贬义成语成语大全

指苛刻地或歪曲地引用法律条文；把无罪的人定成有罪。也把不根据事实而牵强附会给人硬加罪名。出处：西汉・司马迁《史记・酷吏列传》：“与赵禹共

古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。出处：王西彦《老太婆伯伯》：“汪精卫私通外国却饶放不得，抓到

网：渔网，比喻法网；吞舟：吞舟的大鱼，比喻大奸。网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽，使重大的罪犯也能漏网。出处：西汉・司马迁《史记・酷吏列传

峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。出处：东汉・班固《汉书・丙吉传》：“后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。”用法：联合式；作宾语、定

亦作“尸禄素飡”。谓空食俸禄而不尽其职，无所事事。出处：汉・刘向《说苑・至公》：“久践高位，妨群贤路，尸禄素餐，贪欲无厌。”用法：作谓语

投、置：安放；闲、散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。出处：唐・韩愈《进学解》：“动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。

素：空；餐：吃饭，指俸禄。窃居高位，无功受禄。旧指高级官员饱食终日，无所用心。后也用作谦词。出处：《汉书・杨恽传》：“已负窃位素餐之责久

小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。出处：南朝・宋・何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”用法：作

任：任用。唯：只。任用人不管德才怎样；只用和自己关系亲近的。出处：毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反

指招收接纳敌方投降叛变的人。现多用来形容网罗坏人；扩充力量；结党营私。出处：《赖古堂名贤尺牍新钞・与卓珂月》：“辄欲奏记自通，已又念近日

挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。出处：宋・张端义《贵耳集》下卷：“挟天子以令诸侯，诸侯必从，

趁着双方争持不下而从中得到好处。出处：西汉・刘向《战国策・燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义

《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方都不相让。渔翁来后把两个都捉住。比喻双方争执两败俱伤，便宜第三者。出

追求名誉、地位和私利。出处：邹韬奋《消弭内战的唯一途径》：“任何为私人私党争权夺利的内战都必然地要为全国民众所唾弃。”用法：联合式；作谓

表面上和暗地里都在进行争斗；形容内部钩心斗争；互相争斗的情况。出处：冯玉祥《我的生活》：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利害一天，闹成

谓凭借权势，专横跋扈。出处：西汉・刘安《淮南子・汜论训》：“昔者齐简公释其国家之柄，而专任其大臣，将相摄威擅势，私门成党，而公道不行。”

欺骗君主，祸害国家。出处：明・陆采《明珠记・奸谋》：“刘震这厮索强，前日弹我欺君误国，要将枭首示众。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义

剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。出处：唐・韩愈《郓州溪堂诗》序：“而公承死亡之后，掇拾之余，

横、暴：残暴，强横，凶狠；赋、敛：征税，聚财。强横残暴地征收苛捐杂税。形容反动统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。出处：宋・朱熹《已酉拟上

过重的刑罚和繁多的赋税。亦作“繁刑重敛”。出处：宋・苏轼《东坡志林》第五卷：“齐景公不繁刑重赋，虽有田氏，齐不可取。”用法：作主语、宾语

丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。出处：荀况《荀子・君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻

横：蛮横；征：征发；征税；敛：搜刮。强横残暴地征收苛捐杂税。形容反动统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。出处：清・吴趼人《痛史》：“名目是

苛：苛细、繁重；杂：多种多样的。指旧社会反动统治者压榨劳动人民而强行征收的苛细繁重的捐税。出处：郭沫若《天地玄黄・拙劣的犯罪》：“在整个

翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。出处：《抱朴子・辨问》：“周孔自偶不信仙道。日月有所不照，圣人有所不知，岂可以圣人所

比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第17回：“兄弟敲竹杠，也算会敲的了，难道这里头还有竹杠不成？”用法

每一个人都感到随时有危险出现而恐惧不安。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“法令诛罚日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”用法：主谓式

