贬义成语成语大全

见“嫌好道歉”。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“小弟生性喜欢养几匹马，他就嫌好道恶的，说着蹋了他的院子。”用法：作谓语、定语、

见“一钱如命”。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有个毛病，啬细非常，一文如命。”用法：作谓语、定语；用于处事。

见“昏头昏脑”。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第二回：“每日骑着这个驴上县下乡，跑得昏头晕脑。”用法：作谓语、定语；形容头脑发昏，晕头转向

指不是公开的给予和接受。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第52回：“交与你执着，才有个凭据，你才放心。那有我两个人私相授受的呢？”用法：偏正式

比喻自己找死。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第六回：“老虎头上扑苍蝇，怎的？落得做好好先生。”用法：作宾语、分句；指胆大妄为。例子：他敢老

指莫名其妙，不知所措。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第六回：“赵氏听了这话，摸头不着，只得依着言语，写了一封字。”用法：作谓语、状语；指莫

佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・阎罗梦》：“即有牛首阿旁，执公父至，即以利叉刺入油鼎。”用法：作宾语、定语；用于

豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知

仰：倚靠。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人而求得生存。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・婴宁》：“转思三十里非遥，何必仰息他人。”用法：作谓

畏缩恐惧的样子。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・马介甫》：“万石不言，惟伏首贴耳而泣。”用法：作谓语、定语、状语；指非常驯服的样子。

斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・锦瑟》：“生斤斤自守，不敢少致差（蹉）跌。”用法：作谓语、宾语；指人谨

旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・青蛙神》：“今老幼皆以温饱，遂如鸮鸟生翼，欲啄母睛邪！”用

犹恶贯满盈。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹

见“黄锺毁弃”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・叶生》：“公一日谓生曰：‘君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃奈何！’”用法：作宾语、定语；用

见“钻穴逾墙”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・果报》：“安丘某生通卜筮之术，其为人邪荡不检，每有钻穴逾隙之行，则卜之。”用法：作谓语、定语

官如虎，吏如狼。形容官吏贪暴。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・梦狼》：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。”用法：作宾语；形容官吏贪暴。

之无：指最简单的字。形容识字不多。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・医术》：“张曰：‘我仅识之无耳？乌能是？’道士笑曰：‘迂哉，名医何必多识字

鸟飞走了，卵也打破了。比喻两头空，一无所得。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・阿霞》：“人之无良，舍其旧而新是谋，卒之卵覆而鸟亦飞，天之所报亦

犹言头破血流。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・爱奴》：“两争不决，操戈相向，两人破头烂额而赴公庭焉。”用法：作谓语、定语、状语；用于惨败时。

指散播谣言，中伤他人。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・封三娘》：“造言生事者，蜚短流长，所不堪受。”

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・胡四娘》：“冀四娘念手足之义，而忘睚眦之嫌。”用法

指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・八大王》：“今老将就木，潦倒不能横飞，故态复作，我自不懈耳。”用

乘：趁；厄：苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・神女》：“子诚敝人也，不念畴昔之义，而欲乘人之厄，予过矣！

同“曲意逢迎”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・黄九郎》：“生曲意承迎，笑问所来。”用法：作谓语、定语；指违心讨好人。

亦作“品头论足”。①指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。②现亦比喻在小节上一味挑剔。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・阿宝》：“［生］遥见有女子

悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・婴宁》：“生恚怒，悒悒不欢。母虑其复病，急为议姻，略为商榷，辄摇首

一点进步也没有。形容没有出息。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・酒狂》：“甥了不长进，今且奈何。”用法：作谓语、定语；用于口语。

旧时比喻人世繁华的虚幻。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・罗刹海市》：“呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求耳！”用法：联合式；作宾语、定语；含贬

伏：俯伏；帖：帖伏，顺从。低着头，耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・马介甫》：“万石不言，惟伏首贴耳而

狰狞：状貌凶恶。状貌凶恶，让人畏惧。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・鹰虎神》：“郡城东岳庙，在南郭大门左右，神高丈余，俗名鹰虎神，狰狞可畏。

原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。出处：清・蒲松龄《聊斋志异》：“众情颠倒，品头论足，纷纷如狂。”用法：联合式；作谓语

忌惮：顾忌和畏惧。没有一点顾忌和害怕。出处：明・许仲琳《封神演义》第28回：“纣王心甚欢悦，又见闻太师远征，放心恣乐，一无忌惮。”用法：作

痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。出处：明・许仲琳《封神演义》第85回：“不意姜尚

怙：坚持。坚持作恶，不肯悔改。出处：明・许仲琳《封神演义》第82回：“岂得怙恶不改，又率领众仙布此恶阵？”用法：作宾语、定语；指做坏事。

瘁：劳累。指精神和身体都极度疲劳。出处：明・许仲琳《封神演义》第31回：“治诸侯，练士卒，神劳形瘁，有所不恤。”用法：作谓语、定语、状语；

怨：怨恨。形容因作恶多端，使鬼神都愤怒。出处：明・许仲琳《封神演义》第27回：“皇后谏陛下造此惨刑，神怒鬼怨，屈魂无申。”用法：作宾语、定

谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。出处：明・许仲琳《封神演义》第59回：“从来人面是心非，如何保得到底！”用法：作谓语、定语；用于

