古代成语成语大全

牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。出处：元・无名氏《举案齐眉》第四折：“老夫如今牵羊担酒，与孩儿庆喜。”用法：作谓语、定语；指慰劳或庆

笈：书箱；簦：古代有柄的笠类的伞。背着书箱，扛着伞奔走求学。出处：南朝・梁・任昉《求为刘献立馆启》：“有朋自远，无用栖凭，皆负笈担簦，栉

毂：车轮中心的圆木，代指车轮。红色车毂。形容古代高官所乘华丽的车。出处：汉・扬雄《解嘲》：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人

担受惊吓。出处：元・刘致《端正好・上高监司》：“受官差在旅途，耽惊受怕过朝暮，受了五十四站风波苦。”用法：联合式；作谓语；含贬义。例子：

施：加；丹：朱；傅：通“敷”，抹。搽粉点胭脂。出处：明・无名氏《八仙过海》第一折：“更胜似施丹傅粉，果然是万花中惟此特尊。”用法：作谓语

爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。出处：南朝・梁・江淹《杂体》诗序：“至于代之诸贤，各滞所迷，莫不论甘则忌辛，好丹则非素。”用法：联

丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。出处：三国魏・郭遐叔《赠嵇叔夜》诗：“心之忧矣，视丹如绿。”用法：作谓语；指眼光模糊。

一再耽搁拖延。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第14回：“因与众人在吴道官房里算帐，七担八挪缠到这咱晚。”用法：作定语、状语；用于处事。

南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙

丹、青：丹砂、青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。始终不渝，光明显著。出处：三国・魏・阮籍《咏怀》诗：“丹青著明誓，永世不相忘。

见“担惊忍怕”。出处：元・无名氏《梧桐叶》第四折：“为兵戈担惊受恐。”用法：作谓语、定语、状语；形容担心害怕。例子：早知道这般的担惊受恐

担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。出处：元・无名氏《盆儿鬼》第一折：“做买卖的担惊忍怕，眼见得疏林老树噪昏鸦。”用法：作谓语、定语、状语

以橡实为饭，豆叶为羹。泛指饮食粗劣。出处：明・方孝孺《味菜轩记》：“贵而八珍九鼎之筵，贱而橡茹藿歠之室，莫不有待于味。”用法：作宾语、定

指肮脏，不干净。比喻人的品质卑劣。出处：明・郭勋《英烈传》第17回：“伯温便往寺中，见那周颠，身倚胡床，口中念念的看着一本龌龌龊龊、没头没

同“孜孜不已”。出处：《东观汉记・邓弘传》：“师事刘述，常在师门，布衣徒行，讲诵孜孜不辍。”用法：作谓语、状语；用于处事。例子：敦复字德

踔绝：高超。高超的本领、才能。出处：《汉书・孔光传》：“非有踔绝之能，不相逾越。”用法：作主语、宾语；指人的才能。

犹言超世绝俗。出处：清・周亮工《书影》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行，而天下已不能不群然趋向。”用法：作定语；用于书面语。

绮罗：有花纹的丝织品；粉黛：涂脸的脂粉和描眉的黛黑。代指年轻女子。出处：明・徐复祚《红梨记・诉衷》：“不减少君德耀，绝无绮罗粉黛之态。”

殆：危险。知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。出处：春秋・楚・李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”用法：作宾

殆：危险。知道满足就不会遭受危险。出处：汉・荀悦《汉纪・宣帝纪》：“太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻知止不辱，知足不殆，功成名遂而身退，天之道

殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。出处：晋・周祗《与刘裕书谏伐蜀》：“然益土荒残，野无青草，成都之内，殆无孑遗。”用法：作谓语、定

比喻庸才下品。出处：隋江总《让尚书令表》：“谬以商丘之木，遂比舟楫之材；燕岱之石，混同瑚琏之器。”用法：作宾语；用于比喻句。

殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。出处：宋・周密《武林旧事・大礼》：“先自前一月来，次第按试习仪，殆无虚日。”用法：

谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。出处：汉・扬雄《琴清英》：“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远

冠山：把山当帽子，比喻大。戴粒：用头顶粒，比喻小。形容大小虽异，但各适其适。出处：《文艺类聚》卷九七引《苻子》：“彼之冠山，何异乎我之戴

比喻能力低而承担的任务极重。也比喻不自量力。出处：汉・焦赣《易林・复之萃》：“蚍蜉戴盆，不能上山。”用法：主谓式；作宾语、定语；比喻力不

倾耳：侧着耳朵细心倾听；戴目：仰视。认真听，抬头看。形容殷切期盼。出处：东汉・班固《汉书・贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听。”用

戴：头顶着。戴着脑袋前来。形容无所畏惧的样子。出处：唐・柳宗元《段太尉逸事状》：“甲者出，太尉笑且入，曰：‘杀一老卒，何甲也？吾戴头而来

戴目：仰视的样子；倾耳：侧着耳朵细心倾听。认真听，抬头看。形容殷切期盼。出处：东汉・班固《汉书・贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听

