中性成语成语大全

佛家语，比喻错将妄想认为真实。出处：《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。”用法：作谓语、宾语；指把坏人当作亲

游刃：刀刃游行于空隙之间。看到牛后游刃有余。比喻技艺精湛。出处：《东阳夜怪录》：“诸公清才绮靡，皆是目牛游刃。”用法：作宾语、定语；用于

指对某人或处理某事物心存怜悯。出处：清・刘鹗《老残游记续集遗稿》第八回：“再要刑法加重，于心不忍，然而人心因此江河日下。”用法：作谓语、

指远行千里的重任。后亦比喻重任。出处：三国・魏・吴质《答东阿王书》：“今处此而求大功，犹绊良骥之足，而责以千里之任。”用法：作主语、宾语

骑着马去上任。指官员出任新的职位。出处：元・马致远《青衫泪》楔子：“目今主上图治心切，不尚浮藻，将某左迁江州司马，刻日走马之任。”用法：

一个人承担两种任务。出处：东汉・班固《汉书・王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”用法：复句

推：举荐。推荐贤士，任用能人。出处：唐・严郢《驳议吕湮》：“公践台衡，专以推贤任人为务。”用法：作宾语、定语；用于处事。

注重义气，施行仁德。出处：明・施耐庵《水浒传》第55回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气！倘蒙存微命，当以捐躯保奏。”用法：

指选择适当的人才，利用有利的形势。出处：春秋・齐・孙武《孙子・势篇》：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”用法：作谓语、定

煦煦：和悦惠爱的样子。指小恩小惠。形容妇人之仁。出处：唐・韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。”用法：作宾语；用于书面语。

闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之

有德行并信守节义的人。出处：明・方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”用法：作主语、宾语、定语；有德行节义的人。例子：然而我

犹言一视同仁。出处：《元典章・诏令一・成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”用法：作谓语、定语、状

心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人。出处：晋・陶潜《示周祖谢三郎》：“药石有时闲，念我意中人。”用法：作主语、宾语、定语；指心里恋慕的

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。出处：宋・曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。

指社会上的各种人物。出处：唐・薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”用法：作主语、宾语、定语；指各派人物。

眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。出处：《汉书・东方朔传》：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝。”用法：作谓语、定语

涂鸦：比喻书法拙劣或胡乱写作。比喻书法拙劣、幼稚。出处：唐・卢全《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”用法：作宾语、定语；用

言：说。预言事情像神仙一样灵验。出处：唐・皇甫氏《原化记・郗鉴》：“老先生又归室，闭其门，蛪习《易》逾年，而日晓占候布卦，言事若神。”用

心中愁苦，神智像喝醉了一样。出处：《唐太宗入冥记》：“今受罪犹自未了，朕即如何归得生路？忧心若醉。”用法：作谓语、状语；用于处事。

同“始终如一”。出处：《周书・于谨传》：“故功臣之中，特见委信，始终若一，人臣间言。”用法：作谓语、定语；指自始自终一个样子。

慎：谨慎。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。出处：战国・齐・孙膑《孙膑兵法・将德》：“不轻寡，不劫于敌，慎终若始。”用法：作谓

视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。出处：清・李绿园《歧路灯》第78回：“宝之这戏子见怪贤闲事，视有若无。”用法：

见“视险如夷”。出处：三国・魏・吴质《与文帝书》：“虽云幽深，视险若夷。”用法：作谓语、定语；指人勇敢。例子：《隋书·刘方传》：“方肃承

自若：如常。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。出处：《晋书・庾亮传》：“冰神气自若，曰：‘是必虚妄。’”用法：作谓语、定语、状语；指人

从容不迫，不变常态。出处：清・陆以湉《冷庐识・彭文勤公》：“凡置卷数百，二仆待侧，左展卷，右收卷，循环不息。待者告疲，公优游自若也。”用

见“神色自若”。出处：金・王若虚《哀雁调》：“宰夫砺刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而犹神意自若，低回睥睨不知祸期之行至。”用法：作谓语、定语

神态：神情态度；自若：不拘束，不变常态。精神态度自如。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》下册：“所以并不觉得失望，神态自若地问道：‘你们

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第21卷：“自古道：‘若要不知，除非莫为。’”用法：作宾

形容事物不清晰或关系不亲密。出处：明・洪应明《菜根谭・闲适》：“若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。”用法：

