联合式成语大全

喻勇猛冲击，势不可当。出处：清・魏源《圣武记》第一卷：“与一弟三侍卫弃军先进，渡河冲阵，龙腾虎蹴，以四人败敌八百。”用法：作定语、状语；

比喻文章的辞藻华丽。出处：明・单本《蕉帕记・寻春》：“学富之余；才雄七步；休夸绣虎雕龙；那值时危国破。”用法：含褒义。一般作定语、谓语、

形容字势雄浑超逸。出处：南朝・梁・袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”用法：联合式；作谓语

将帅之旗。出处：明・陈子龙《少将行》：“五营画戟青茫茫，龙幡虎纛云霞墙。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

比喻豪强割据和相互兼并。出处：明・罗贯中《三国演义》第四十九回：“诸将皆来动问，尽皆愕然相顾曰：‘江北百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，

相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新

指乘时变化而飞黄腾达。出处：明・汤显祖《紫钗记・节镇还朝》：“君侯膺归衮之期，贱子附迁莺着役。风期未远，存问非遥。虎变龙蒸，风云自爱。”

形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。出处：北周庚信《哀江南赋》：“昔之虎据龙蟠，加以黄旗紫气；莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄悴。”用法：作主

①比喻好高鹜远，终无成就。②比喻好事做不成，反变了坏事。出处：《东观汉记・马援传》：“与兄子严敦书曰：‘学龙伯高不就，犹为谨饬之士，所谓

形容相貌威武。出处：《三国演义》第一回：“玄德回视其人：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”用法：作宾语、状语；用于书面

颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》：“超问其状。相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此

略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。出处：明・刘基《悲杭城》诗

掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。出处：金元好问《楚汉战处》诗：“虎掷龙拿不两存，当年曾此赌乾坤。”用法：作宾语、定语；用于

象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。出处：三国・魏嵇康《卜疑》：“将如毛公蔺生之龙骧虎步，慕为壮士乎？”用法：联合式；作谓语、定语

象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。出处：汉・潘勖《册魏公九锡文》：“君龙骧虎视，旁眺八维，掩讨逆节，折

鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。出处：东汉・班固《汉书・王莽传中》：“莽所谓鸱目虎吻豺狼之声者也，故能食人，亦当为人

指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。出处：北周・庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”用法：作宾语、

形容地势雄伟壮丽。出处：元・汤式《哨遍・新建构栏教坊求赞》：“三尺台包藏着屯莺聚燕闲人窟，十字街控带着踞虎盘龙旧帝基。”用法：作宾语、定

指捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰。参见“杯弓蛇影”、“三人成虎”。出处：詧盦《学界风潮记・天津商学界之活动》：“同时传来上海有罢市之说，以

旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。出处：元・揭傒斯《妻齐国夫人宋氏进封济南王夫人制》：“尚服异恩于永世；虎头燕颔，从怀旧将于当年。”用

见“马勃牛溲”。出处：明・王世懋《艺圃撷馀》：“杜子美出，而百家稗官都作雅音，马浡牛溲咸成郁致，于是诗之变极矣。”用法：作宾语、定语；指

犹言卖剑买牛。出处：明・何景明《雁门太守行》：“太守下牛，买牛息戈。”用法：作谓语、定语；指停止战争。

风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。出处：唐・段成式《酉阳杂俎・

谓宰杀牲畜。出处：元・无名氏《千里独行》第四折：“两壁厢敲牛宰马，做一个庆喜的筵席。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。例子：明·施

①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。出处：明・陈子龙《酬吴次尾》诗：“别来落魄吴楚间，饭牛屠狗俱无颜。”用法：作宾语、定语；用于人的工作

原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。出处：《汉书・龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛

像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。出处：唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”用法：作宾语、定语；

亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”。出处：语

比喻各种各样凶恶的人。出处：《西湖二集・文昌司怜才慢注禄籍》：“没慈心的马面牛头，两股叉，两条鞭，恶恶狠狠。”用法：作宾语、定语；指人的

比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。出处：汉・王符《潜夫论・贤难》：“且闾阎凡品，何独识哉？苟望尘僄声而已矣。”用法：作谓语、定语、宾

犹失惊打怪。惊恐；慌张。出处：《天花雨》第十四回：“回家方稀奇事，失惊倒怪落三魂。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。

见“呼牛呼马”。出处：战国・庄子《庄子・天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”用法：作谓语；指毁誉由人，悉听自然。例

