中性成语成语大全

易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”用法：作

功：通“工”，事。指很多事业都兴盛起来。出处：西汉・司马迁《史记・玉帝本纪》：“信饬百官，众功皆兴。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

举：全；皆：都。全世界的人都知道。出处：北齐颜之推《颜氏家训・杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”用法：作

在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在。出处：清・袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉

穷：不得志；通：通达。不得志和通达都是命中注定。出处：元・马致远《残曲・女冠子》：“若论才艺，仲尼年少，便合封侯，穷通皆命也。”用法：作

世人：所有人。指很多人都知道。出处：路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，

抬头看满眼都是。形容数量多。出处：林语堂《思满大人》：“今也不然，举目皆是‘同志’。”用法：作谓语、定语；形容数量多。例子：这种黄色的小

见“所向披靡”。出处：《东观汉记》：“贾复于是被羽先登，所向皆靡。”用法：作谓语、定语；指彻底清除。

盈：满。满台阶都是碧玉般的树。比喻子弟既多且多。出处：清・张岱《孙忠烈公世乘序》：“五世后且玉树盈阶，方兴未艾。”用法：作谓语、定语；用

阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。出处：南朝・梁・简文帝《与湘东王书》：“谢故巧不可阶，裴亦质不宜慕。”用法：主谓式；作谓语、

豚：小猪。对人称自己儿子的谦词。出处：《吴历》：“公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’”用法：作宾语

进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。出处：元・胡柢遹《紫山大全集・礼论》：“殊不察自即位以来，所闻之言无

远在万里之外，犹如近在眼前。比喻相隔虽远，却象在眼前一样。出处：《资治通鉴・唐纪・宣宗大中十二年》：“卿到彼为政甚善，朕皆知之，勿谓其远

阶：台阶；庭：庭院。台阶前的垂柳，庭院中的鲜花。指美好的庭院景致。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一回：“况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人

用锦带打成的连环回文样式的结子，作为男女相爱的象征。出处：南朝・梁・萧衍《有所思》：腰间双绮带，梦为同心结。例子：明·冯梦龙《醒世恒言》

凭轼：靠着车前扶手；结辙：车轮的辙迹相迭，形容车马络绎。驾车奔走，不绝于道。出处：《子华子・晏子问党》：“游士无所植其足，则凭轼结辙而违

张着嘴说不出话来。形容理屈词穷、害怕或惊愕。出处：茹志鹃《里程》：“三娘这阵连珠炮，说得老刘张嘴结舌，不知怎么辩白是好……”用法：作谓语

佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇，不要结仇不放。出处：清・名教中人《好逑传》第15回：“但冤家可解不可结，莫若只早早的做了亲，使他空费

指不脱外衣。形容辛勤侍奉，致使不能脱衣安睡。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・姑妄听之》：“中州有李生者，娶妇旬余而母病，夫妇更番守侍，衣不

结舌：舌头转不动。闭口不说话。形容不敢讲话。出处：宋・司马光《乞改求谏诏书札子》：“是诏书始于求谏，而终于拒谏也，臣恐天下之士益箝口结舌

渊：深潭。临到潭边才编织渔网。比喻空怀壮志，不如实实在在地付诸于行动。出处：明・杨珽《龙膏记・游仙》：“早办个凤想仙缘，休等待临渊结网，

猬：刺猬；猬结：猬毛结集，比喻众多。比喻人众集结。出处：南朝・梁・任昉《奏弹曹景宗》：“故使猬结蚁聚，水草有依。”用法：作宾语、定语；比

伫：贮积。积于内心的思念之情。形容思念之情极为深切。出处：宋・司马光《资治通鉴・晋穆帝永和七年》：“愿单出一相见，以写伫结之情。”用法：

保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。出处：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛

症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。出处：清・江藩《汉学师承记・阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”用法：作宾语；

结舌：不敢讲话；钳：夹。闭着嘴说不出话来。形容理屈词穷，无言以对或指内心恐惧。出处：宋・李纲《答宾劳》：“今子奋身寒苦，遭世隆昌，历金门

驷：套着四匹马的车；骑：一人一马的合称。高车骏马连接成队。形容高贵显赫。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第九卷：“楚欲以我为相。今日相，即结

指巧妙得别人无法赶上。

形容男女热恋，不能分开。也指两者有不可分开的缘分。出处：《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。”用法：作谓语

