古代成语成语大全

同“势穷力屈”。出处：宋・李纲《与吕安老提刑书》：“招盗赋以官，出于不得已，今既两路有兵，势穷力蹙，不擒即降，似不须此。”用法：作谓语、

蹙：皱起；頞：鼻梁。捂着耳朵，皱着鼻子。形容极其厌恶。出处：唐・柳宗元《河间妇传》：“自是虽戚里为邪行者，闻河间之名，则掩耳蹙頞，皆不欲

翻：反转；蹙：同“蹴”，踢，踩。形容迅猛势盛。出处：唐・独孤及《招北客文》：“五月之间，白帝之下，洪涛塞峡，不见滟滪，翻天蹙地，霆吼雷怒

形容文章精美，结构严密。出处：五代・王定保《唐摭言海叙不遇》：“赵牧不知何人。大中、咸通中，斅李长吉为短歌，可谓蹙金结绣，而无痕迹。”用

私：秘密。比喻不敢公开见人的事情。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第72回：“我在那边睡也非为别的，因越了不过李大姐情，一两夜不在那边歇了，

谓假斯文。出处：元・刘君锡《来生债》第二折：“有一等寒俭的泛泛之徒，他出来的不诚心，无实行，一个个强文假醋。”用法：作谓语、定语；用于书

整训军队，激励士卒。出处：《北齐书・莫多娄贷文传》：“周文帝军出函谷，景与高昂议整旅厉卒，以待其至。”用法：作谓语、定语；用于军事等。

士卒：士兵。指作战勇敢，都争先在前。出处：战国・楚・屈原《楚辞・九歌・国殇》：“旌蔽日兮，敌若云。矢交坠兮，士争先。”用法：作谓语、定语

宿将：有丰富经验的老将。指有丰富经验的将领和士兵。出处：三国・魏・曹植《求自试表》：“虽贤不乏世，宿将旧卒，犹习战也。”用法：作主语、宾

①谓打是情，骂是趣。犹言打是亲，骂是爱。②犹打情骂俏。出处：明・杨珽《龙膏记・砥节》：“驸马爷，打情骂趣，他肯骂你，是有口风了。”用法：

巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。出处：《汉书・地理志下》：“周人之失，巧伪趋利。”用法：作谓语、

趣：情趣。形容朋友间十分了解、意趣相投。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“你平时那一班同欢同赏，知音识趣的朋友，怎没一个来锲倸你

谓奉承、依附有权势的人。出处：明・无名氏《赠书记・奚妈辨本》：“朝庭一时无公道，我难道附势趋炎，把是非颠倒。”用法：作谓语、宾语、定语；

见“随声附和”。出处：宋・孔炜《文安谥议》：“其学务穷本原，不为章句训话，其持论雄杰卓立，不苟随声趋和。”用法：作谓语、宾语、状语；指没

追求名声和权势。出处：晋・葛洪《抱朴子・交际》：“世俗之人，交不论志，逐名趋势，热来冷去，见过不改，视迷不救。”用法：作谓语、定语、宾语

谓追逐时尚。出处：《汉书・扬雄传下》：“今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣；试为之施《咸池》，揄《六茎》，发《萧韶》，咏《九

象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。形容十分欢欣的样子。出处：唐・卢照邻《穷鱼赋》：“渔者观焉，乃具竿索，集朋党，凫趋雀跃，风驰电往。”用法

情趣：性情志趣。彼此间的性情志趣投合。出处：《南齐书・孔稚珪传》：“稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗，与外兄张融，情趣相得。”用法：作谓

见“六道轮回”。出处：唐・张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”用法：作宾语、定语；迷信说法。

趋：奔走，投靠；炎：热。奉承和依附有权有势的人。出处：明・伏雌教主《醋葫芦》第三回：“至于冷祝夫妻、都飙母子，一味不过利其所有，趋炎慕势

趋：奔走，投靠。奉承和依附有权有势的人。出处：明・康海《中山狼》第四折：“稍觉冷落，却便别处去趋炎赶热，把那穷交故友撇在脑后。”用法：作

趋舍：同“趣舍”，趋向和舍弃。选择和遵循的道路不同。出处：汉・荀悦《汉纪・武帝纪》：“仆与李陵趋舍异路，素非相善也。”用法：作谓语、定语

趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。出处：宋・李觏《名公手书・萧注》：“注鄙人，然而有志于圣贤之术，心铭足下之道，故发此书以闻，

趋：趋向。形容犹豫害怕欲进又退的样子。出处：元・曾瑞《留鞋记》楔子：“我见他趋前退后，待言语却又早紧低头。”用法：作谓语、定语；用于处事

趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。出处：明・张凤翼《灌园记・田单铁笼》：“即墨近城东，不须忧恐，趋吉逃凶，仗剑当陪奉，管取平安保我宗。”用法：

趣舍：趋向和舍弃。指人的得失进退有一定的时机。出处：西汉・司马迁《史记・伯夷列传》：“岩穴之士，趣舍有时若此，类名湮灭而不称，悲夫。”用

促：靠近。靠近坐着谈心里话。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第40卷：“你看他剖橙而食，促膝而谈，欲去欲留，相调相谑。”用法：作谓语；表示

