执迷不悟;坚持错误而不觉悟。出处:唐・元稹《拓村镇州制》:“如王迁凑遂迷不寤,诸道宜便进军,以时翦灭。”用法:作谓语、定语;用于书面语。
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包容污垢,不责过失。形容宽宏大度。出处:唐・元稹《上门下裴相公书》:“况当今陛下在宥四海,与人为天,特降含垢弃瑕之书,且授随才任能之柄于
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亲自听见和亲眼看见的。出处:唐・元稹《连昌宫词》:“翁言野父何分别,耳闻眼见为君说。”用法:作谓语、定语;用于亲眼所见。
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同“离乡背井”。出处:唐・元稹《花栽》诗:“买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。”用法:作谓语、宾语、定语;用于飘泊的生活。
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悲:悲哀;欢:欢乐;合:团聚;散:离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。出处:唐・元稹《叙诗寄乐天书》:“当花对酒,乐罢哀余,通滞
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隳:毁坏;沥:液体往下滴。比喻待人忠心耿耿,赤诚无比。出处:唐・元稹《上裴度相公书》:“宰物者虽朝许之以纶诰,暮许之以专席,厚则厚矣,遽
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谓死亡。出处:唐・元稹《莺莺传》:“则当骨化形销,丹诚不泯,因风委露,犹托清尘。”用法:作谓语、宾语;指死亡。例子:只恨浮生短,忆当年邓
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一天天一月月地增添、加多。出处:唐・元稹《上令狐相公诗启》:“闲诞无事,遂专力于诗章。日益月滋,有诗千余首。”用法:作谓语、定语;用于数
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目断:竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见,因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。出处:唐・元稹《同州刺史谢上表》:“臣
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繁:杂而多;文:仪式;缛:繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。出处:唐・元稹《王永太常博士制》:“朕明年有事于南郊,谒
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比喻刚正不阿,不畏权贵。出处:唐・元稹《裴注侍御史制》:“季代而还,埋轮破柱之徒,绝不复出,朕甚异焉。”用法:作定语;指不畏权贵。例子:
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筋:筋骨;疲:疲劳。形容非常疲乏。出处:唐・元稹《有酒》诗:“精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。筋疲力竭波更大,鳍焦甲裂身已干。”用法:联
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比喻牢记不忘。多用为感激之词。出处:唐・元稹《谢准朱书撰田弘正碑文状》:“空怀感涕之心,未获杀身之所,无任感恩思报,镂骨铭肌之至。”用法
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有点怀疑,又有点相信。表示对真假是非不能肯定。出处:唐・元稹《古筑城曲》:“因兹请休和,虏往骑来过。半疑兼半信,筑城犹嵯峨。”用法:作谓
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患难:忧虑和灾难。指经受过困苦考验,能够同甘共苦的夫妻。出处:唐・元稹《遣悲怀・二》:“情知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”用法:作主语、
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指男女秘密约会。出处:唐・元稹《莺莺传》:“待月西厢下,迎风户半开,拂墙花影动,疑是玉人来。”用法:联合式;作谓语、定语;指男女秘密约会
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颐:腮帮子;指:指挥;气:神气;使:指使。用腮帮子来指挥人;用神气来支使人。出处:唐・元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》:“今逊等有地千
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指天地转动。比喻时事变迁。也形容人头晕眼花的感觉。出处:唐・元稹《望云雅马歌》:“天旋地转日再中,天子却坐明光宫。”用法:联合式;作谓语
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匡:纠正;济:救助。拯救社会时局和风气,使之归于正道。出处:唐・元稹《才识兼茂明于体用策一道》:“故禹拜昌言而嘉猷罔伏,汉征极谏而文学稍
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蜂翅扇动,蚂蚁聚合。比喻人虽众多但起不了大作用。出处:唐・魏征《隋书・房彦谦传》:“况乎蕞尔一隅,蜂扇蚁聚,杨谅之愚鄙,群小之凶慝,而欲
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“虽死之日,犹生之年”的缩语。指感人的恩德。出处:唐・魏征《十渐不克终疏》:“冀千虑一得,衮职有补,则死日生年,甘从斧钺。”用法:作宾语
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早上发的命令;晚上就改变。形容政令多改;使人民无所适从。出处:唐・元稹《授马总检校刑部尚书天平军节度使制》:“有迎新送故之困,朝令夕改之
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欺骗自己;也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。出处:宋・朱熹《朱子语类》第18卷:“因说自欺欺人,曰
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蹈:踩;规、矩:定方圆的标准工具,借指行为的准则。指拘守旧礼仪与法度。出处:唐・魏征《隋书・音乐志》:“齐之以礼,相趋帝庭,应规蹈矩,玉
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见“观机而动”。出处:唐・魏征《隋书・贺娄子幹传》:“今臣在此,观机而作,不得准诏行事。”用法:作谓语;指相机而动。
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见“鬼出电入”。出处:唐・魏征《隋书・卢思道传》:“饴蜜非甘,山川未阻,千变万化,鬼出神入。”用法:作宾语、定语;形容变幻莫测。
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只有开头;没有结尾。指说话做事不完整。出处:宋・朱熹《朱子语类》:“若是有头无尾底人,便是忠也不久。”用法:联合式;作谓语、定语、状语;
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比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健;富有生气。出处:宋・朱熹《朱子语类》第95卷:“只见得他如生龙活虎相似,更把捉不得。”
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指遵守规矩;一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守;不敢有任何变动。循:遵守;蹈:踩;矩:方尺。出处:宋・朱熹《答方宾王书》:“循涂守辙,犹
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在画好的树上又添枝加叶。比喻在事物原来的基础上加以夸张渲染;添加了原来没有的内容。也比喻捏造、夸大事实。出处:宋・朱熹《答黄子耕书》:“
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形容百花齐放;色彩艳丽的景象。现多比喻事物丰富多彩或景象繁荣兴旺。出处:宋・朱熹《春日》诗:“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”用法:联
