中性成语成语大全

艺：技艺，本领。比喻人学会的技艺越多，也不会造成自身负担。出处：姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“艺多不压身，日后你们要是不愿跟着老子打江

指尽其所有。出处：洪深《香稻米》第三幕：“黄二官：‘我是尽多尽少还你的。’”用法：联合式；作状语；指尽力而为。

债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。出处：梁实秋《懒》：“‘虱多不痒，债多不愁’，那是自我解嘲！”用

一呼一诺之间，表示时间极短。出处：梁启超《管子传》第六章：“夫以区区五千万人之日本，而咄嗟之间，可以出能战之兵数十万。”用法：作宾语、分

话说多了就难免有说错的地方。出处：清・石玉昆《小五义》第27回：“贤弟，你的言多语失，怎么拜把子？”用法：作宾语、定语；同“言多必失”。例

答应人家的多，给予人家的少。出处：宋・张商英《素书》：“多许少与者怨。”用法：作谓语、定语；指乱许诺。例子：他就是有多许少与的毛病谜语：

或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。出处：《云笈七签》卷七十：“凡我同志，庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可以谀

见“多才多艺”。出处：宋・梅尧臣《乞巧赋》：“技之巧不过多能艺，使尔多能多艺，则艺成而迹卑。”用法：作谓语、定语、宾语；形容才能多方面。

谓历时久长。出处：南朝・梁・武帝《责贺琛敕》：“我自除公宴不食国家之食，多历年稔。”用法：作谓语、定语；指历时长久。

见“多情善感”。出处：宋・蔡伸《柳梢青》词：“丁香露泣残枝，算未比、愁肠寸结。自是休文，多情多感，不干风月。”用法：作谓语、定语；指人的

指嘴多，不该说而说或爱管闲事。出处：《三遂平妖传》第二回：“那个多嘴饶舌的、闲在那里不去打瞌睡，却去报新闻，搬起这样是非。”用法：作谓语

闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。出处：宋・释普济《五灯会元・天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，

凶害多，吉利少。出处：元・无名氏《赚蒯通》第二折：“你去后多凶少吉，干这般尽忠竭力。”用法：作谓语、定语；同“凶多吉少”。例子：关索道，

指人手脚忙乱或动手动脚给人添麻烦。用法：作谓语、定语、状语；多用于小孩。例子：这个小孩多手多脚的，给我增添了不少麻烦歇后语：十一个手指—

指擅长多种技艺的人。出处：王朔《刘慧芳》：“亚茹：‘你还真是多面手。’”用法：作主语、宾语、定语；用于夸奖人。例子：张贤亮《青春期》：“

感情丰富，容易伤感。出处：唐・陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”用法：作谓语、定语；指感情丰富的人容易伤感。例

或多或少。出处：明・伏雌教主《醋葫芦》第二回：“好生趋趋跄跄的，你争我夺，多多少少得些，哄的一声，又到那一边，仍旧募化去了。”用法：作状

令：召。早上被征召，晚上就隐退。形容甘于隐居避世。出处：战国・宋・庄周《庄子・田子方》：“臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无

激励世俗，磨炼愚钝。出处：宋・秦观《官制下》：“爵禄者，天下之砥石，圣人所以砺世磨钝者也。”用法：作谓语、定语；指启蒙世人。例子：仰见我

飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。出处：三国・魏曹植《七启》：“隐居大荒之庭，飞遁离俗。”用法：作谓语、定语；指隐居生活。例子：我羡慕那种

谓才能低下的人也在激励求进。出处：东汉・班固《答宾戏》：“当此之时，搦朽磨钝，铅刀皆能一断。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

隐藏形迹。出处：晋・陆云《南征赋》：“遁阴匿景，静言勿哗。”用法：作谓语、定语；用于隐藏。

犹言避世隐居。出处：宋・叶適《赵孺人墓铭》：“已而久不合，退居山穷水绝处，慕王霸、梁鸿夫妇，赓《麦秀》、《五噫》之歌，将遁身远迹以自娱佚

见“遁世无闷”。出处：南朝・梁・江淹《无为论》：“欲使自天佑之，吉无不利，舒卷随取，进退自然，遁逸无闷，幽居永贞，亦何荣乎？”用法：作宾

谓避世隐居而抛弃荣华富贵。出处：晋・慧远《答何镇南书》：“是故遁世遗荣，反俗而动。”用法：作谓语、定语；用于处世。

见“遁世无闷”。出处：唐・王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。”用法：作宾语、定语；用于人处世。

