弃:放弃;俗:尘俗。放弃世俗出家为僧尼。出处:明・施耐庵《水浒传》第四回:“今有这个表弟姓鲁,是关西军汉出身,因见尘世艰辛,情愿弃俗出家
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修文:修明文教。放弃武事改习文教。出处:老舍《离婚》:“吴先生的‘先生’永远不离口,仿佛是拿这个字证明自己已弃武修文了。”用法:作谓语、
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谓不与人斗智争利,忘记自身的存在。出处:三国・魏・嵇康《赠兄秀才入军诗》:“琴诗自乐,远游可珍。含道独往,弃智遗身。寂乎无累,何求于人?
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犹言忘情脱俗。出处:明・何景明《七述》:“乃有弃情遗世,餐气服道,忽迢遥以轻举,望玉京而径造。”用法:作谓语、定语;用于书面语。
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qì zhī kě xī , shí zhī wú wèi
指抛弃觉得可惜,但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。出处:晋・司马彪《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也
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指不计较缺点、过失而录用人才。出处:汉・陈琳《为袁绍讨檄豫州》:“于是提剑挥鼓,发命东夏,收罗英雄,弃暇取用。”用法:作谓语、定语;指录
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弱:微弱;嘶:声音沙哑。气息微弱,声音沙哑。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第33回:“宝玉生来未经过这样苦楚,起先觉得打的疼不过,还乱嚷乱哭,
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熏灼:烟熏火烤。形容气势威猛。出处:《清史稿・索额图等传论》:“康熙中,满洲大臣以权位相尚者,惟索额图、明珠,一时气势熏灼。”用法:作谓
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气:气恼。气得死去活来。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第二回:“那妇人气生气死,和他合了几场气。”用法:作谓语、定语;用于愤怒。
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谓志趣、情谊互相投合。出处:金・王若虚《林下四友赞》:“吾四人者,臭味相似而气义相投也,故不结而合,既合而欢。”用法:作谓语、定语;用于
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意气:志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。出处:宋・张孝祥《与虞并父书》:“虽声迹差池,藐不相闻,然意气相倾,殆若朝夕与游处者。”
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形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。出处:毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“农会于是神气十足了。”用法:作谓语、定语;指得意或傲慢
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瑞:吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。出处:明・无名氏《度黄龙》头折:“今到此山之中,观见瑞气祥云,氤氲于九霄之上。”用法:作宾语、定语;
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噬指:咬手指。指母子眷念的感情。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・周磐传》:“顺少孤,养母,尝出求薪,有客卒至,母望顺不还,乃噬其指,顺即心
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晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗:“余霞散成绮,澄江静如练。”亦作“余霞散绮”。出处:南朝・齐
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清·洪升《长生殿·定情》:“堪赏,圆月摇金,余霞散绮,五云多处易昏黄。”亦常用来评论文章结尾有不尽之意。详见“余霞成绮”。出处:清・洪昇
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券:泛指票据、凭证。指销毁债券,不再索偿。出处:西汉・司马迁《史记・高祖本纪》:“岁竟,比两家常折券弃债。”用法:作谓语、定语;用于书面
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指少年时代。出处:北周・庾信《慕容宁神道碑》:“岐嶷表羁贯之年,通礼称绮纨之岁。”用法:作宾语;指少年时代。
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wàn zhàng gāo lóu píng dì qǐ
比喻凡事要从打基础做起。出处:沈从文《虎雏再遇记》:“他记得一句格言:‘万丈高楼平地起’,他因此永远能用起码名分在军队里混。”用法:作定
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犹言一举一动。出处:《吴子・论将》:“观敌之来,一坐一起,其政以理,其追北佯为不及,其见利佯为不知,如此将者,名为智将。”用法:作宾语、
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指适应时机而产生。出处:郭沫若《屈原时代》:“应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’,不外是阜舆之流之高级者或地主化了的阜舆。
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心里惦挂事情,一晚上起来十次,不得安睡。用法:作宾语、定语;指夜不能寐。例子:他工作认真负责,经常是一夜十起,仔细检查故事:东汉初期,有
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谓一病不愈。出处:元・郑光祖《倩女离魂》第二折:“自从倩女孩儿在折柳亭与王秀才送路,辞别回家,得其疾病,一卧不起。”用法:作谓语、定语;
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用以表示天道人事的循环往复,周流不息。出处:《易・干》:“元亨利贞。”尚秉和注:“元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往
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犹承上启下。多用于诗文评语。出处:清・魏秀仁《花月痕》第45回清・栖霞居士评阅:“下半折遥承第十回,以碧桃起波,引起下六回文字,亦束上起下
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翘足:抬起脚。抬起脚仰着头。形容殷切盼望。出处:清・汪琬《送王进士之任扬州序》:“吾见憾者方在燕市,而庆者已翘足企首相望江淮之间矣。”用
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起得早,睡得晚。早晨起床,晚上睡觉,指日常生活起居。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第18回:“人家的孩儿在你家,每日起早睡晚,辛辛苦苦,替
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启:开;戎:战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。出处:清・吴趼人《俏皮话・手足》:“惟口终日无所事事,或大言不惭,或空谈无补;甚或启羞
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仰起头,踮起脚。形容盼望殷切。出处:三国・魏陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望内响应。”用法:作谓语、状语;用于期
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翘首:抬起头。抬起头踮起脚。形容殷切盼望。出处:宋・王明清《挥麈三录》第一家:“天下之士翘首跂踵,冀阁下日以忠言摩上,不谓若今之为起居舍