犹敲骨吸髓。出处：《封神演义》第二九回：“未闻有身为大臣逢君之恶，蛊惑天子，残虐万民，假天子之命，敲骨剥髓，尽民之力肥润私家，陷君不义，

见“朋比为奸”。出处：明・许仲琳《封神演义》第二回：“且君为臣之标率，君不向道，臣下将化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉？”用法：作谓语、

萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。出处：明・许仲琳《封神演义》第35回：“岂知祸生萧墙，元旦灾来，反了股肱重臣，追之

同“瞻前顾后”。出处：《封神演义》第五三回：“你往我来，遭着兵刃命随倾；顾后瞻前，错了心神身不保。”用法：作谓语、宾语、定语、状语；指顾

鹑：鹌鹑；鹊：喜鹊。鹌鹑与喜鹊的乱交。指亲人之间的乱伦。出处：清・褚人获《隋唐演义》第70回：“那夜，武三思候父母睡着，悄悄挨进媚娘房中，

性情风流浮荡，如水一样随势而流。比喻妇女爱情不专一。出处：清・褚人获《隋唐演义》第80回：“这贵妃又是个风流水性，他也不必以貌取人，只是爱

比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。出处：明・许仲琳《封神演义》第14回：“李靖望前飞走，真似失林飞鸟，漏网游鱼，莫知东南西北。”用法：作宾语；用于

连禽兽不如。形容人格低下，品行极坏。出处：清・褚人获《隋唐演义》第95回：“海青乃能尽忠如此，彼张均、张洎辈，真禽兽不若矣！”用法：作谓语

见“流离播越”。出处：清・褚人获《隋唐演义》第92回：“一旦变起仓卒，遂至流离播迁，犹幸天命未改，人心未去，天子虽不免蒙尘，储君却已得践祚

朝：早上。早晨刚变过，晚上又改变。形容施政或言行经常变动不定。出处：清・褚人获《隋唐演义》第九回：“适来又在王伯当面前，说他做人好，怎么

贻：遗留。给千秋万代的人留下笑柄。出处：清・褚人获《隋唐演义》第47回：“到底甘尽苦来，一身不保，落得贻笑千秋。”用法：作谓语、定语；用于

痈、疽：毒疮。养畜毒疮不医治。比喻庇护宽容坏人坏事。出处：清・褚人获《隋唐演义》第83回：“若彼小人，便始而互相依托，后则互相忌嫉；始而养

同“江淹才尽”。出处：清・褚人获《隋唐演义》第36回：“炀帝好大喜功，每事自恃有才，及至征蛮草诏，便觉江郎才掩。”用法：作谓语、定语、宾语

盲：瞎。虽有眼睛，如同瞎子。指人缺乏见识，或不识大体。出处：清・褚人获《隋唐演义》第82回：“于是李林甫、杨国忠二人，一齐上前取看，只落得

形容头脑昏沉，糊里糊涂。出处：清・禇人获《隋唐演义》第十一回：“一个新年里，弄得昏头搭脑，没些清楚。”用法：作谓语、定语；形容头脑发昏，

指十分凄凉悲哀。出处：清・褚人获《隋唐演义》第67回：“凄凄楚楚又哭起来；独有薛冶儿捧着朱贵儿石栏，把当初分别的话，一一诉将出来。”用法：

千古：永远。永世被人唾骂的名声。出处：清・褚人获《隋唐演义》第一回：“只是一场冷落败坏根基，都藏在里边，不做千古骂名，定是一番笑话。”用

指花、叶等凋谢脱落。比喻人漂泊流落。出处：清・褚人获《隋唐演义》第99回：“把手去移动时，只见花瓣儿多飘飘零零的落将下来。”用法：作定语、

指人或事物孤单无依靠。出处：清・褚人获《隋唐演义》第28回：“又孤孤零零的四下里走了一回，又呜呜咽咽的倚着栏杆，哭了半晌。”用法：作定语、

恣睢：狂暴；自用：自以为是。指狂妄、凶暴、自以为是。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・怀宠》：“子之在上，无道据傲，荒怠、贪戾、虐众，恣

荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。出处：《吕氏春秋・察今》：“荆人欲袭宋，使

竭：排水。薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。出处：《吕氏春秋・义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年

博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。出处：《吕氏春秋・疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。”