四字成语成语大全

奕奕：精神焕发的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。出处：清・梁章钜《浪迹续谈・五百罗汉堂》：杭州城内外梵宇以百数，为西湖之净慈、灵

杙：小木棍；楹：厅堂前部的柱子。把小木棍当作大柱子用。比喻误将小材作大用。出处：唐・韩愈《进学解》：是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以

深沉、超俗的情致和情调。出处：清・郑燮《题破盆兰花图》：春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

指短暂的交往。指交情不深。出处：《汉书・谷永传》：永奏书谢凤曰：‘永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介。’

比喻男女间的爱情。出处：宋・柳永《倾杯乐》词：雨意云情，酒心花态，孤负高阳客。例子：明·施耐庵《水浒全传》第二十一回：～两罢休，无端懊恼

意指：意之所在；狱：监狱。不依据法律，只以上司的意图量刑判罪。出处：西汉・司马迁《史记・酷吏列传》：君为天子决平，不循三尺法，专以人主意

高尚的风格，深厚的友谊。出处：明・李昌祺《剪灯余话・两川都辖院志》：百需所出，皆自复卿，并召僧建水陆斋三昼夜，以荐冥福，轻风高谊，传播江

易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。

把吕姓代替嬴姓。比喻异姓乱宗。出处：清・程允升《幼学琼林・人事》：至若景泰以吕易嬴，是嬴亡于庄襄之手：弱晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。例

相：互相；益：有益。有共同志趣的人在一起，可以相互得到帮助。出处：宋・欧阳修《朋党论》：以之修身，则同道而相益。

要真的了解一个人的道德品质是不容易的。出处：《论语》“子曰：『知人未易，人未易知。』”东晋．陶靖节诗(陶渊明)“知人未易，相知实难；淡美初

使人心灵开窍，增加知识。出处：清・沈尚杰《〈读书敏求记〉序》：益人神智者，惟书而已。

役：服兵役。指长期出征在外的兵士。出处：《后汉书・杜诗传》：重复厚赏，加于久役之士。

为：被。心被形体所役使。指为生活所迫，不得不做一些违背自己心愿的事。出处：晋・陶渊明《归去来兮辞》：既自以心为形役，奚惆怅而独悲。

役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：众人役役，圣人愚芚。例子：～，因善价而沽诸。（唐·朱遵度《栖贤寺

每年可以耕种的肥沃的土地。出处：《周礼・地官・大司徒》：不易之地家百晦。一易之地家二百晦。再易之地家三百晦。

谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。《北史·安同传》：“[安同]性平正柔和，未尝有喜怒色，忠驾爱厚，不谄上抑下。”。出处：《北史・安同传》

主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。出处：毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作

仗义：主持正义。指伸张正义，说公道话。出处：《京本通俗小说・冯玉梅团回》：“此人姓范名汝为，仗义直言，救民水火。”用法：作谓语、宾语；指

亿：通“臆”；中：正中。料事总是能与实际相符。出处：春秋・孔子《论语・先进》：赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。例子：《宋史·邵雍传》：庶几

相同之中的不同点。例子：《清史稿·凌廷堪传》：乃区为八例，以明～，异中之同。

全国人民一条心。出处：毛泽东《祭文・祭黄帝陵》诗：“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。”

不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。出处：孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。”用法：

