联合式成语大全

睹：见；兴：起。见到与故人有关的东西而引起悲伤。出处：明・朱鼎《玉镜台记・新亭流涕》：“猛然间睹物兴悲，早不觉潸然涕流。”用法：作谓语、

沉雄：深沉雄健。指深沉雄健，悲壮有力。出处：王国维《人间词话》：“白仁甫秋夜语梧桐雨剧，沉雄悲壮为元曲冠冕。”用法：作宾语、定语；用于作

犹言乐极生悲。出处：唐・陈鸿《长恨歌传》：“自南宫迁于西内，时移事去，乐尽悲来。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。

衔：含着。心里藏着悲痛和仇恨。出处：《乐府诗集・蔡琰琴曲歌辞>》：“伤今感昔兮三拍成，衔悲蓄恨兮何时平！”用法：作谓语、定语；用于书面语

含：含蕴；茹：吃。忍受痛苦。用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语例子：经过一段时间的含悲茹痛，她终于走出心理误区。

既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”。出处：《平妖传》二回：“表公单

衔：含。茹：吃。胸中藏有悲痛与仇恨。亦作“衔悲蓄恨”。出处：宋・李昉《太平广记・还冤记》：“尸骸流漂，怨酷无双，奉违累载，一旦长辞，衔悲

对世事怀有丧失信心消极的看法。出处：毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“我们决不悲观失望，我们是乐观的。”用法：作谓语、定语、

以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。出处：西汉・司马迁《史记・刺客列传》载：战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高

悲：悲哀；欢：欢乐；聚：团聚；散：离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。出处：明・胡文焕《群音类选・四德记・友饯冯商>》：“且痛饮

衔口：给死尸嘴含珍珠等物；垫背：给死尸背上放钱。借指死亡。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第72回：“凤姐道：‘我又不等着衔口垫背，忙什么呢！’

摩：摩擦。肩碰肩，背靠背。形容人多拥挤。出处：清・石玉昆《续小五义》第69回：“行至大街，就见那些人摩肩擦背，搀老扶幼，全是瞧擂台去的。”

见“黄发台背”。出处：唐・李德裕《上尊号玉册文（会昌二年奉敕撰）》：“于是服冕之士，戴鹖之伦，暨藩侯邦伯，黄发骀背，不谋而进曰……”用法

凸胸驼背。出处：章炳麟《新方言・释形体》：“《说文》：‘奚，大腹也。’今人谓匈（胸）腹间大者为奚匈，呼如鸡匈，遂有‘鸡胸龟背’之语。”用

黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄耈

扼：用力掐着；吭：咽喉；拊：拍击。掐着喉咙，捺住脊背。比喻控制要害，制敌死命。出处：清・魏源《圣武记》第14卷：“如何而形格势禁，如何而扼

搭背：搭腰。指相互亲密拥抱或并行。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第34卷：“只见尼姑与那些女娘，或是搂抱一会，或是勾肩搭背、偎脸接唇一会

指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。出处：叶圣陶《我呼吁》：“你们要招收的决不是那些‘死记硬背的东西太多，缺乏独立思考和丰富的

敞开上衣，露出胳膊。出处：蔡东藩《南北史演义》第71回：“湛越加咆哮，迫令宫女褫李氏衣，使她袒胸露背，然后取鞭自挞。”用法：作谓语、定语；

抚：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控制敌方的要害，使其丧失反抗的能力。出处：隋・卢思道《为北齐檄陈文》：“巨舰高舻，顺流东指江都、寿春

耸起两肩，弯曲背脊。形容衰老或寒酸貌。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第43回：“那些请来帮阅卷的，又都是些耸肩曲背的，酸的怕人。”

从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。出处：唐・吴兢《贞观政要・政体》：“当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。”用法：作谓语、定语；用于

当面赞成，背后反对。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“反比那面是背非，临财苟得，见利忘义，一班峨冠博带的不同。”用法：作谓语、定

犹言负恩背义。出处：《东周列国志》第二四回：“[申侯]今又以国媚楚，使子之君，负德背义，自召干戈，祸及民社。”用法：作谓语、定语；指做出对

逆：违背。违背天道常理。出处：元・无名氏《陈仓路》头折：“则他那逆天背理可钐杀，我则待要剿除乱掠扶家国。”用法：作谓语、宾语、定语；指违

见“离乡别土”。出处：元・张浩养《一枝花・咏喜雨》套曲：“恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不得也离乡背土。”用法：作谓语、宾语、定语；

谓当面称赞，背后诽谤。出处：隋・王通《中说・关郎》：“亲朋有非义者，必正之曰：‘面誉背毁，吾不忍也。’群居纵言，未尝及人之短。”用法：作

向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。出处：三国・魏・曹丕《典论・论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤。”用法：作

见“面誉背毁”。出处：宋・陈文蔚《双溪书院揭示》：“惟自近世以来，朋友道弊，群居之时，笑侮戏谑，面谀背毁，善不相告，失不相正。”用法：作

元代供状文书主管者用朱笔在书首点点，书尾画钩，然后让供状人在书背画押。指民间订立文书契约，有关人看过在背面签字画押。出处：元・秦简夫《东

灼：烧。指佛教徒燃艾或焚香烧炙头顶背脊。出处：元《宋史・朱寿昌传》：“用浮屠法灼背烧顶，刺血书佛经。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面