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探:头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。出处:宋・朱熹《朱子语类》第18卷:“终看他未破,时时去他那下探头探脑,心下也
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胼、胝:手掌足底因长期磨擦而长出的老茧。手上和脚上都生了茧子。形容长期辛苦劳动。出处:宋・朱熹《九江彭蠡辨》:“凡禹之所为,过门不入,胼
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八方:指四方四隅;即东、南、西、北四方;东南、东北、西南、西北四隅;泛指周围。指周围各个方面或各个地方。出处:宋・朱熹《朱子语类・卷九・
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比喻开头盛大,结尾衰减。出处:宋・朱熹《朱子语类》第130卷:“如在欧公文集序,先说得许多天来底大,恁地好了,到结束处,却只如此,盖不止龙头
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脸和耳朵都红了。形容因羞愧、窘迫、激动或发怒而脸色涨红的样子。出处:宋・朱熹《朱子语类》第29卷:“今人有些小利害,便至于头红耳赤;子文却
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融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。出处:宋・朱熹《朱子全书・学三》:“
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形容十分凌乱。出处:宋・朱熹《朱子语类》第51卷:“只当商之季,七颠八倒,上下崩颓。”用法:联合式;作谓语、定语;含贬义,形容十分凌乱。例
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方:方法;计:计谋。想尽种种办法;用出种种计谋。出处:宋・朱熹《朱子类语・卷三十五・论语》:“譬如捉贼相似,须是著起气力精神,千方百计去
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假:虚假;仁:仁爱;义:道义。指假装的仁义道德。出处:宋・朱熹《朱子全书・历代一・唐》:“汉高祖私意分数少,唐太宗一切假仁假义以行其私。
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翻:翻转;覆:转回。躺在床上来回翻转身体。形容睡不着觉;也形容事情多次反复。出处:宋・朱熹《朱子全书》:“横说也如此,竖说也如此,翻来覆
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凡:凡人;普通人。超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。出处:宋・朱熹《朱子全书》第八卷:“就此理会得透,
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原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。出处:宋・朱熹《朱子语类》第20卷:“巧言,即所谓花言巧语
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磊落:错落分明;引申指人洒脱不拘;直率开朗。指心地光明正大;胸怀坦白。出处:宋・朱熹《朱子语类》第74卷:“譬如人光明磊落底便是好人,昏昧
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原指做事像风和影子一样难以捕捉。后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。出处:宋・朱熹《朱子语类》第69卷:“若有一豪之不实,如捕风捉影,更无下
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与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。出处:唐・柳宗元《零都郡复乳穴记》:“且夫乳穴必在深山穷林,冰雪之所储,豺虎之所庐。”用法:
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偏、倚:不正;歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。出处:宋・朱熹《中庸集注》:“中者,不偏不倚,无过不及之名。”用法:联合式;作
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年轻气盛,锐意进取。出处:唐・柳宗元《上门下李夷简相公陈情书》:“宗元曩者齿少心锐,径行高步,不知道之艰以陷于大厄。”用法:作谓语、定语
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亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。出处:唐・柳宗元《寿州安丰县孝门铭》:“创巨痛仍,号于穹旻。”用法:作谓语、定语;比喻遭受极大的
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蹙:局促;穷:尽。力量局促穷尽而不得伸展。出处:唐・柳宗元《答人求文章书》:“率皆纵诞而不克,踯躅而不进,力蹙势穷,吞志而没。”用法:作
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清酌:祭祀用的酒;庶羞:美食。指美酒佳肴或祭祀用品。出处:唐・柳宗元《祭吕衡州温文》:“奉清酌庶羞之奠,敬祭示吕八兄化光之灵。”用法:作
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指神灵的车马。出处:唐・柳宗元《雷塘祷雨文》:“风马云车,肃焉徘徊。”用法:作宾语、定语;多用于比喻句。例子:风马云车历历,见桂葆乍迎娇
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光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。出处:唐・柳宗元《答韦中立论师道书》:“乃知文者以明道,是固不苟为炳炳烺烺,务采色、夸声音而以为能也。”
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月亮已落,参星横斜。形容天色将明。出处:唐・柳宗元《龙城录・赵师雄醉憩梅花下》:“时东方已白,师雄起视,乃在大梅花树下,上有翠羽啾嘈,相
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“桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。出处:唐・柳宗元《送苑论登第后归觐》诗序:“桂枝片玉,光生于家。”参见:“桂林一枝”。用法:作
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谓只求对仗工稳。出处:唐・柳宗元《乞巧文》:“眩耀为文,琐碎排偶,抽黄对白,啽哢飞走。”用法:作宾语、定语;用于作文等。例子:笔力沉雄,
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夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。出处:唐・柳宗元《故银青光禄大夫开国伯柳公行状》:“公独慷慨言于朝曰:'是夫喋喋,炫玉而贾石者也。'”用法
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考绩:考核官吏政绩;幽:昏暗;明:清白。指考核官吏政绩得失。出处:唐・柳宗元《送薛存义序》:“吾贱且辱,不得与考绩幽明之说。”用法:作定
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改正过失,纠正错误。绳:纠正。愆:过失。谬:错误。出处:唐・柳宗元《谢李中丞安抚崔简戚属启》:“绳愆纠缪,列群肃澄之风。”用法:作谓语、
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亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北,经历了许多战斗。出处:唐・柳宗元《封建论》:“历于宣王,挟中兴复古之德,雄南征北伐之威
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