脂、膏：动植物体内的油质。比喻劳动人民用血汗换来的物质财富。出处：五代孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民脂民膏。”用法：联合式；作主语、定语

豪：强横。用暴力劫夺。出处：宋・苏轼《策断上》：“国用不足，则加赋于民，加赋而不已，则凡暴取豪夺之法，不得不施于今之世矣。”用法：作谓语

菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”。复

边歌边舞；庆祝太平；有粉饰太平的意思。含贬义。升平：太平。出处：元・陆文圭《词源>跋》：“淳祐、景定间，王邸侯馆，歌舞升平，居生处乐，不

祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。出处：章炳麟《正学报缘起・例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以

再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。”用法：联合式；作谓

比喻说话毫无畏惧和顾忌。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第12回：“拿这有天没日头的事压枉奴。就是你与的簪子，都有数儿，一五一十都在。”

铜驼：铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。出处：《晋书・索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘

饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第85回：“道德沦丧，法度凌夷，匪党纵横，饿殍载道。”用

丧：丧失；辱：屈辱；耻辱。丧失主权；使国家蒙受耻辱。出处：郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节：“一字不易地接受了璞鼎查提出的条款，签订

殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，

所见的全是凄惨冷落的景象。出处：陈毅《过黄泛区书所见》：“三过黄泛区，走跄踉。川原水洗，城社荒落，满目凄凉。”用法：作谓语、定语；指凄惨

人民穷困，国家财富也消耗完了。出处：《京本通俗小说・拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔餐不饱，没闲钱去养马骡。”用法：联合式；作宾语、补语

风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。出处：清・陈天华《警世钟》：“腥风血雨难为我，好个江山忍送人。”用法：联合式；

社会风气一天比一天坏。出处：清・秋瑾《致秋誉章书》：“我国世风日下，亲戚尚如此，况友乎？”用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义。例子：真是

比喻漫长的黑暗统治。出处：毛泽东《浣溪沙・和柳亚子先生》词：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”用法：作宾语、定语；比喻

盗：盗贼；娼：妓女。男的是盗贼；女的是娼妓。形容男女思想极其腐朽败坏；尽做坏事。出处：明・谢谠《四喜记・天佑阴功》：“眼前之报，男盗女娼

指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。出处：宋・陆九渊《语录》上：“后世人主不知学，人欲横流，安知天位非人君所可得而私？”用法：主

形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。出处：晋・葛洪《抱朴子・用刑》：“天下欲反，十室九空。”用法：主谓式；作谓语；含贬义。例子：十室九空

民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。出处：东汉・班固《汉书・循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”用法：主

成群的魔鬼乱蹦乱跳。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。出处：穆青《为了周总理的嘱托》：“在乌云密布群魔乱舞的日子里，为了纯朴的老农，昂首

哀鸿：鸿雁找不到安栖的地方；没有目的地飞着；悲哀地叫着。比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。出处：《诗经・小雅・鸿雁》：“鸿雁于飞，哀

粉饰：粉刷装饰；太平：社会平安兴旺。把黑暗混乱的社会局面装扮成太平盛世。出处：宋・蔡絛《车铁围山丛谈》：“当是时，方粉饰太平，务复古礼制

政令出自许多部门。出处：春秋・左丘明《左传・成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’

文官武将都耽于安乐；不以国事为务。文：文官；武：武将。出处：唐・韩愈《进撰平淮西碑文表》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”用

公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。出处：春秋・左丘明《左传・僖公五年》：“一国三

国家被分割；家室被毁灭。出处：晋・刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”用法：联合式；作谓语、定语；指国家覆灭、家人离散。例子：天荒

从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有

①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。出处：茅盾《健美》：“我们这

旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏录六》：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣

文人往往彼此看不起。轻：轻视。出处：三国・魏曹丕《典论・论文》：“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”用法：主谓式

指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农

佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”用法：联合式

徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。出处：《花月痕》第51回：“是夜心印沐浴更衣，召集徒子徒孙。”用法：联合式；作主语、宾语；含