中性成语成语大全

旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。出处：南朝・宋・吴声歌曲《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”用法：作定语；

芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”用

天官：道教奉天、地、水为三神，天官为其一。祈求降福消灾的吉利话。出处：清・李绿园《歧路灯》第106回：“王氏听了，就是活神仙送了一个‘天官赐

白毫：佛家称如来的32相之一。指供养僧徒之物。出处：《佛藏经・了戒品》：“随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一。”用法：作宾语；指供养僧徒

见“初露锋芒”。出处：魏巍《前进吧，祖国》：“他正支着腮微笑着，听参谋报告无座力炮初试锋芒的战果。”用法：作谓语、定语、宾语；比喻刚显露

天赐的恩惠或怜悯的仁慈。用法：作宾语；指天赐的恩惠。例子：我希望有天赐之福

次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。出处：曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上

耆：老；次：第二。年老有德的人久居低位。出处：东汉・班固《汉书・扬雄传略》：“以耆老久次，转为大夫，恬于势利乃如是。”用法：作宾语、定语

天给的好机会。出处：李晓明《平原枪声》：“你回来得真凑巧，也许是天赐良机，该着回来。”用法：作主语、宾语、定语；多用于感慨。例子：熊召政

言辞未加选择和斟酌。出处：清・包世臣《致广东按察姚中丞书》：“灯下草创，语无诠次，字条行草，伏唯涵察。”用法：作谓语、状语；用于书面语。

贯鱼：穿成一串的鱼，比喻众多而有秩序；序：次序。形容有次序，不紊乱。出处：《晋书・刘毅传》：“本立格之体，将谓人伦有序，若贯鱼成次也。”

宫中的女官依次受到宠爱。出处：《后汉书・杨赐传》：“慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”用法：作宾语；指宫中的女官依次受到

多次。出处：元・戴善夫《风光好》第一折：“太守何故三回五次侮弄下官，是何道理？”用法：作状语；形容次数很多。例子：明·冯梦龙《警世通言》

用以指无故受辱之典。出处：西汉・司马迁《史记・刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”用法：作宾语；用于书面语。例子：

次：次序；躐等：越级。超越等级次序。出处：宋・苏轼《御试制科第一道》：“今陛下所震怒而赐谴者何人也？……越次躐等召而问讯之者何人也？”用

次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。出处：东汉・班固《汉书・东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良

会聚；会合。出处：宋・周密《齐东野语・姜尧章自叙》：“薄海英才，云次鳞集。”用法：作定语、状语；用于书面语。

犹无隙可乘。出处：宋・叶梦得《石林诗话》卷上：“禅宗论云间有三种语……其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。”用法：作谓语、定语；用于

寻：找；瑕：玉上的斑点，比喻缺点；何：观察，隙：空子，机会。找别人缺点，看是否有空子可钻。指待机寻衅。出处：汉・吾丘寿王《骠骑论功论》：

窥：从小孔中偷看；伺：探察。偷看观察而仿效。出处：唐・柳宗元《种树郭櫜驼传》：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽

指寻衅生事。出处：李大钊《警告全国父老书》：“日本必欲取之者，非报德也，非助英也，盖欲伺瑕导隙，借以问鼎神州。”用法：作谓语、宾语；指寻

指寻衅生事。同“伺瑕导蠙”。出处：孙中山《自传》：“习于旧污者，视民主政治为仇雠，伺瑕抵隙，思中伤之为快。”用法：作谓语、宾语；指寻衅生

耿耿：心里不能忘怀。指心中有事放不下，形容忠诚。出处：宋・陈亮《复黄伯起》：“虽欲勉之而德不足取信，言不足以取重，徒使此心耿耿而止耳。”

指这里不可居留，自会有可居留的地方。出处：《警世恒言・三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不

此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。出处：《南齐书・张敬儿传》：“履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰

指这里不可居留，自会有可居留的地方。出处：《通俗编》卷十三引《平陈录》：“张贵妃权宠，沈后经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰

三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。出处：唐・李肇《国史补・中》：

指这种方法或途径行不通。出处：周作人《我的复古的经验》：“但也因此得到一个极大的利益，便是‘此路不通’的一个教训。”用法：作分句；指这种

错：错刀，古代币名。指造成严重的错误。出处：茅盾《一张不正确的照片》：“而笔者之所以铸此大错，实因他不懂得一九三二年文坛现象之历史性。”

立：立下；此：这个；指字据或文书；存：保存；照：察看；查考。立下字据；保存起来；作为凭证。出处：孙犁《谈头条》：“他所写的《立此存照》等

原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。出处：毛泽东《在延

没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。出处：宋・洪迈《容斋三笔》卷四：“名不雅古，莫此为甚。”用法：作分句；多指不良倾向或形势

