中性成语成语大全

比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第88回：“你要我收下这个东西，须先和我说明白了。要是这么‘含着骨头露着肉

形容危惧。出处：明・徐弘祖《徐霞客游记・闽游日记后》：“门在山坳间，不甚轩豁，而森碧上交，清流出其下，不觉神湛骨寒！”用法：作谓语、定语

骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。出处：《周书・于谨传》：“夙蒙丞相殊眷，情深骨肉。今日

使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极深厚。出处：唐・颜真卿《谢户部侍郎表》：“生死骨肉，受赐已深。”用法：作谓语、定语；指恩情大。例子：清·

可以倚仗、做为凭借或起核心作用的人或事物。也指主见，主意。出处：冯志《敌后武工队》第23章：“从面容上看，松田像是有了主心骨。”用法：作宾

指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。出处：李劼人《暴风雨前》第一部分：“本来也是道理！孤阴不长，独阳不生。”用法：作宾语、定语；

孤：孤立；陋：鄙陋。孤立的秦朝，鄙陋的宋朝。指制定了在于企图巩固而结果却削弱了中央政权的错误方针。出处：清・王夫之《黄书・宰制》：“行之

比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。出处：南朝・宋・范泰《鸾鸟诗》序：“罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，

谓没有人扶持，没有人援助。出处：清・侯方域《朋党论下》：“岂有君子蓄用世之志而孤立寡与者哉！”用法：作谓语、定语；用于书面语。

谓行为孤高独特。出处：明・李东阳《冰玉斋记》：“若明仲者，雄谈博辩而人不以为狂，志高远虑而人不以为迂，孤履危行而人不以为异。”用法：作谓

指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。出处：清・程允开《幼学故事琼林・夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。”用法：作

指零碎的文字材料。出处：清・龚自珍《〈春秋决事比〉自序》：“斯时通古今者起，以世运如是其殊科，王与霸如是其殊统；考之孤文只义之仅存，而得

犹言孤悬浮寄。出处：清・曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》：“彼学政者，孤悬客寄于一行省之中，守土者皆貎敬而神拒之。”用法：作谓语、定语；

将要失传的学问典籍。出处：清・龚自珍《语录・书戴氏定本〈水经〉》：“是本孔氏继涵刻入《微波榭丛书》中，不为矣孤学坠绪。”用法：作宾语、定

孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。出处：汉・王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”用法：作宾语

指单身男女。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第18回：“焉有孤男寡女共于幽室，况黑夜之中，不起奸淫的道理？”用法：作主语、宾语、定语；用

孤：孤单；鸿：鸿雁；寡：失偶的妇人；鹄：天鹅。孤独失伴的天鹅。比喻失去配偶的男女。出处：明・无名氏《鸣凤记・邹慰夏孤》：“向日蚕桑动，忽

比喻没有依靠，处境艰难的人。出处：钱钟书《围城》：“人家哪里有工夫梦见我们这种孤魂野鬼。”用法：作宾语、定语；指孤立的人。例子：张恨水《

骸：身体。形容年老瘦弱的身躯。出处：清・洪昇《长生殿・弹词》：“马嵬坡血污了天姿国色，江南路哭杀了瘦骨穷骸。”用法：作宾语、定语；用于书

指人有骨气，刚正坚贞。出处：刘白羽《第二个太阳》第15章：“夕阳照红了铁骨铮铮的老人。”用法：作谓语、定语；指有正义感。例子：张平《抉择》

形容思念之深，历久难移。出处：五代・温庭筠《新添声杨柳枝・二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”用

切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。出处：南朝・梁・萧统《黄钟十一月启》：“酌醇酒而据切骨之寒。”用法：作主语、宾语；用于天气或心情

形容思念之深，历久难移。出处：五代温庭筠《新添声杨柳枝・二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”用法

喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。出处：汉・许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣

见“以肉去蚁”。出处：南朝・梁・梁元帝《金楼子・立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。出处：郭沫若《南冠草》第二幕：“盛蕴真：你却是

犹敲骨吸髓。出处：柯岩《天涯何处无芳草》：“一个资本主义原始积累敲骨榨髓，受尽欺凌的阿琦婆。”用法：作谓语、定语、状语；指残酷剥削。例子

枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。出处：宋・张君房《云笈七签》第四卷：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。”用法：作主语、宾语