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同“束缊请火”。出处:东汉・班固《汉书・蒯通传》:“故里母非谈说之士也,束蕴乞火非还妇之道也,然物存相感,事有适可。”用法:作谓语、宾语
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一着:下棋时下一子或走一步。棋艺高人一步。也比喻技高一等。出处:明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二:“正所谓‘棋高一着,缚手缚脚’。”用法:
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正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。出处:《孙子・军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”用法:作宾语、定语;指军威。例子:
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漫无目的浪游四方,寻求冒险以显示武功、勇敢、宽仁侠义的人。用法:作主语、定语、宾语;用于书面语。例子:武侠小说中少不了游侠骑士
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常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。用法:作宾语、定语;用于劝诫人。例子:你明白骑者善坠的道理吗?故事
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比喻人品正直。出处:《水经注・汶水》:“松枞高千仞而无枝,非忧王室之无柱也。”用法:作谓语、定语;用于比喻句。
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支:支撑。撑住左边,挡住右边。形容处境困难,穷于应付,顾此失彼。出处:宋・陆游《太息》:“春忧水潦秋防旱,左右枝梧且过年。”用法:作谓语
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①形容树木华美。②喻贵家子弟。出处:唐・李煜《破阵子》词:“凤阙龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈。”用法:作宾语、定语;用于书面语
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封建时代称皇家后裔。出处:唐・萧颖士《为扬州李长史贺立皇太子表》:“况琼枝挺秀,玉叶资神,允厘监抚,仪形稚颂。”用法:作宾语、定语;同“
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犹左支右吾。出处:宋・王暐《道山清话》:“本朝无前代离宫别馆,游豫奢侈,非特不为,亦不暇为也。盖北有狂虏,西有黠羌,朝廷汲汲然左枝右梧,
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见“添枝接叶”。出处:郑振铎《中国俗文学史》第三章第六节:“当时五言诗正是一个新体,有文人便用之来添枝增叶的改写了一遍。”用法:作定语、
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比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。出处:清李渔《闲情偶寄・词曲・格局》:“善观场者,止于前数出所见,记其人之姓名。十出以后,皆是枝外
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指春景艳丽的地方。同“桃蹊柳陌”。出处:宋・周邦彦《迎春乐》词:“桃蹊柳曲闲踪迹,俱曾是大堤客,解春衣贳酒城南陌。”用法:作主语、宾语;
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终天:终身。到死的时候都清除不了的悔恨。用法:作宾语;用于死丧不幸的事。例子:他不会有终天之戚,因为他努力过
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伊:是,此;戚:忧患。比喻自寻烦恼,自招灾祸。出处:清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻二》:“若公则自遗伊戚,可无庸诉也。”用法:作谓语、
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欺:凌辱。比喻备受凌辱折磨。出处:元・马致远《岳阳楼》第二折:“受了些风吹日炙,雪压霜欺。”用法:作宾语、定语;用于书面语。
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赛:超过。比雪冷,比霜寒。比喻表情冷漠严峻。出处:清・文康《儿女英雄传》第23回:“姑娘因作了那等一个梦,这一提起儿,又把那斩钢截铁的心肠
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无尽的忧伤。涯:边际。戚:忧伤。出处:唐・韩愈《蔡十二郎文》:“吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”用法:作宾语;用于书面
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以:凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。出处:清・李渔《无声戏》第11回:“又怕阿叔一同回去,以大欺小,分不均匀,故此瞒了阿叔,背了乃祖,做
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指非凡人物逞才欺世。出处:明・李攀龙《序》:“太白纵横,往往强弩之末,间杂长语,英雄欺人耳。”用法:作宾语、定语;用于书面语。例子:茅盾
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休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。出处:《晋书・王导传》:“吾与元规休戚是同,悠
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谓心境十分悲伤。出处:明・康海《王兰卿》第二折:“他那里肉跳心惊,你这里情凄意切。”用法:作谓语、定语;用于人的感情。
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甚:过分。欺负人太过分了,令人不能容忍。出处:《逼上梁山》第一幕:“公子,你你……不要欺人忒甚哪!”用法:作谓语、宾语、定语;指太过分。
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比喻为害的东西多。出处:清・翟灏《通俗编・禽鱼》:“一亩之地,三蛇七鼠。”用法:作主语、宾语、定语;指害人的东西。
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泛指祖宗。出处:《冷眼观》第23回:“杀头固然是没有命吃饭,打屁股也是九宗七祖都不得超生的事。”用法:作比喻、定语;指祖先。
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形容住房破漏。出处:唐・冯赞《云仙杂记》:“郑广文,星屋破漏,从下望之,窍如七星。”用法:作定语;指人贫穷。
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见“七纵七禽”。出处:《汉晋春秋》:“亮笑,纵使更战,七纵七禽(擒),而亮犹遣获,获止不去。”用法:作谓语、宾语、状语;用于处事。例子:
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质:抵押;鬻:卖。因生活极端贫困而把妻子抵押,儿子出卖。出处:宋・陆子渊《与辛幼安书》:“隳家破产,质妻鬻子,仅以自免。”用法:作谓语、
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pǔ tiān zhī xià , mò fēi wáng tǔ
普:普遍,全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。出处:春秋・左丘明《左传・昭公七年》:“故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,
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pǔ tiān zhī xià , mò fēi wáng tǔ
溥:通“普”,普遍,全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。出处:《诗经・小雅・北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”用
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