犹言避世隐居于僧道中。出处：清・顾文彬《过云楼书画记・衡山补图元贤深翠轩诗文卷》：“余如惟信、王忱、金恺、秦衡、陆叙，类皆元季遗民，或逃

谓隐藏踪迹和身形。出处：明・何良俊《四友斋丛说・史七》：“但诸公皆不知用兵，闻贼至则盛怒而出，一有败衄则退然沮丧，遁迹匿影唯恐不密。”用

谓避开尘世而做道士。出处：刘复《奉答王敬先生》：“原来先生是个留学日本速成法政的学生，又是个‘遁迹黄冠’的遗老，失敬失敬。”用法：作谓语

避世而深居不仕。出处：汉・焦赣《易林・革之旅》：“遁世隐居，竟不逢时。”用法：作谓语、定语、宾语；用于隐居。

见“遁世隐居”。出处：北齐・刘昼《新论・遇不遇》：“齐之华士，栖志丘壑，而太公诛之之；魏之干木，遁世幽居，而文侯敬之。”用法：作谓语、定

见“遁世离俗”。出处：明・王世贞《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。”用法

谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。出处：清・钮琇《觚剩・树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”用法：作谓语、定语；

谓逃避世俗而心无烦忧。出处：《易・乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”用法：作宾语、定语；用于人

见“遁入空门”。出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”用法：作谓语、定语；指出家为僧尼。例子：

捶胸跺脚。形容哀痛之极。出处：明・沈鲸《双珠记・母子分珠》：“叹骨肉拊膺顿足，曷胜哀痛。”用法：作谓语、定语、状语；用于悲痛时。

心中的忧虑、烦闷一下子就消失了。用法：作谓语、定语；用于处事。例子：听了他的劝告，我已经闷怀顿释了。

向：对着。形容针锋相对。出处：宋・钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。”用法：作宾语、定语；同“针锋相对”。

浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识。出处：战国・宋・庄周《庄子・应帝王》：“倏与忽谋报浑沌之德，曰

犹言肺腑之言。出处：《金瓶梅词话》第二五回：“常言酒发顿腹之言。”用法：作主语、宾语；指真心话。例子：请仔细回味他这番顿腹之言谜语：真心

形容束手无策的困态。出处：宋・王銍《默记》卷上：“晋公候于阁门，见其甚久。则顿足捩耳云：‘无及矣。’”用法：作定语、状语；用于人的神态。

停顿下来不前进。用法：作谓语、定语；指停滞不前。例子：她顿足不前，害怕有人从中作梗

形容极度疲倦无精神。出处：元・马致远《陈抟高卧》第二折：“若做官后，每日价行眠立盹，休，休，枉笑杀凌烟阁上人。”用法：作谓语、定语；用于

立：站；盹：瞌睡。站着要打盹，行走要睡觉。形容非常疲倦。出处：元・杨显之《潇湘雨》第四折：“我，我，我立盹行眠。”用法：作谓语、状语；用

孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。出处：梁启超《少年中国说》：“青门种瓜人，左对孺人，顾

古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。出处：《周礼・天官・王府》：“合诸侯则供珠槃玉敦。”郑玄注：“敦，槃类，珠玉以为饰。古者以槃盛血

孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。出处：清・黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游

指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。出处：茅盾《子夜》：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”用法：联合式；作

同“形影相吊”。出处：清・黄小配《廿载繁华梦》第21回：“余外就形影相对，差不多眼儿望穿，也不得周庸佑到来一看。”用法：作谓语、定语；指人

对：对答，回答。没有话来回答。出处：宋・释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’”用法：作谓语；指无话可说。例

形容人多。出处：清・彭养鸥《黑籍冤魂》第五回：“游街的犯人，逐队成群；看游街的闲人，填街塞巷。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：清

指生来就注定为一对。出处：清・荑荻散人《玉娇梨》第十回：“明明果是佳人才子，天生一对也，便是嫣素也觉风光。”用法：作宾语、定语；用于口语

稳重而少言语。出处：《续资治通鉴・元泰定帝泰定元年》：“回回、博果密之子，库库之兄也，敦默寡言，嗜学能文。”用法：作谓语、状语；用于处事

敦庞：敦厚；朴：未加工的。形容质朴敦厚。出处：汉・王充《论衡・自纪》：“没华虚之文，有敦庞之朴。”用法：作宾语；用于人。

敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。出处：许地山《在费总

临：面对。面对敌方军队。指作战的场合。出处：明・无名氏《庆赏端阳》第一折：“骤马横枪武艺精，临军对阵见输赢。”用法：作谓语、定语、宾语；

临：面对；垒：军营，堡垒。面对敌方军队。指作战的场合。出处：明・无名氏《万国来朝》第三折：“领将驱兵勇战敌，临军对垒惯相持。”用法：作谓

比喻双方都很利害，互不相让。出处：老舍《荷珠配》第一场：“黄龙衮你这小子真叫会算账！怎奈呀针尖对麦芒，全三爷子不会上你的当。”用法：作宾

对证：核实。当事人已死，无法核对事实。出处：元・无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮死了，可不好了，你做的个死无对证。”用法：作宾语、定语；指

表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。出处：鲁迅《彷徨・肥皂》：“你简直是在‘对着和尚骂贼秃’了。我就没有给钱，我那时恰恰身边没有带着。”