原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。出处：金侯善渊《杨柳枝・丱岁飘蓬住远山》

镌：雕刻；铭：刻写。指牢牢记在心上。出处：李大钊《国民之薪胆》：“吾国对日关系之痛史，宜镌骨铭心，纪其深仇大辱者，有三事焉：曰甲午，曰甲

见“颜筋柳骨”。出处：《二刻拍案惊奇》卷二：“此书颜骨柳筋，无一笔不合法。”用法：作宾语、定语；指书法。

坚强不屈，毫不让步的人。出处：李晓明《平原枪声》：“马英从他爹那里继承下来唯一的财产，就是这一身硬骨头，根本不吃这一套。”用法：作宾语、

铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。出处：明・陆采《怀香记・夕阳亭议》：“真是镂骨铭心，没齿难泯。”用法：联合式；作谓语、定语；表示

比喻意志薄弱、没有骨气的人，甚至丧失气节的人。出处：陈残云《山谷风烟》第11章：“想不到此人是个忘恩负义的软骨头，把我出卖了。”用法：作宾

形容说话别人听不清或不明白。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“忽又听见他们叽里咕噜的说起外国话来，我以为他们请了外国客来了

指脸挨脸地小声说话，以免别人听见。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二回：“在一个床铺旁边，嘴里叽叽咕咕的说了两句听不懂的话，便有

比喻关键的环节或时机。出处：王朔《永失我爱》：“别起什么邪念，起也没用，都到这节骨眼了，满意不满意符不符合你那什么梦想也由不得你了。”用

难以估计。出处：邓小平《坚持四项基本原则》：“改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了不可估量的作用。”用法：作定语；指难以估计。例

骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。出处：明・谢谠《四喜记・琼英入宫》：“骨肉团圞乐正浓，一封丹诏实相从，恩承淑女荣非愿，割爱

骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。出处：清・刘熙载《艺概・文概》：“介甫每言及骨肉之情，酸恻呜咽。”用法：作主语、

①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五：“王吉心慌撩乱，将身子尽力挨出，挨得骨软筋麻，才到得稀

骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。出处：闽剧《钗头凤》：“千不念万不念要念舅父，伊和娘亲姐弟骨肉

象声词，水流动或物体滚动的声音。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》中册：“说得很轻，咕咕噜噜听不清什么，尤五有些不耐烦。”用法：作定语、

嘴很少动，低声说出难于听懂的话。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第67回：“到了自己房中，将东西丢在一边，嘴里咕咕哝哝自言自语道：‘这个又算了个

入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。出处：五代・王定保《唐摭言》卷一：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英

彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。出处：五代・王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见

彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。出处：五代王定保《唐摭言・述进士》：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜

比喻蒙受耻辱。出处：明・唐顺之《与郭似庵巡按书》：“况仆含瑕积垢以此终世，惟应躬耕灌园，矢沟壑之志，保桑榆之路，补东隅之失，庶几不诒田夫

诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。用法：作谓语、定语；指人的气量大。例子：他有诟如不闻的涵养故事：宋

犹痛改前非。彻底改正以前所犯的错误。湔，洗。出处：明・张居正《请戒谕群臣疏》：“朕方嘉与臣民会皇极之路，尔诸臣亦宜痛湔宿垢，共襄王道之成

同“含垢忍耻”。出处：《老残游记续集遗稿》第四回：“我为三爷含垢忍污的同牛马落交，却又因亲近牛马，得罪了三爷，岂不大失算吗？”用法：作谓

涤除污垢，磨除伤痕。喻仔细琢磨，精益求精。出处：唐・孙樵《与高锡望书》：“贵文则丧质，近质则太秃，刮垢磨痕，卒不能到史。”用法：作谓语、

结构：构造房屋。比喻凭空虚构。出处：《西游补》第13回：“当时用个骗法，一哄哄出，老翁那知是行者空中结构。”用法：作宾语；指虚无。例子：我

箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业。出处：清・李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，

宏大华美的建筑景观。出处：明・张居正《宫殿纪》：“高皇帝定鼎金陵，文皇帝建都燕蓟，我皇上龙飞襄郢，三大都在寰宇间，皆据百二之雄胜，萃岳渎

国家对某些有关国计民生的重要物资实行有计划的统一收购和销售。出处：毛泽东《的按语》：“因为党的粮食统购统销政策和合作化政策，使得农民的生

构：造成；化：教化。指在人民中间造成怨恨，使对人民的教化受到伤害。出处：东汉・班固《汉书・平帝纪》：“苛暴吏多拘系犯法者亲属妇女老弱，构

形容人失意而精神颓丧。语本《史记孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀

纤悉：细微详尽；苟：随便。丝毫不马虎。形容对事情十分认真。出处：唐・李宗闵《马公家庙碑》：“公至则布以诚信，示之法式，纤悉而不苟，宽柔而

不随便谈笑。形容态度严肃庄重。出处：《二刻拍案惊奇》卷二：“妙观变以师道自尊，妆模做样，尽自矜持，言笑不苟。”用法：作谓语、定语；用于书