物多人多,十分拥挤。出处:冯志《敌后武工队》第12章:“魏强顺南北大街挤挤插插地走了一趟。”用法:作定语、状语;用于方言。例子:熊召政《张
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见“撒科打诨”。出处:清・李斗《扬州画舫录・新城北录下》:“小丑丁秀容打诨插科,令人绝倒。”用法:作谓语、宾语;泛指引人发笑的动作与言谈
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形容杂乱尖细的声音。出处:萧红《回忆鲁迅先生》:“院子里的小孩们唧唧喳喳地玩耍着。”用法:作谓语、状语;形容杂乱尖细的声音。例子:路遥《
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喻明劫暗偷。出处:《冷眼观》第12回:“倘若瞒着他,走一趟私盐,或是打一趟文武差事,轻则剜眼睛,重则废命。”用法:作宾语、定语;用于处事。
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指按照规定或惯例处理的公事。出处:杜鹏程《保卫延安》第六章:“现在还要来查对一番,只不过是为了完成例行差事罢了。”用法:作主语、宾语;指
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比喻时常发生。出处:萧红《回忆鲁迅先生》:“牛奶,鸡汤之类,为了医生所嘱也隔三差五地吃着。”用法:作状语;指时常发生。例子:章诒和《往事
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足与足,肩与肩相接近,形容极亲近。出处:南朝・梁・王道孺《与何炯书》:“岂复得与二三士友,抱接膝之欢,履足差肩,摛绮糓之清文,谈希微之道
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语音杂乱。出处:清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回:“忽然又听得隔房一阵人声,叽叽喳喳说的都是天津话。”用法:作谓语、定语、状语;指
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指差错很多或很大。出处:梁启超《节本明儒学案・定宇语录》:“学问从身上寻求,纵千差万错,走来走去,及至水穷山尽,终要到这路上来。”用法:
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谓出现这样或那样的差池、错误。形容办事不得力。出处:《初刻拍案惊奇》卷二五:“原约一到任所差人进京图干此事,谁知所去的,多不得力。我这里
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毫、发:都是古代的长度名,十毫为发,十发为厘,形容细微。形容一点儿也不差。出处:唐・张说《进浑仪表》:“令仪半在地上,半在地下,晦朔弦望
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不差一毫一厘。出处:宋・李昉《太平广记》第158卷引《玉堂闲话・许生》:“显晦之事,不差毫厘矣。”用法:作谓语、宾语;指丝毫不差。例子:明·
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美差肥缺,好的职位。用法:作主语、宾语、定语;指好职位。例子:他拼命讨好上司,争取得到一个能赚钱的优差美缺
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同“神差鬼使”。出处:清・何刚德《春明梦录》上卷:“神差鬼遣,一似龚丈兵部资格专为周舍人效力也者,何其巧耶!”用法:作宾语、定语;用于处
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比喻偶然的差错。出处:魏巍《东方》第四部第七章:“你要出了三差两错,叫小堆八在前方知道了,我们可怎么对得起他!”用法:作宾语;指差错。例
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花言巧语。出处:元・无名氏《渔樵记》第二折:“不要你插插花花认我来,哭哭啼啼泪满腮。”用法:作状语;用于书面语。
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即使插上翅膀也难飞走。比喻无法逃脱。也作“插翅难逃”。出处:明・周楫《西湖二集・胡少保平倭战功》:“王直细细叫人探视,见四面官兵围得铁桶
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砌,拼凑;捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。出处:宋・无名氏《张协状元》戏文第一出:“苦会插科使砌,何吝搽灰抹土,歌笑满堂中。”
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插上翅膀也难逃走。比喻陷入困境,怎么也逃不了。出处:清・钱采《说岳全传》第37回:“康王见兀术将次赶上,真个插翅难逃,只得束手就擒。”用法
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差:略;足:可。指自己觉得尚可自慰。出处:鲁迅《书信集・致蒋抑卮》:“即归寓大啮,健饭如恒,差足自喜。”用法:作谓语;用于心情。
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差:不同;天渊:天和深渊。比喻差别极大。出处:孙中山《心理建设》第八章:“前后相较,差若天渊。”用法:作谓语、宾语;指差别大。