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作

指女性娇艳美好或有诱惑感。出处：明・施耐庵《水浒传》第101回：“那簇人歇下轿，养娘扶女子出了轿，径望珢岳门内，袅袅娜娜，妖妖娆娆走进去。”

王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰。出处：清・皮锡瑞《经学历史・经学变

堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。出处：清・王夫之《读通鉴论・隋炀帝》：“乃举国家之事，

谓几次三番地推让。出处：明・史可法《复多尔衮书》：“群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例

见“让再让三”。出处：康有为《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘

比喻微不足道的事物。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”用法：联合式；作宾

喧嚷纷杂貌。出处：《三元里抗英社学史料・太和市联升社学序》：“果然蜂趋蚁附，攘攘熙熙，诚不出神灵所料者矣。”用法：作谓语、定语；形容人多

形容人来人往，非常热闹拥挤。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”用法：作谓语；指非常热闹拥

星霜：代指年岁；荏苒：时间一点一点的流逝。形容岁月渐渐消逝。出处：唐・温庭筠《寄崔先生》：“星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。”用法：作宾

荏苒：时光渐渐过去。指日月交替运行，时光渐渐消逝。出处：梁启超《三十自述》：“欲草一中国通史，以助爱国思想之发达，然荏苒日月，至今犹未能

濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。出处：清・魏祝亭《两粤傜俗记》：“因避徭赋

见“熙熙攘攘”。出处：语出《史记・货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”用法：作谓语、定语；形容人多喧闹。

比喻所花费的极少而所希望的过多。出处：西汉・司马迁《史记・滑稽列传》记载：有一个农民，用一个小猪蹄祭神，祝庄稼丰收。用法：作宾语、定语；

心里总不大自在；好像失掉什么东西似的。惘然：失意的样子；若：好像。出处：宋・洪迈《夷坚志》：“次日，彷徨于案间，惘然如失。”用法：偏正式

兴味：兴趣；萧然：萧索冷落的样子。没有一点兴趣。出处：宋・王禹偁《清明》诗：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”用法：作谓语、定语；用于

指事情已成定局，不可挽回。歇后语：诸葛亮戴相帽——大事已然

不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同。出处：汉・蔡邕《荐边让书》：“才艺言行，卓逸不群。”用法：作谓语、定语；指与众不同。

能发扬民主作风，让人讲话，倾听群众意见的场所。用法：作宾语、定语；用于口语。例子：我们这儿是群言堂，不搞一言堂，有意见尽管提

应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。出处：朱自清《论标语口号》：“为的是‘发聋振聩’，是‘群山四应’，是人民的觉醒与

谓坚守志操，不同流俗。出处：晋・张方《楚国先贤传》：“少而修德雅正，确然不群。”用法：作谓语、定语；用于人。

形容欢饮而不拘形迹。出处：清・钱学纶《语新》卷上：“假敬神为名，列食欢呼，遗簪脱舄，虽云男女分曹，究属面面相觑。”用法：作宾语、定语；用

确切信实，的的确确。出处：毛泽东《中共发言人关于和平条件必须包括惩办日本战犯和国民党战犯的声明》：“现在不但对于和平谈判毫无建树，而且确

犹言悬门抉目。出处：西汉・司马迁《史记・伍子胥列传》：“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之灭吴也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：明

十分完整，没有残缺。出处：秦牧《土地》：“这里，我想到了我们中国整个版图，在我们这一代人的手里，一定要使它真正的完整无缺。”用法：作谓语

装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。出处：元・高明《琵琶记・中秋望月》：“丹桂飘香清思爽，人在瑶台银阙。”用法：作宾语、定语；用于建筑物。

见“心在魏阙”。出处：明・张景《飞丸记・盟寻泉石》：“心瞻魏阙常意悬，游鱼恋饵吞线。卸朝鞯被发何年？名山五岳游遍。”用法：作谓语、定语；

比喻夫妻离散后重新团圆。出处：明・无名氏《南牢记》第一折：“他既断弦再续，俺也缺月再圆。”用法：作谓语、定语；用于夫妻等。例子：他在等待

比喻事物残缺不全。

铁券：古代帝王赐给功臣的铁制凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。出处：唐・罗隐《代武肃王钱缪谢赐铁券表》：“赐臣金书铁券一道