形容行人之多。出处：春秋・齐晏婴《晏子春秋・杂下九》：“张袂成阴，挥汗成雨。”用法：联合式；作定语；形容行人之多。例子：清·王韬《淞滨琐

童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。出处：汉・扬雄《太玄・更》：“童牛角马，不今不古

牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“若大家

语本《书·洪范》：“曰肃，时雨若；曰乂，时旸若。”后用“雨旸时若”谓晴雨适时，气候调和。出处：语本《书・洪范》：“曰肃，时雨若；曰乂，时

比喻广施恩泽。出处：《乐府诗集・舞曲歌辞一・北齐文武舞歌》：“云行雨洽，天临地持。”用法：作宾语、定语；指广施恩泽。

比喻原先的事物不复存在。出处：隋・张公礼《龙藏寺碑》：“金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。”前蜀・贯休《行路难》诗之二：“云飞雨散

喻欢会结束，彼此分离。出处：宋・周邦彦《烛影摇红》词：“当时谁会唱《阳关》。离恨天涯远。争奈云收雨散。凭阑干、东风泪满。”用法：作谓语、

形容众多的人聚集在一起。出处：明・罗贯中《三国演义》第九回：“贼兵云屯雨集，围定城池，布军与战不利。”用法：作谓语、定语、状语；用于比喻

见“云期雨信”。出处：元・石子章《竹坞听琴》第四折“但则要捉对儿云期雨约，便是俺师徒每全真了道。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后

①云和雨的状态。②指男女欢会之情。出处：宋・袁去华《浣溪沙》词：“一夕高唐梦里狂，云情雨意两茫茫。袖间依约去年香。”用法：作宾语、定语；

泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。出处：元・杨显之《潇湘雨》第一折：“虽然道姻缘不偶，我可一言难就，有多少雨泣云愁。”用法：作宾语、定语

见“雨卧风餐”。出处：宋・范成大《四明人董峄久居岳市乞诗》：“祝融峰下两逢春，雨宿风餐老病身。莫笑五湖萍梗客，海边亦有未归人。”用法：作

同“雨零星散”。出处：明・施耐庵《水浒传》第五十七回：“王矮虎、一丈青赶了一直，赶不上，呼延灼自投东北上去了。杀的大败亏输，雨零星乱。”

防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。出处：宋・李曾伯《沁园春・丙辰归里和八窗叔韵》词：“天教狂虏灰飞。更莫问儿郎存血衣。把雪裘霜

比喻遍布。出处：汉・司马相如《上林赋》：“缘陵流泽，云布雨施。”北周・庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则云布雨施，下则山藏海纳。”用法

比喻男女离散。出处：元・关汉卿《金线池》第二折：“明知道雨歇云收，还指望待天长地久。”元・无名氏《百花亭》第二折：“止望待天长地久，谁承

雨水淋浇，太阳曝晒。亦形容露天劳作或旅途的辛苦。出处：杨朔《三千里江山》第一段：“［姚长庚］多少年来，雨淋日晒，脸比石头还粗。”用法：作

指相会，重逢。出处：唐・李益《古别离》诗：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

残败零落貌。常用以比喻溃败。出处：明・施耐庵《水浒传》第一百九回：“［张清、王英］杀散左哨军兵，如摧枯拉朽的直冲进来，杀得贼兵四分五裂，

形容风调雨顺。多比喻恩德。出处：晋・袁宏《后汉纪・章帝纪》：“夫人道得于下，则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方，则夷狄慕德重泽而至矣。

谓花草树木在烟雨中显得肥腴润泽。出处：宋・柳永《剔银灯》词：“艳杏夭桃，垂杨芳草，各斗雨膏烟腻。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

喻消失得一干二净。出处：瞿秋白《赤都心史》八：“情爱呢？，可知，这甜情蜜意，禁不起——理性一闪，迟早是——雨消云散。”用法：作谓语、宾语

形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。出处：唐・李朝威《柳毅》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”用法：联合式；作谓语、定语；形容女

原指诗歌绘画所蕴含的情感、意境。也用来形容美好的自然景物。出处：宋・周密《清平乐・横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气

战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰

遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。出处：宋・朱敦儒《感皇恩・游□□园感旧》词：“主人好事，坐客雨巾风帽。”宋・陈三聘《梦玉人引》词：

比喻人众多杂沓，聚集一处。同“蝇飞蚁聚”。出处：《天雨花》第十五回：“今据尔等言明白，不过为此些些小事情，本来都是良百姓，只为着心坚奉佛