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路途的人歌诵,里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。出处:南朝・梁・沈约《贺齐明帝登祚启》:“涂歌里抃,载怀凫藻。”用法:作定语;用
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扛鼎:把鼎举起来。抃牛:把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来,能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力,超越常人。出处:西汉・司马迁《史记・项羽本
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比喻各学派间的辩论。出处:战国・宋・庄周《庄子・秋水》:“公孙龙问于魏牟曰:‘龙少学先王之道,长而明仁义之行,合同异,杂坚白,然不然,可
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弁:古代的帽子;髦:儿童的垂发。比喻毫不可惜地丢弃无用之物。出处:清・翟灏《通俗编・服饰》:“弃如弁髦,《左传・昭公九年》:‘岂如弁髦,
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用任何话语都无法辩白。出处:鲁迅《准风月谈・后记》:“被责难者处于时势潮流之下,百辞莫辩,辩则反动更为证实。”用法:作谓语;形容有口难辩
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喙:嘴,借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。出处:蔡东藩《五代史演义》第三十六回:“此时证据显然,百喙难辩。荣复证成延
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言:说,讲;辩:辩论。形容很会说话,善于辩论,口才好。出处:明・黄元吉《流星马》第一折:“圣人着小官传与李道宗,便着差能言舌辩,通晓沙漠
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没有什么可争辨的。表示确实无疑。出处:清・陈澧《东塾读书记》卷十六:“太社不立于京都,当安所立。尤无可置辩矣。”用法:作谓语、定语;指确
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雄:宏大,强有力;闳:宏大。雄健的言辞,强有力的辩论。用法:作主语、宾语、定语;用于说话等。例子:有了他的雄辞闳辩,我们不担心失败了
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根据形势顺便达到目的。出处:汉・贾谊《过秦论》:“因利乘便,宰割天下,分裂山河。”用法:作谓语、定语;指顺势。歇后语:打蛇随棍上——因势
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假:给予。上天给予的方便。形容机会难得。出处:元・马致远《青衫泪》第三折:“乐天久居江乡,牢落殊甚,下官常切怀抱,奈拘职守,不得相从,今
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一切由您的意思。出处:茅盾《如是我见我闻》:“那同志忿极而去,亦声言,‘悉听尊便,自寻活路。’”用法:作谓语;指完全同意。例子:张东林《
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听:听任。听任它自然发展与行动。出处:清・薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》:“中国出洋之民数百万,粤人以佣工为较多,其俗里虽贱视之,尚能听
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与:给。给予他人各种便利。出处:元・无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折:“俺在这梁园城一交却又早二十年,常则是与人方便,会客周全。”用法:
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辨:辨别。真假分辨不清。出处:巴金《“文革”博物馆》:“是非颠倒、黑白混淆、忠奸不分、真伪难辨的大混乱,还有那些搞不完的冤案,算不清的恩
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薰:香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶类;辨:明察。分不清香草和臭草。比喻善恶好坏不分,是非混淆。出处:唐・陆贽《又论进瓜果人拟官状》:“
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历历:分明,清楚。可以清晰地辨别清楚。出处:唐・张读《宣室志・韩生》:“圉人因寻马踪,以天雨新霁,历历可辨。”用法:作谓语;指十分清楚。
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《汉书·沟洫志》“河复北决于馆陶,分为屯氏河”唐颜师古注:“而隋室分析州县,误以为毛氏河,乃置毛州,失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨
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辨:辨别。真假分辨不清。出处:《星火燎原・围困沁源》:“埋的时候也给它来个真假难辨。”用法:作宾语、定语;指难以分辨。
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休:停止,罢休。该罢手时就罢手。指适可而止。出处:蔡东藩《民国通俗演义》第二回:“不如暂行停战,与他议和,若他肯就我范围,何妨得休便休,
