复句式成语大全

终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。出处：春秋・齐・管仲《管子・权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”用法：

比喻文章词藻优美，声调铿锵。出处：《晋书・孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”用法：作谓语、宾语；用于文章。例子：习仲勋《彭总在西北战

然：这样。只知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。出处：《庄子•秋水》：“今予动吾天机，而

责骂老而无德行者的话。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”用法：作宾语、定语；指无德的人

昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。出处：《周易・丰》：“日中则

毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死。出处：清・梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道

疑：不相信。任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他。出处：宋・陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易盛，开心见诚，疑则勿用，用

文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。出处：北周庚信《燕射歌辞・角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”

憎：厌恶。形容说话枯燥无味，面貌使人厌恶。出处：巴金《谈》：“她的确是一个‘语言无味，面目可憎’的女人。”用法：作谓语、定语；用于形容人

原指军将临战奋不顾身。出处：《尉缭子・武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”用法：作宾语、定语

比喻强迫他人干某一件事。出处：姚雪垠《李自成》第二卷第九章：“牛不饮水强按头尚且不行，何况是婚姻大事。”用法：作宾语、定语；指强迫。

智：聪明才智。不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。出处：宋・悟明《联灯会要・道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，

不顺心的事情经常会发生。出处：《白雪遗音・南词・十二时》：“不如意事常八九，可语人言无二三。”用法：作宾语、定语；用于感慨等。例子：高阳

着意：用心。有心栽种的花没开，无意插下的柳枝却成了一片柳荫。比喻存心想求得的没得到，不经意的却意外地取得了收获。出处：元・关汉卿《鲁斋郎

一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。出处：清・朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒

易：换；并日：两天并作一天。一件衣服谁外出就换上，两天吃一天的饭。形容非常贫穷。出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易

指人同此心，心同此理。用法：作宾语、分句；用于书面语例子：一人之心，千万人之心也，我们都能理解。

佯为不见，故意不睬，比喻遇事容忍迁就，逃避斗争。出处：张洁《沉重的翅膀》：“然后他诙谐地做了个睁只眼闭只眼的动作。”用法：作谓语、宾语、

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：《忆邓拓・邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。”用

说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保

只有经过学习，才会发现自己的不足。出处：江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》：“不知，就要学习，学而后知不足。”用法：作宾语、定语、分

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。出处：春秋・孔子《论语・秦伯》：“子

表面上很空虚，实际上作好了充分准备；表面看来准备很充分，实际上是虚张声势。出处：姚雪垠《李自成》第一卷第32章：“但臣与逆贼周旋三年，深知

秀才：指儒生；人情：情面，情意。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第二折：“量

秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。出处：鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’

秀才：指儒生；人情：情面，情谊。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。出处：明・玩花主人《妆楼记・考试》：“自古道

喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一。出处：黄人《清文汇>序》：“引绳墨，立橅型，如村塾之训蒙，如琐院之课士，俾千形一貌，百喙一声。”用

一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。出处：明・张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“究观近年之事，皆起

旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。出处：元・尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵。”用

指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。出处：张翼《敌区工作记》：“何况我俩又是神不知鬼不晓走进来的。”用法：作状语、分句；形容事情做

杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第八卷：“小菙则待笞，大杖则逃。

国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。出处：清・顾炎武《日知录・正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”用法：复句式；作分句；

惜：爱惜。爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。指珍稀财物不浪费。出处：明・冯梦龙《警世通言》第三卷：“怎么说福不可享尽？常言道：

九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“常言

见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。出处：明・张凤翼《红拂记・俊杰知时》：“呀，

闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作宾语、定语；用

从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：唐・姚思廉《梁书・邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复

捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯

愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。出处：南朝・宋・祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”用法：作宾语

想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。出处：《汉书・枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书・苻坚载记上》：“

为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。出处：战国・孟子《孟子・离娄

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：清・石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”用法：作宾语、

威武：武力；贱：地位低。不屈从于威势的镇慑之下，不因贫贱而改变节操。出处：鲁迅《记苏联版画展览会》：“而且证明了我们中国，确有许多‘威武

治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机。出处：汉・贾谊《治安策》：“夫以天子之位，乘今之时，因天之

易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。出处：战国・宋・庄周《庄子・则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”

罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”用法：作宾语、

推：推求。有形迹可检验，有数据可推求。出处：南朝・宋・祖冲之《辨戴法兴难新历》：“迟疾之率，非出神怪，有形可检，有数可推。”用法：作宾语

比喻受制于人，只得顺从。出处：《上饶集中营・炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”用法：作宾语、定语、分

冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。出处：宋・释普济《五灯会元・剑门安分庵主》：“卓拄杖一下，曰：‘冤有头，债有主。’”

比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。出处：明・张居正《与张心斋计不许东虏款贡》：“语曰：‘头痛治头，足痛

智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。出处：晋・虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”用法：作宾语、定语；对

说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬

比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第26回：“常言道，做了一天和尚撞了一天钟，往后贞节轮不到你身上了。”用

垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。出处：西汉・司马迁《史记・袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。出处：宋・王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之

比喻受制于人，只得顺从。出处：清・张南庄《何典》第二回：“老话头：不怕官，只怕管。在他檐下过，不敢不低头。只得要将铜钱银子出去打点。”用

比喻受制于人，只得顺从。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低头！’大帅连这句俗语还不知道吗。”用法：作宾语、定

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风

指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。出处：明・吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？'”明