抚：按着；扼：掐着。比喻扼据要冲，制敌死命。出处：唐・卢照邻《穷鱼赋》：“拖鳍挫鬎，抚背扼喉。”用法：作谓语、定语；指控制要害。

鲐背白发。形容年老高寿。出处：明・陈继儒《读书镜》第四卷：“自竹马游戏，以至骀背鹤发，其相与周旋。”用法：作宾语、定语；指老年人。例子：

吭，喉咙。按住脊背，拤住咽喉。比喻控制要害。出处：语出《史记・刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而

抵：按住；扼：掐住。按住脊背，掐住咽喉。比喻控制要害之地。出处：唐太宗李世民《赐诏》：“抵背扼喉，塞其归路。”用法：作谓语；比喻控制要害

识：见识；昧：昏暗。不懂得高下尊卑。出处：唐・陆贽《奉天请罢琼林，大盈二库状》：“是知牤俗昏鄙，识昧高下，不可以磨极临，而可以诚义感。”

权力大官品低。出处：清・俞樾《茶香室续钞・额外大学士》：“而后有殿阁大学士之设，官止五品，权重秩卑，殊不相称。”用法：作谓语、定语；用于

盟：盟誓。违背原来的约定和誓言。指人背信弃义。出处：清・名教中人《好逑传》第五回：“不料后来背约负盟，移花接木，治晚生心实不甘，故今日行

信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。出处：郭沫若《笑早者，祸哉》：“我根本就没有料到，希特勒竟发狂到这样的地步，在一年以前就背信负义

指损公肥私，违法求利。亦作“背公向私”。出处：宋・张商英《护法论》：“今背公营私者侵渔不已。”用法：作谓语、宾语、定语；指私心重。例子：

指忘恩失信。出处：《周书・杨荐传》：“荐至蠕蠕，责其背惠食言，并论结婚之意。”用法：作谓语、定语；指人忘恩。例子：盖不退师则背惠食言而曲

身穿紫袍，腰佩金饰。指做大官。出处：元・无名氏《宦门子弟错立身》：“指望你背紫腰金，怎知你不成器！”用法：作谓语、定语；指人有权有势。

指远离家乡，流落他方。出处：见“背井离乡”。用法：作谓语、定语；指在外瓢泊。例子：老夫做了二十年仕宦，万一遇见贼徒，岂能幸免，所以背乡离

指背弃道义，不守信用。出处：见“背信弃义”。用法：作谓语、定语；用于揭露、指责、谴责的场合。例子：我根本就没有料到，希特勒竟发狂到这样的

指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。出处：汉・桓宽《盐铁论・未通》：“反以身劳民，民犹背恩弃义而远流亡。”用法：作谓语、定语；指不记

抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。出处：柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中国地处亚东，又为数千年文化之古国，不免挟尊己卑人之见，未尝取世界列

屈节：折节；卑：低。降低自己的心志低声下气去服侍别人。出处：东汉・班固《白虎通・姓命》：“所以表情见意，屈节卑体尊事人者也。”用法：作谓

指弯腰俯首，屈从奉迎。出处：参见“卑身贱体”。用法：作宾语、定语；指人。例子：方其人之未得出乎此也，卑身屈体以求之，仆隶贱人之所耻者而不

卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。出处：西汉・司马迁《史记・五宗世家》：“彭

卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性。出处：郭沫若《再谈郁达夫》：“鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的卑己自牧，我认为是文坛的三绝。”用法：

弄：酒宴中戏弄；盏：浅而小的杯子；传：传递，传送。指酒宴中互相斟酒。出处：元・无名氏《赠妓》曲：“不问生熟办酒食，他便要弄盏传杯。”用法

恋：爱慕不舍；杯：酒杯。形容好酒贪杯。出处：元・无名氏《水仙子・遣怀》：“嘱咐你休恋酒贪杯，到那里识些廉耻。”用法：作谓语、宾语；用于好

原指酒已喝尽。比喻钱已用完。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“陈秀才那时已弄得瓮尽杯干，只得收了心，在家读书。”用法：联合式；作

传：传递，传送；盏：浅而小的杯子。指酒宴中互相斟酒，借指饮酒作乐。出处：清・吴璿《飞龙全传》第三回：“自己却藏好了书札批文，与张、罗二人

传：传递，传送；弄：酒宴中戏弄；斝：古代青铜制的圆口三足酒器。指酒宴中互相斟酒。出处：元・无名氏《符金锭》：“投至得今日开筵，传杯弄斝。

同“杯弓蛇影”。出处：清・魏秀仁《花月痕》第四十五回：“杯影蛇弓魔人幻，帷灯匣剑鬼生疑。”用法：作谓语、定语；比喻把虚幻误作真实。

相聚饮酒，欢快地交谈。出处：鲁迅《伪自由书・观斗》：“忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了。”用法：作谓语、宾

见“铜头铁额”。出处：巴金《旅途通讯・广州在轰炸中》：“住在这里每个人都有被炸死的机会，没有谁能做一个铜头铁臂的人。”用法：作宾语、定语

捋袖伸臂。一种粗暴的姿态。出处：清・戴名世《〈齐讴集〉自序》：“譬之盲僮跛竖，各以其意喜怒主人，而揎腕攘臂于藩篱之外，而主人曾莫知之也。

见“三头六臂”。出处：《法苑珠林》卷九：“［修罗道者］体貌粗鄙，每怀瞋毒，棱层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”