勤勉从事，努力专一，不肯停歇。出处：汉・荀悦《汉纪・平帝纪》：“故乱则统其理，危则致其安，祸则引其福，绝则接其继，幼则代其任，夙夜孜孜不

不断增加或不断扩展。出处：范文澜《中国近代史》上册第八章：“首先是美国教士向驻京美使发电报告说‘抢劫纵火及暗杀之事，有增无已……’”用法

勒索榨取；没有止境。（诛求：苛求；勒索；已：停止）。出处：汉・董仲舒《春秋繁露》：“诛求无已，天下空虚，群臣畏恐，莫敢尽忠。”用法：偏正

颐指：以下巴动向示意。形容随心所欲地指挥别人。出处：东汉・班固《汉书・贾谊传》：“今陛下力制天下，颐指如意。”用法：作谓语、定语；用于处

移：改变，动摇。指对事业专心致志的追求，或对爱情忠贞不渝的信守。出处：东汉・班固《白虎通义》：“信者诚也，专一不移也。”用法：作谓语、定

慭：愿；遗：留。天老爷不愿意留下这个老人。常用作对老人的哀悼之词。出处：《诗经・小雅・十月之交》：“不慭遗一老俾守我王。”《左传・哀公十

憗：愿；遗：留。天公不愿意留下这一个老人。出处：《南齐书・褚渊传》：“天不憗遗，奄焉甍逝，朕用震恸于厥心。”用法：作宾语、定语；用于对老

韵：风度，气派。前代流传给后世的风雅韵事。出处：宋・欧阳修《岘山亭记》：至于流风余韵，蔼然被于江汉之间者。例子：郭沫若《伟大的爱国诗人—

流风：遗风。前代流传下来的风俗韵事。出处：郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》：“屈原正是在吴起、商鞅等实行变法的流风遗韵中长大的。”用法：

流风：遗风。前代遗留下来的风尚和陈迹。出处：金・蔡松年《雨中花》词序：“方今天壤间，盖第一胜绝之境，有意十筑于斯，雅咏玄虚，不谈世事，起

遗文：前人流传下来的诗文；轶事：逸事。流传在外而未经史书记载的事迹。出处：宋・朱熹《监潭州南岳庙刘君墓志铭》：“搜集先世遗文轶事，纤悉无

山水景物能使人脱俗，提高艺术修养。出处：典出唐代吴兢《乐府古题要解》。

前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。出处：《宣和书谱・皇象》：“则又见其遗音余韵，得之于笔墨外也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

指男女杂坐，不拘形迹，欢饮无度。出处：西汉・司马迁《史记・滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，

至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。出处：汉・贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”用法：作宾语、

遗，忘记。全句是说不会把远方的人遗忘。通常多用为书信中的感谢词。出处：孟子离娄下：“孟子曰：『武王不泄迩，不忘远。』”

犹言因事制宜。出处：《汉书・外戚传下・孝成许皇后》：“世俗岁殊，时变日化，遭事制宜，因时而移，旧之非者，何可放焉！”用法：作谓语、定语、

因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。出处：李欣《老生常谈・以人为鉴》：“方法不能千篇一律，必须因人

见“左宜右有”。出处：隋・《赵郎暨妻孙氏墓志》：“并允文允武，左宜右宜。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。出处：元・汤式《一枝花・题云巢》套曲：“怡然自娱，恬然自足，再不从龙化甘雨。”用法：作谓语

怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。出处：《西湖佳话・孤山隐迹》：“三十余年，而从无一日不怡然自足，诚心甘心于隐，而非假借也。

古代皇帝和贵族死时穿用的葬服。整件衣服以玉片和金丝、银丝或铜丝编结而成。

濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。出处：晋・左思《咏史》诗之五：“振衣千仞冈，濯

相与：相互。相互结合成为一体。出处：汉・贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一

那样的人不止一个。出处：清・钱泳《履园丛话》卷八：古英雄不得志，辄以醇酒妇人为结局者，不一其人。

衣食丰足。指生活富裕。出处：《敦煌变文集・丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足

许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。出处：明・沈德符《野获编・吏部一・都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一

佩带金印紫绶。指身居高位。出处：明・袁宗道《贺阳曲金令君父母荣封序》：“纡金曳紫者，多摧兰折玉之叹。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

指关系到长远利益的重要计划或措施。同“百年大计”。例子：百年大业，教育为本。

戒慎畏惧貌。出处：康有为《上清帝第二书》：“故先王懔朽索之驭马，虑天命之无常，战战业业，若履渊冰。”用法：作状语、定语；用于书面语。

传之万世的不朽功业。出处：汉・贾谊《过秦论》：“子孙帝王万世之业。”用法：作宾语；指功业等。