靠它作为生命的支柱。用法：作谓语；指靠着它才能活。例子：粮食，我们倚此为命

以这里为界限。出处：陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’”用法：作谓语、分句；指到这里为止。例子：霍达《穆斯

按此标准向同类推理。出处：宋・周煇《清波杂志》第六卷：“盖尝供熟火也，以此类推之，岂识世事艰难！”用法：作分句、状语；用于逻辑推理。例子

指按理应该这样。出处：老舍《有了小孩以后》：“看着别人家的孩子，肥肥胖胖，整整齐齐，你总觉得小孩们理应如此。”用法：作谓语、分句；指应该

赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。出处：《晋书・石勒载记》：“尝使人读《汉书》闻郦食其劝立六国后，大惊曰：‘此法当失，何得遂成天下

竟到如此地步。出处：南朝・梁・简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！”用法：作谓语、状语；指意想不到。

但：仅，只。就愿意这样。出处：晋・陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》：“但愿长如此，躬耕非所叹。”用法：作谓语、分句；指就这样。例子：但愿

同“诸如此类”。出处：清・王夫之《夕堂永日绪论外编》二六：“诸若此类，注所未及，讵可以非注所有，而谓为异说乎？”用法：作宾语、分句；用于

区区：微小，微薄。常作用谦词。用来形容微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“况区区此心，不为

耿耿：形容忠诚。这颗心至忠至诚。出处：清・黄宗羲《感旧》：“寒江才把一书开，耿耿此心不易灰。”用法：作主语、宾语；指人忠诚。例子：《柳荫

茅茨：茅屋；翦：修饰；采椽：枥木或柞木椽子；斫：砍削。用茅草覆盖屋顶，屋顶的椽子也未加砍削。形容生活简陋俭朴。出处：战国・韩・韩非《韩非

雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。出处：晋・孙盛《晋阳秋

敬：尊敬；慈：怜爱；稚：幼小。尊敬老人，爱护儿童。出处：宋・陈亮《祭妻弟何少嘉文》：“尚贤睦族，以任门户，敬老慈稚，爱及行路。”用法：作

见“敬老慈幼”。出处：宋・陈亮《蔡元德墓碣铭》：“敬老慈少，使诡猾暴横者不得自肆，平民安之，而官事赖以省。”用法：作谓语、定语、宾语；指

丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。出处：汉・王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮；春禽群嬉，翱翔乎其颠。”用法：作宾语、定语；指

严：严格；慈：慈爱。严厉的父亲，慈祥的母亲。出处：晋・夏侯湛《昆弟诰》：“纳诲于严父慈母。”用法：作主语、宾语、定语；指父母。例子：张爱

好：喜爱。心地善良，乐于助人。出处：元・郑廷玉《看钱奴》第一折：“我是个心慈好善的人，现如今吃长斋哩！”用法：作谓语、定语；用于为人处世

巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。出处：战国・庄子《庄子・人间世》：“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危

支吾：言辞不清。指言语含糊，搪塞应付，不肯爽快地道出实情。出处：叶圣陶《秋》：“她心里固然不舒服，脸上却不好意思发作，便支吾其辞说忘了。

原指文章写得好，别人不能再添一句话。一句话也不说。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能

道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。用法：作宾语、定语；用于说话、文章等。例子：写议论文并不一定要求

放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。出处：晋・陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。”用法：作谓语、宾语；用于说话作文

犹言众口一辞。指大家说得都一样。出处：清・陈确《死节论》：“何至使八百诸侯同声一辞，冠带之伦服膺新命！”用法：作谓语、定语；用于书面语。

过：超过。说理过甚而文采不足。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品》：“稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。”用法：作宾语、定语；用于文章等。

犹言义不容辞。道义上不允许推辞。出处：明・杨荣《送陈司业诗序》：“予与光世处三十年矣，谊不容辞，故为序如此。”用法：作谓语、定语、状语；

一口答应，没有二话。出处：清・张南庄《何典》第四回：“再没有再荐便宜的了，如何不肯？一诺无辞，就同六事鬼去拣了一个黄道好日。”用法：作谓

犹言义不容辞。出处：清・顾炎武《答陈亮工书》：“曾蒙令祖先生知己之爱，谊不敢辞，已具一稿，藏之箧中。”用法：作谓语、定语、状语；指应该如

见“厚貌深情”。出处：唐・李公佐《谢小娥传》：“小娥厚貌深辞，聪明端特，煤炼指跛足，誓求真如。”用法：作谓语、定语；指外貌厚道，内心不可