同“踵趾相接”。出处：明・张居正《答列卿毛介川书》：“今之士大夫，冠缨相摩，踵足相接，一时号为交游者，盖不少矣。”用法：作谓语、定语；指

形容人数之多。出处：梁启超《变法通议・论师范》：“此外握风气之权者，为书院山长，为蒙馆学究，车载斗量，趾踵相接。”用法：作谓语、定语；用

谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。出处：杨天石《黄遵宪》：“黄遵宪盛赞他们‘前仆后起，踵趾相接，视死如归’的大无畏精神。”用法：作谓语

同“连三接二”。出处：清・顾禄《清嘉录・放断鹞》：“晚或系灯于线之腰，连三接五，曰鹞灯。”用法：作定语、状语；形容连续不断。

礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。出处：宋・王谠《唐语林・政事》：“三年为蜀帅，惠化大行，不事威仪，礼贤接士。

尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。出处：《隶释・汉金乡长侯成碑》：“安贫乐道，忽于时荣。敬上接下，温故知

一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。出处：《易・晋》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数

同“踵趾相接”。出处：宋・陈亮《跋焦伯强帖》：“诸公巨人踵武相接，天下毫发丝粟之才，皆得以牵连成就，况且伯强之卓然能自见者乎！”用法：作

携：牵引；武：脚步。手牵手，跟紧脚步。比喻跟别人亦步亦趋地学。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集・回仙》：“为人若反是，虽携手接武，终不成

《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀

身受污辱，失去节操。出处：鲁迅《小说旧闻钞・红楼梦》：“以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之

见“一肢半节”。出处：鲁迅《准风月谈・感旧以后（上）》：“但也因为所指的是一群，所以被触着的当然也不会少，即使不是整个，也是那里的一肢一

遒：强劲有力。形容文辞强劲有力，节奏雄壮。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话・杜子美》：“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其裘文壮节，抑扬

夷：平坦；节：节操。在平坦与险要地方都是一种节操。比喻处顺境与逆境都能恪守节操。出处：晋・葛洪《抱朴子》：“竭身命以殉国，经夷险而一节者

谓名节得以保全。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第六卷：“若是同年生并时长，在旁边听得，阻拦拉住，不但巫娘子完名全节，就是赵尼姑也保全身

①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。出处：明・莫是龙《画说》：“画树之窍，只在多曲，虽一枝一节，无有可直者。”用法：作宾语、定语；用于

谓前进后退动作均合法度。出处：唐・王起《昆明池习水战赋》：“观乎作军政，临武事，进退有节，沿回趋利。”用法：作宾语、定语；指人懂法度。

末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。出处：古立高《初恋》：“为这些细微末节的事，张志诚感到伤脑筋。”用法：作主语、宾语、定语；

响：回声。对答有如回声。形容答话敏捷流利。出处：唐・张说《唐昭容上官氏文集序》：“昭容两朝专美，一日万机，顾问不遗，应接如响。”用法：作

淅，渍米，已淘渍的米。接淅而行指淘米未及烧饭就携离而去。形容时间急迫，匆忙离去。出处：语出《孟子・万章下》：“孔子去齐，接淅而行。”

接连不断。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第39回：“我又没逃了，这么接三连四的叫人来找。”用法：作定语、状语；形容连续不断。例子：我又没逃了，

省：节约；节：节减。吃饭穿衣都很节省。形容节俭。出处：清・徐大椿《洄溪道情・劝葬亲》：“劝世人只须得省衣节食，早早的送你爹娘入土，这就是

为国尽忠，对父母尽孝，对夫妻尽节，对朋友尽义。泛指封建统治者所提倡的道德行为准则。出处：清・邵长蘅《侯方域魏禧传》：“其为文主识议，凌厉

增加收入，节约开支。用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例子：我们目前的工作重心是增收节支

兴：兴办。兴办有利的事业，节约花费。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第56回：“虽是兴利节用为纲，然也不可太过，要再省上二三百银子，失了大体统，

修身饬行，节省其用。出处：《孝经・庶人章》：“谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”用法：作谓语、定语；指节俭。例子：元·柯丹丘《荆钗记·

折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。出处：西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》：“身自耕作，夫人自织，食不加肉，

折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。出处：唐・储光羲《贻鼓吹李丞》：“折节下谋士，深心论客卿。”用法：作谓语、

节：时期；末路：终了。末世。指朝代的末期或人的晚年。出处：汉・邹阳《上书吴王》：“至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函关，咸阳遂危

失去了节操，辱没了使命。出处：《汉书・苏武传》：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉。”用法：作谓语、宾语；指不能完成使命。

坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。出处：西汉・刘向《新序・节士》：“子为父死无所恨，守节不移，虽有鈇钺汤镬之诛而不惧也。”用法：作谓