因为胆怯而后退。出处：宋・魏泰《东轩笔录》：唐介始弹张尧佐，谏官皆上疏，及弹文彦博，则吴奎畏葸不前，当时谓拽动阵前。例子：鲁迅

天黑就住下，天亮就赶路。形容长途赶路的辛苦。出处：明・冯梦龙《警世通言》第34卷：“孙九领书，夜宿晓行，直至吴江延陵桥下。”用法：作谓语、

宿：隔夜的。指前夜喝醉，至今仍未醒过来。出处：刘兼《春宵》春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重

素王：旧称孔子有德无位，故称素王。旧指孔子删订《春秋》的事业。出处：汉・王充《论衡・定贤》：孔子不王，素王之业在于《春秋》。然则桓君山素

威：权威；刑：刑律；肃：整肃。权威和法纪都不能整肃。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》裴松之注引《蜀记》：刘璋暗弱，自焉已来有累

宿夕：早晚；忧：忧虑。早晚之忧。比喻暂时的忧虑。出处：西汉・司马迁《史记・吴王濞列传》：吴王不肖，有宿夕之忧，不敢自外，使喻其欢心。

素：向来。指一向互相了解的好朋友。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第46回：“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑

威仪：严肃的容貌和庄重的举止；肃：恭敬，严肃。容貌和举止不庄重严肃。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・简雍传》：优游风议，性简傲跌宕，在先

肃然：十分恭敬、肃穆的样子；危：端正。十分肃穆而端正地坐着。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第七十六回：趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿

超脱世俗。出处：三国・魏・曹植《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”用法：作谓语、定语；用于书面语

诉：诉讼。武力：军事力量。指用战争来解决冲突。例子：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十九回：求统一之方法，固宜尊重和平，和平所不能达，

同“违时绝俗”。出处：《宣和书谱・宣召纪》：“米芾性好洁，世号‘水淫’，违世异俗，每与物迕，人又名米颠。”用法：作谓语、定语；用于书面语

流风：遗风；俗：习俗。流传下来的风尚习俗。指人虽去世，风范犹存。出处：宋・陆九渊《白鹿洞书院论语讲义》：“虽更衰乱，先王之典刑犹存，流风

指风俗习惯可以改变人的本性。出处：汉・杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！”用法：作宾语、分句；指风

移：改变。转移风气，改变习俗。出处：汉・班固《答宾戏》：“因势合变，遇时之容，风移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。”用法：作谓语、宾

象声词，形容摩擦等轻微细小的声音。出处：林海音《婚姻的故事》：“照亮着她那个生活的角落，窸窸窣窣地好像在做些什么。”用法：作定语、状语；

风俗习惯可以改变人的习性。出处：春秋・齐晏婴《晏子春秋・杂上》：“晏闻：汩常移质，习俗移性。”用法：主谓式；作宾语、分句；指风俗习惯可以

舆人：众人；诵：陈述。指众人的议论。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“晋侯听舆人之诵。”用法：作主语、宾语；指舆论。谜语：舆论

见“雪中送炭”。出处：唐・德行禅师《四字经・甲乙》：“雪里送炭。”用法：作谓语、宾语、定语；指帮助及时。例子：《两兄弟》第一场：“雪里送

肃敬貌。出处：明・张居正《荆门州题名记》：“乃使人斤斤焉神竦心惕，及过荆门，谒先生祠下，又低回久已不能去。”用法：作谓语、定语；用于书面

穿白衣的人来送酒。指人心想事成。出处：南朝・宋・檀鸾《续晋阳秋》：“陶潜九日无酒，出篱边怅望久耶，见白衣人至，乃王弘送酒使也。”用法：作

危言：使人吃惊的话。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。出处：梁启超《米禁危言》：“我国民勿以吾为危言悚听也。”用法：作谓语、定语、

子女对父母的赡养和殡葬。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。例子：蔡东藩《唐史演义》第六十二回：德宗

汪洋：水势浩大。恣：放纵，没有拘束。肆：任意、无限制。恣肆：放纵不拘。水势浩大而且放纵不拘。比喻文笔、言谈豪放，自由无拘束。出处：唐・柳

肆意：任意，随意；为：做；虐：残暴。指随意行凶作恶，任意地进行残害。

随意而吃。比喻一点也不拘束。出处：晋・陆机《演连珠》：放身而居，体逸则安，肆口而食，属厌则充。

肆意：任意。毫无顾忌地胡作非为。出处：《五代史演义・自序》：“其狡且羯者，挟诈力以欺凌人世，一或得志，则肆意妄行。”用法：作谓语、定语、

后嗣绝灭，没有子孙能够祭祀祖先。又作“斩宗绝祠”。出处：野叟曝言第七十二回：“有儿子才承接香烟，没儿便斩宗绝祀。”

九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。出处：唐・卢照邻《登封大酺歌》：

像行云一样在四海漫游，行踪不定。出处：唐・沈佺期《黄鹤》：拂云游四海，弄影到三山。例子：人遁能～，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。（明·罗

比喻流放到边远的地区。出处：春秋・左丘明《左传・文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”用法：作谓语；指

旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。出处：《周书・周瑾传》：曾未十旬，遂迁四职，缙绅以为荣。

五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。出处：元・郑光祖《老君堂》第一折：你把那先天《周易》细回圈

图国：谋求报国。谋求国家利益而忘记自己的生死。比喻忠贞报国。出处：春秋・左丘明《左传・昭公元年》：思难不越官，信也；图国忘死，贞也。

扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。

自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。出处：宋・吕皓《上孝宗皇帝书》：“宜宥而不获宥，宜诛而不及诛，是虽匹夫之幸不幸，

谓经历多次生命危险而幸存。出处：明・刘道开《畴昔》诗：“畴昔干戈里，飘零剩此身；一生九死客，两代六朝人。”用法：作谓语、定语；表示人的经

苟且活命，舍不得死。出处：汉・李陵《答苏武书》：岂偷生之士，而惜死之人哉。例子：蔡东藩《唐史演义》第十一回：雄诞今若从公，不过诞生百日。

本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无

①陷害无罪之人为有罪者抵死。②杀一生物为病者消灾的巫术。出处：元・王仲文《救孝子》第三折：“官人每枉请著皇家禄，都只是捉生替死，屈陷无辜

指超脱生死的界限。现指半死不活。出处：《入楞伽经》第八卷：“如来藏世间，不生不死，不来不去，常恒清凉不变。”用法：作谓语、定语、状语；指

不放弃坏念头，而继续做下去。出处：姜树茂《渔岛怒潮》第17章：“这伙强盗贼心不死，说不定下一步对咱会更毒。”用法：作谓语、定语；指坏主意。

到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。出处：晋・葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”用法：连动式；作谓语、定语；

犹生拖死拽。形容用力拉扯。出处：克非《春潮急》二八：老杜高高兴兴地带着信回来了。边团饭也没吃，害得杜大嫂好妈跟在他后面追了好远，生拽死拖

死就死罢了.。

洼：水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十七回：一洼死水全无浪，也有春风摆动时。

所：处所。不知道死在那里。出处：宋・孔平仲《续世说・尤悔》：“庄宗迫之出站，德威谓其子曰：‘吾不知死所矣！’父子俱战没。”用法：作谓语、

置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。出处：春秋・齐・孙武《孙子・九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地

见“死心塌地”。出处：老舍《骆驼祥子》：“要不这么冤你一下，你怎么会死心踏地的点头呢？”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：钱钟书

一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十七回：一洼死水全无浪，也有春风摆动时。