中性成语成语大全

犹千辛万苦。出处：邓小平《目前的形势和任务》：“因为有党的领导，中国人民经过千难万苦的奋斗，终于建立了中华人民共和国。”用法：作状语、定

极言辛苦之甚。出处：李大钊《大哀篇》：“民既托庇于其下，在理当负斯责，亿辛万苦，其又何辞。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。出处：唐・慧能《坛经・行由品》：“汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。”用法：作宾

指四种口味。比喻各种世态人情滋味。出处：清・张岱《老饕隽序》：“盖咸酸苦辣，着口即知。”用法：作主语、宾语、定语；多用于比喻句。

同“酸甜苦辣”。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第90回：“伯界此时急的要哭出来，又是悔，又是恨，又是恼，又是急，一时心中把酸咸苦辣

费尽心机，苦思焦虑。出处：明・赵弼《梦游番阳彭蠡传》：“竞虚名，夺浮利，日夜劳心苦焦思。”用法：作谓语、宾语；指冥思苦想。

身体疲劳，精神困乏。出处：鲁迅《故事新编・非攻》：“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。”用法：作主语、宾语；指身体疲劳，精

指种种不同的味道。常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。出处：茅盾《蚀・幻灭》：“像我，在外这两年，真真是甜酸苦辣都尝遍了！”用法：作主

苦语：逆耳的忠言；软言：委婉的话。指善意规劝人的各种话语。出处：南朝・梁・刘孝绰《栖隐寺碑》：“苦语软言，随方弘训。”用法：作主语、宾语

苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・孙奋传》：“

经得起艰苦的工作和生活。出处：邹韬奋《萍踪寄语》二五：“这不能说他们没有冒险的精神，更不能说他们没有忍苦耐劳的精神。”用法：作谓语、定语

各种各样的艰难困苦。出处：元・无名氏《飞刀对箭》第四折：“我受了些热血相喷，万苦千辛，恰便似翻滚滚的雪浪里逃生。”用法：作状语、宾语；指

同“孜孜矻矻”。出处：明・宋濂《故诸暨陈府君墓碣》：“吾生平无他嗜，唯攻文成癖，孳孳矻矻垂四十年。”用法：作定语、状语；用于书面语。

同“刳胎焚夭”。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。”用法：作宾语

鉥：长针，刺；刳：剖挖。刺伤心肺，剖挖形体。指呕心沥血。出处：元・虞集《送薛玄卿序》：“世之言功利者，挈挈然以自鉥心刳形。”用法：作谓语

世路：世间人事的经历；荣枯：兴盛和衰败。世间人事的兴盛和衰败。出处：唐・刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗：“从君勇断抛名后，世路荣枯见几回

谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。出处：《南齐书・高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

殷：深。深切的忧虑能启发最高的智慧。出处：晋・刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：

同“摧枯拉朽”。出处：宋・文莹《玉壶清话》第七卷：“食罢，将战，伦举兵一鏖，如拉枯折朽。”用法：作谓语、宾语；用于摧毁无用的东西。

至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。出处：宋・孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，

恸：哀痛；涕：眼泪。形容极其悲痛伤心。出处：宋・陈亮《祭朱寿之文》：“今子之死，乃独有感于余心而兴不幸之叹，至于恸哭流涕不能自已。”用法

懒散疲塌不紧张，也指不稳固。出处：邓小平《坚决打击经济犯罪活动》：“处理要及时，一般地要严，不能松松垮垮，不能处理太轻了。”用法：作谓语

争荣誉炫耀自己。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第31回：“想着往日常听人说：少年吐血，年月不保；纵然命长，终是废人了。想起此言，不觉将素日想着

靰：马缰绳；鞚：马笼头。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。出处：宋・方勺《泊宅编》卷一：漾舟遥指烟波，群山森动，神闲意耸。迴首名靰利鞚，

恃：倚仗；恐：害怕。因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。出处：毛泽东《井冈山的斗争》：“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础，以备白色恐怖

见“有恃无恐”。出处：郑观应《盛世危言・练兵》：“临敌之时……地势、敌情了如指掌，绘图遍示，使一军谙悉情形，有恃毋恐，故战胜攻取如响应声

《史记扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。出处：西汉・司马迁《

致远：到达远方，比喻委以重任；泥：阻滞拘泥，难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“虽小道，必

恐：恐惧。遇到危难，毫不畏惧。出处：西汉・刘秀《新序・义勇》：“吾闻知命之士，见利不动，临死不恐。”用法：作谓语、定语；指胆大志坚。例子

周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。出处：唐・李汉《韩昌黎集序》：“日光玉洁，周情孔思。”用法：作主语、宾语；指封

