古代成语成语大全

高门：显贵的家族；大族：声势煊赫的家族。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“因他是个市户出身

指在皇帝前如牛马般奔走的人。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为

追逐太阳，奔跑千里。形容马跑得极快。出处：南朝・陈・江总《度支尚书陆君谏》：“昂昂逸骥，逐日千里。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

柱石：支梁的柱和承柱的石。比喻能够担当国家重任的人。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・蒋济传》：“当今柱石之士虽少，至于行称一州，智效一官，

终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。出处：春秋・齐・管仲《管子・权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”用法：

中心：内心。内心像喝醉了酒一样。形容忧思哀伤，不能自持。出处：《诗经・王风・黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。”用法：作宾语、定语；用于书面

见“无立锥之地”。出处：唐・韦应物《答故人见谕》诗：“况本濩落人，归无置锥地。”用法：作谓语、定语、宾语；指没有立足的地方。

龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》；智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明。出处：《孔丛子・公孙龙》：“虽百龙之智，

高世：超出世人；智：才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智。出处：宋・司马光《资治通鉴・周纪・威烈王二十三年》：“臣光曰：虽有绝伦之力，高

比喻文章词藻优美，声调铿锵。出处：《晋书・孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”用法：作谓语、宾语；用于文章。例子：习仲勋《彭总在西北战

指国泰民安。出处：明・冯梦龙《警世通言》第一卷：“尧舜时操五弦琴，歌《南风》诗，天下大治。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：清·石

地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。出处：春秋・齐・孙武《孙子・地形》：“知地知天，胜乃可全。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

坐在屋里而知晓千里之外的事情。形容具有远见卓识。出处：南朝・梁・任乧《奏弹曹景宗文》：“光武命将，坐知千里。”用法：作谓语、定语；用于人

知道满足知道适可而止。出处：《周书・萧大阛传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。岂如知足知止，萧然无尽。”用法：作宾语

极为公正，不偏不倚。出处：明・王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。用法：作谓

明知是非而不据理力争。多指不坚持原则。出处：战国・宋・墨翟《墨子・公输》：“知而不争，不可谓忠。”用法：作谓语、定语；用于处事。

比喻因有顾虑而闭口不说话。出处：《孔子家语・观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人

自家：自己；著：着。自己的言行前后矛盾。出处：《禅林类聚・看经门》：“须弥山高不见岭，大海水深不见底。簸土扬尘无处寻，回头撞著自家底。”

形容风景特别优美的山水。出处：元・吴昌龄《东坡梦》第一折：“你看庐山，果然好景致也，端的真山真水。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子

形容大家看得明明白白。出处：《魏书・杨播传》：“若率众一临，方寸各乱，人人思归，则郡围自解。不战而胜，昭然在目。”用法：作谓语、定语；指

指彼此了解，心意投合，相互关心备至。出处：元・吴昌龄《张天师》第二折：“怎比得玉天仙知心着意。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：张

昭昭：光明，明亮。形容人的明察或明见。出处：战国・赵・荀况《荀子・劝学》：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明。”用法：作宾语；用于书面语。

昭然：明白的样子。指明明白白，可以着见。出处：东汉・班固《汉书・刘向传》：“明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。”用法：作谓语、定语；用于书

丈人：对年长者的尊称；行：行辈。指长辈。出处：东汉・班固《汉书・匈奴传上》：“单于乃自谓‘我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行’”用法

天道：天理；昭彰：明显。指老天能主持公道，善恶报应分明。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“如此剧贼，却被小孩子算破了，岂非天道昭

迍邅：处境困难。指困难的乱世。出处：《晋书・张轨传》：“今事未靖，不可以拘系常言，以太平之理责人于迍邅之世。”用法：作宾语；用于书面语。

责骂老而无德行者的话。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”用法：作宾语、定语；指无德的人

见“如坐针毡”。出处：明・诸圣邻《大唐秦王词话》卷8：“相惊共诉从前事，日坐针毡不得宁。”

昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。出处：《周易・丰》：“日中则

杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。出处：汉・刘向《说苑・建本》：“舜之事父也

比喻处理是非的事，要以事实为根据。出处：宋・胡太初《昼帘绪论・治狱》：“谚曰：‘捉贼捉脏，捉捉双。’此虽俚言，极为有道。”用法：作宾语、

形容大家看得明明白白。出处：唐・裴度《寄李翱书》：“贾谊之文，化成之文也，铺陈帝王之道，昭昭在目。”用法：作谓语、定语；指十分明白。

犹千载一时。出处：元・寿宁《静安八咏・赤乌碑》：“龟龙剥兮皇象书，千载一日兮传赤乌。”用法：作谓语、定语、宾语；指机会难得。

指云。云以风为友，以雨为子。盖风与云并行，雨因云而生。出处：《荀子・赋》：“托地而游宇，友风而子雨。”用法：作主语、宾语；指云。

疑：不相信。任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他。出处：宋・陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易盛，开心见诚，疑则勿用，用

①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。出处：金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。”用法：作谓语、定语；

文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。出处：北周庚信《燕射歌辞・角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”

见“高情远致”。出处：明・宋濂《答张秀才认诗书》：“独陶元亮天分之高……直超建安而上之，高情远韵，殆犹大羹充铏，不假盐醯而至味自存者也。

比喻开拓，开辟。出处：汉・张衡《西京赋》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲。”用法：联合式；作谓语、补语；比喻开拓，开辟。例子：

饮水要明白它的来源。比喻不忘本。出处：明・张居正《答上师相徐存斋书》之二六：“谬膺重任，得免愆尤，实老师教庇所及，酌水知源，敢忘衔结。”

九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。出处：《国语・晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可

豫：快乐。游玩快乐。指帝王的游乐生活。出处：明・宋濂《阅江楼记》：“存神穆清，与天同体，虽一豫一游，亦可为天下后世法。”用法：作谓语、定

形容遇到事情进行处理像风一样迅速。出处：东汉・班固《汉书・赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”用法：作谓语；用于书面语。例子：宋·陈亮《

纵：放纵。放纵心情，顺遂欲念。指不能自我约束。出处：晋・葛洪《抱朴子・微旨》：“若欲纵情恣欲，不能节宣，则伐年命。”用法：作谓语、定语、

中：中伤。以一句话中伤人。出处：宋・李昌令《令善录・刘贡父》：“盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃。”用法：作宾语、定

见“千言万语”。出处：《四游记・太子被戏下武当》：“千语万言劝解太子，如风过耳，不肯回朝。”用法：作谓语、宾语；形容说话很多。例子：郭沫

指诗文中警句妙语很多。出处：宋・苏轼《次韵答子由》诗：“好语如珠串一一，妄心如膜退重重。”用法：作宾语、定语；用于文章或说话等。

骤：急速；终：竟，从开始到末了；终日：整天。攀雨下不了整天。比喻势头很猛不能持久。出处：春秋・楚・李耳《老子》第23章：“飘风不终朝，骤雨

垫高了枕头睡觉，无忧无虑。比喻平安无事，不用担忧。出处：唐・陆贽《请减京东水运收脚价于讼边州镇储蓄军粮事宜状》：“然后可以扞寇雠，护氓庶

越过山海。谓长途跋涉。出处：《南齐书・高帝纪上》：“人迹罕至者，莫不逾山越海，北面称蕃。”用法：作谓语、宾语、定语；用于旅行等。

渝：改变，违背。说出的话不改变，即说到做到。出处：晋・陆机《遂志赋》：“任穷达以逝止，亦进仕而退耕；庶斯言之不渝，抱耿介以成名。”用法：

知：通“智”。聪明人不欺诈老实愚昧的人。出处：无名氏《武都太守李翕西狭颂》：“政约令行，强不暴寡，知不诈愚。”用法：作宾语、定语；用于书

原指军将临战奋不顾身。出处：《尉缭子・武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”用法：作宾语、定语

同“之死靡它”。出处：宋・苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”用法：作谓语、定语；指人忠诚。

影：影子。天上的光亮，云彩映在水中的影子。出处：宋・朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”用法：作宾语、定语；用于景物描

①忙忙碌碌。②竞相追逐。出处：明・宋濂《抱瓮子传》：“夫子恒营营逐逐于一瓮间，无乃自苦乎？”明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“单道世

比喻循规蹈矩。出处：《孔子家语・弟子行》：“自见孔子，出入于户，未尝越礼，往来过之，足不履影。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

想的与说的相一致。出处：唐・慧能《坛经・般若品》：“口念心行，则心口相应。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例子：明·施耐庵《水浒传

忧：愁苦，忧愁。好像内心有说不出的忧愁。出处：《诗经・邶风・柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

比喻朋友连日尽情欢聚。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”