犹戴天履地。出处：明・方孝孺《曹处士墓碣铭》：“吾先祖考，继世为宋民，戴天蹐地，受德泽者三百余年。”用法：作谓语、宾语；指人活在天地间。

犹戴天履地。出处：《易・坤》有“天玄而地黄”之语。明・刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”用法：作谓语、宾语；指

戴：顶着；披：覆盖在肩上。指兽类或变为牲畜。出处：明・天然痴叟《石点头・瞿凤奴情愆死盖》：“孙谨后日倘有异心，天诛地灭，万劫戴角披毛。”

犹戴天履地。清指天，浊指地。出处：五代十国・前蜀・杜光庭《都监将军周天醮词》：“伏念戴清履浊，寓世立身，事主奉亲，自家刑国，虽忠贞励节，

犹言普天之下。出处：南朝・梁・简文帝《序》：“戴日戴斗，靡不来王。”用法：作宾语、主语；指普天之下。例子：‘戴日戴斗’就是‘普天之下’的

头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，

胡孙：同“猢狲”，猴子。猴子进了口袋。比喻中计而行动失去自由。出处：宋・欧阳修《归田录》：“梅圣俞诗名三十年，终不得一馆职，初受敕修《唐

掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。出处：《南唐书・彭利用传》：“利用对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断

同“孜孜不怠”。出处：南朝・梁・任昉《齐竟陵文宣王行状》：“贵而好礼，怡寄典坟，虽牵以物役，孜孜无怠，乃撰《四部要略》。”用法：作谓语、

轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容闲适。出处：《灵应传》：“轻裘大带，白玉横腰，而森罗于阶下者，其数尤多。”用法：作谓语、定语、状语；形容

紫袍：古代公服，唐代规定亲王及三品以上官员服紫袍；玉带：唐宋官员所用玉饰腰带，以区分官阶高低。穿紫袍，系玉带。比喻高官。出处：明・无名氏

形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。出处：西汉・司马迁《史记・袁盎晁错列传》：“方吕后时，诸吕用事，擅相王。刘氏不绝如带。”用法：

绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第23回：“帝从之

指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。出处：宋・周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人

纲：网的总绳，引申为事物的关健环节；目：网眼，引申为次要部分。比喻办事情、做工作的时候要抓住关健环节带动一般。用法：作宾语、定语；用于书

靠山环河。指形势险要。出处：《汉书・项籍传》：“秦民失望。于是韩生说羽曰：‘关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。’”用法：作谓语、定

襟：衣襟。带：衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。出处：唐・王勃《滕王阁序》：“襟三江而带五湖。”用法：作宾语、定语

长着毛，顶着角。指畜生。出处：明・罗贯中《平妖传》第三回：“死的死，活的活，血肉淋漓，束缚的总只是披毛带角。”用法：作谓语、定语、宾语；

形容衣着粗陋。出处：西汉・刘向《新序・杂事五》：“昔者楚丘先生，行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。”用法：作谓语、定语；用于贫

见“沾亲带故”。出处：元・高文秀《黑旋风》第四折：“因此上装一个送饭的沾亲带友，那一个管牢的便不乱扯胡揪。”用法：作宾语、定语；用于人际

犹披麻带孝。出处：元・高明《琵琶记・蔡公逼试》：“老贼！你年七八十岁，也不识做孝。披麻带索便是孝。”用法：作谓语、状语、宾语；指哀悼。

见“连枝分叶”。出处：明・无名氏《龙门隐秀》第三折：“谁想俺嫂狠兄毒心意歹，全不想共根同蒂，连枝带叶，把我似乞儿般抢出门来。”用法：作谓

顶着星月奔走。形容早出晚归或夜行。出处：唐・吕岩《七言绝句》：“击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。”用法：作谓语、状语；形容辛劳奔波。例子

形容身体因老病而日惭消瘦。出处：《南史・沈约传》：“言已老病，百日数旬，革带常应移孔。”用法：作谓语；指人年老消瘦。

河：黄河；带：衣带；山：泰山；砺：磨刀石。黄河像条衣带，泰山像块磨刀石。比喻经历的时间久远。出处：北周・宇文道《庾信集序》：“河带山砺，

带：衣带；河：黄河；厉：通“砺”，磨刀石；山：泰山。黄河细得像条衣带，泰山小得像块磨刀石。比喻国基久远，国祚长久。出处：西汉・司马迁《史

荼：苦菜；茹：吃。比喻历尽辛苦。出处：明・张居正《答松谷陈相公书》：“不肖自罹大敌，求归未得，含荼茹毒，蒙垢忍辱，须发磻然，已具有足老状

谓表面和解背后下毒手。出处：明・李贽《答来书》：“盖彼皆君子路上人，决无有匿怨友人，阳解阴毒之事。”用法：作定语；用于书面语。

谓味美者毒烈。出处：《国语・周语下》：“高位寔疾颠，厚味寔腊毒。”韦昭注：“厚味，喻重禄也。腊，亟也，读若‘广’。昔酒焉，味厚者，其毒亟

不受凌辱就不能发奋图强。出处：元・无名氏《渔樵记》第四折：“你丈人搬调你浑家，故意的索休索离，大雪里赶你出去，男子汉不毒不发。”用法：作