比喻善于钻营。出处：清・吴趼人《近代社会龌龊史》第十六回：“凡钻谋的人是无孔不钻的，就如这回出了买军装的事，不定有人走到他的门路，他也不

尊：古代盛酒的器皿。杯里经常有酒。比喻招待不停，宾客不绝。出处：《世说新语补・豪爽》：“孔北海居家失势，宾客日满其门，爱才乐士，常若不足

算：计算；抟：聚捏成团。比喻驾御繁难，能为人之所不能。出处：清・黄宗羲《黄泽望扩志》：“泽望乃能算沙抟空，其精也，乃其所谓愤憾之甚者耶。

金锣：比喻太阳；腾：上升。比喻太阳高照。出处：陶糓《清异录・天文・润骨丹》：“冬日云：金锣腾空，映檐白醉。”用法：作宾语、定语；用于比喻

十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十二：“岂知家私有数，经不得十转九空，似此三年，渐渐凋耗。”用

军务紧迫。用法：作谓语；指军务紧迫。例子：现在戎事倥偬，得全力以赴

穷里：僻巷。指偏僻无人的地方。出处：东汉・班固《汉书・赵广汉传》：“长安少年数人，会穷里空舍，谋共劫人。”用法：作宾语、定语；用于地方。

谓削发出家为僧尼。出处：清・景星杓《山斋客谭・孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例

指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。出处：元・黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。”用法：作谓语、宾语

指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。出处：清・朱珪《序》：“若方将试吏事，则由是以求之民物之情，利病之实，不徒托诸空言也。”用法：作谓

指寄托所怀于文词议论。出处：汉・赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记・太史公自序》作

只：单。指单有一双手而没有武器。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第三回：“此时只手空拳，如何抵挡。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。出处：毛泽东《中国工人>发刊词》：“工人中间应该教育出大批的干部，他们应该有知识，有能力，不务

买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为。出处：清・郑观应《盛世危言・铸银》：“沪市卖空买空，昔年

见“无孔不入”。出处：茅盾《清明前后》第四幕：“种种法规，一切措施，马上又变活了，投机是满天飞跃，无空不入。”用法：作谓语、定语、状语；

前所未有，以前从来没有的。出处：毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“须知正是在国民党十一中全会之后，内战危机是空前未有的

伉俪：夫妻，配偶。形容夫妻之间的感情深厚。出处：清・张岱《萧邱小序》：“汉武之情深伉俪，犹思环佩再见夫人。”用法：作定语、宾语；用于夫妻

旧时用于祝人结婚。出处：明・邱濬《成语考・夫妇》：“贺人娶妻曰荣谐伉俪。”用法：偏正式；作宾语；用于祝贺结婚。

手舞足蹈貌。出处：明・张居正《门生为师相中玄高公六十寿序》：“今天子基命宥密，孰与成王贤，其委任公不在周公下，薄海内外皆跷足抗手，歌颂盛

与大自然斗争，同落后的风俗习惯抗衡。用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：人们群众在他的带领下争天抗俗，终于取得了胜利

伉俪：夫妻，配偶。夫妻之间的感情深厚。出处：明・沈得符《万历野获编》：“盖圣德仁厚，加以中宫前后同忧患者积年，伉俪情更加笃挚。”用法：作

谓神色严肃。出处：茅盾《第一阶段的故事》五：“‘这就该说是‘上海的外国小姐’才对呀！’赵夫人正容亢色地说。”用法：作定语、状语；用于书面

踮起脚跟，仰起头。形容热切期望的样子。出处：西汉・扬雄《长杨赋》：“自上仁所不化，茂德所不绥，莫不跷足抗首，请献厥珍。”用法：作谓语、状

糟糠：酒糟和米糠；厌：饱。连糟糠这样粗劣的粮食也吃不饱，形容生活十分贫困。出处：西汉・司马迁《史记・伯夷列传》：“仲尼独荐颜渊为好学。然

扬场而障住风，糠皮排去不了。比喻行动跟目的相反。出处：汉・王符《潜夫论・救边》：“不一命大将以扫丑虏而州郡稍稍肖役，连连不已。若排糠障风

康庄：宽阔。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好光明的前途。出处：茅盾《夜读偶记》：“社会主义国家的强大繁荣，已经给世界人民指出了康庄大路

无法忍受自己的感情。出处：唐・李公佐《南柯太守传》：“生捧书悲咽，情不自堪。”用法：作谓语、状语；用于描写人的感情。

堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老。出处：北周・庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”用法：

堪：可；忍：忍耐。疼痛或悲痛到极点，以至于忍受不了。出处：宋・洪迈《夷坚丁志・陈通判女》：“过岭下，小石损我足，仆地移时，至今犹痛不堪忍

堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。出处：严复《论中国之阻力与离心力》：“其菲薄揶揄，不堪视听。”用法：作谓语、定语；指人的言行