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yǒu huà biàn cháng , wú huà jiù duǎn
唐代以后说书艺人用语,有话要说的话,就讲得长,没话要说的话,就简单讲几句。出处:巴金《谈自己的创作・小序》:“想到哪里就写到哪里,有话便
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比喻抓住缺点作为把柄。出处:季羡林《牛棚杂忆》:“训话者每天主要做法是抓小辫子,而小辫子我们满头都是,如果真正没有,他们还可以栽在你头上
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指见识多,能说会道。出处:汉・袁康《越绝书・外传纪策考》:“为人览闻辩见,目达耳通,诸事无所不知。”用法:作谓语、定语;指见识多。
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谓提出疑问,请人解答并加以研究、辨析。出处:明・朱衡《道南源委》卷三:“[张彦清]初从朱子游,得其大旨,后与李公吕质疑辨惑,造谐益深。”
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监:通“鉴”,照,察;貌:容色,外表;辨:辨别,明察;色:脸色。通过观察脸色来辨别对方的心思。形容为人机灵。出处:清・夏敬渠《野叟曝言》
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比喻学生很多,各地都有。同“桃李满天下”。出处:明・焦竑《玉堂丛语・荐举》:“爱乐贤士大夫,与共功名,朝有所知,夕即登荐,以是桃李遍天下
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杀得到处都是尸体。用法:作状语、定语;指战争等。例子:这场战争杀得横尸遍野,血流成河
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满山遍野,形容数量多、分布广。出处:冰心《颂“一团火”》:“这星罗棋布、漫天遍野的一团团火光,会把我们新的万里征途,照耀得多么光明,多么
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弁:黑布帽子;髦:儿童眉际的垂发;弁髦:蔑视,抛弃。指蔑视抛弃法令和纪律。出处:蔡东藩《民国通俗演义》第45回:“设立筹安会事务所,传布种
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雄:宏大。雄健的辩论,强有力的证据。出处:宋・王令《代韩愈答柳宗元示浩初序书》:“闻得子厚文,皆雄辩强据,泥渊衍长。”用法:作宾语、定语
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薛:古代善于鉴定刀剑的薛烛;卞:指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。出处:唐・李白《与韩荆州书》:“庶青萍结绿,长价于薛卞之门。
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分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。出处:晋・葛洪《抱朴子・穷达》:“庸俗之夫,暗于别物,不分朱紫,不辩菽麦
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亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。出处:东汉・班固《汉书・扬雄传下》:“即为怪迂,析辩诡辞,以挠世事,虽小辩,终破大道而或众。”用法:作宾语
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清代男人也梳辫子,刽子手杀人时要把辫子提起,翘辫子指杀头。借指死亡。出处:艾煊《大江风雷》第三部:“另外一只手,在它鼻子上轻轻一敲,它就
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指不方便的地方。出处:清・韩邦庆《海上花列传》第54回:“阿珠要自己去劝,毕竟有好些不便之处,亦不敢上楼。”用法:作主语、宾语;用于口语。
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得到好处或实惠卖弄乖巧。出处:袁静《新儿女英雄传》第七回:“真是名利双收,得了便宜卖了乖,再也没有这么美的事了。”用法:作谓语、定语、宾
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亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。出处:《汉书・杨雄传下》:“雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂,析辨诡辞,以挠世事,虽小辩,终破
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淄渑:山东水名,二水味道不同,合流后不易分辨。事先辨别二水的味道。比喻物极必反其源。出处:战国・郑・列御寇《列子・仲尼》:“口将爽者,先
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辨:分辨。伪:虚假。无法辨别真的和假的。出处:明・冯梦龙《东周列国志》第三十九回:“晋文公先年过曹,曹人多有识得的,其夜仓卒不辨真伪。”
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