百顷田地。出处：春秋・左丘明《国语・晋语》：“无一卒之田。”用法：作宾语；指百顷田地。

浊醪：浊酒。指简单粗糙的饮食。出处：唐・杜甫《清明二首》诗：“钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：宋

粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。出处：宋・无名氏《张协状元・大公资助张协》：“奴供备粝食粗衣。”用法：作宾语、定语；指生活

恶：坏；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦。出处：北魏杨衒之《洛阳伽蓝记・高阳王寺》：“崇为尚书令，仪同三司，亦富倾天下，僮仆

谓操持家务。喻为人妇。出处：唐・段成式《酉阳杂俎续集・支诺皋中》：“女笑曰：‘身既无托，愿执粗井灶。’王申即日赁衣贳礼为新妇。”用法：作

头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。出处：明・王彦泓《个人》诗：“双脸断红初却坐，乱头粗服总倾城。”用法：联合式；作宾语、补语、定语；形容

比喻惹事生非；挑剔冒犯。出处：元・郑廷玉《后庭花》第一折：“若有那拿粗挟细踏狗尾的但风闻，这东西一半儿停将一半儿分。”用法：联合式；作谓

同“粗衣恶食”。出处：《后汉书・袁京传》：“[袁彭]行至清，为吏粗袍粝食，终于议郎。”用法：作定语、宾语；形容生活清苦。

粗：粗疏，粗略。原比喻简略或概括。现比喻工作粗糙，做事不认真细致。出处：明・文征明《题沈石田临王叔明小景》：“小景至四十外始拓为大幅，粗

浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。出处：宋・陆九渊《祭吕伯恭文》：“比年以来，日觉少异，更尝差多观省，加细追维，曩昔粗心浮气，徒致参辰，岂

原指花草树木的枝茎粗壮。原比喻简略或概括。现多指工作粗糙；做事不认真、不细致；不研究事物各方面的具体情况。又比喻不周密、不详细或比喻粗略的轮

黜陟：指官吏的进退升降。考核官吏的政绩好坏来决定升降。出处：汉・荀悦《汉纪・哀帝纪上》：“于是建诸侯之贤者以为牧，故以考绩黜陟，不统其政

犹言进贤黜佞。出处：明・李东阳《送宪副君提学浙江序》：“进贤黜恶，励勤惩惰，恬退有奖，奔竞有罚，责之周而任之重矣。”用法：作谓语、宾语、

犹言进贤黜佞。出处：明・郑晓《今言》第四卷：“优厘大开离照，独运乾刚，进贤黜奸，明令赏罚。”用法：作谓语、宾语、定语；用于用人等。

犹言向善而去除邪恶。出处：三国・蜀・诸葛亮《便宜十六策・考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

扶助正道，除去邪恶。出处：汉・蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约。出处：明・宋濂《重建龙德大雄殿碑》：“于是黜衣缩食，重创大雄殿五楹间。”用法：作谓语、定语；同“

黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。出处：《书・舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”孔传：“黜退其幽者，升进其明者。”用法：作谓语、宾语、定

佞：花言巧语的小人；触：冲撞。指斥奸小，抵制邪恶。出处：唐・李世民《唐太宗敕》：“宪宦之职，在指佞触邪。”用法：作谓语、定语；用于书面语

亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”。出处：语出《易・系辞上》：“

见“进退触籓”。出处：明・方汝浩《禅真后史》第44回：“进退触篱，实维难处。”用法：作谓语、定语、宾语；形容处境困难。

触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。出处：宋・李昌令《乐善录・洪州刘生》：“未周岁，公主忽告殂，国主不

看到某种情况而引起感叹。出处：明・李贽《焚书・杂述・杂说》：“一旦见景生情，触目兴叹。”用法：作谓语、定语；用于人或事物等。

见到而萦烦于心。出处：明・何大复《感春》诗：“风光物色元非恶，触目经心偏苦情。”用法：作谓语、宾语；用于人或事物。

受到眼前景物的触动而产生某种情怀。出处：明・李诩《戒庵老人漫笔・月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”用法：作谓语、宾语；用于

呼天抢地。形容悲痛之极。出处：明・张敬修等《文忠公行实》：“既出，遂触地号天，几不可生。”用法：作谓语、状语、定语；用于人的状态。

比喻莽撞蛮干。出处：汉・扬雄《太玄・难》：“次八，触石决木，维折角。测曰：触石决木，非所治也。”范望注：“以弱治刚，故非所任也。”用法：

触：接触。看到眼前的景物而产生某种感情。出处：明・杨慎《洞天玄记》第三折：“与人为主气中和，触景生怀变态多。”用法：作谓语、定语、状语；

恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。出处：南朝・梁武帝《追赠张弘籍诏》：“朕少离苦辛，情地弥切，虽宅相克成，辂车靡赠，兴言永往

见“触类旁通”。出处：《说郛》卷七七引宋・李之彦《东谷所见・寿福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。”用法

触机：触动机关；阱：陷阱。触动机关掉进陷阱。比喻遭到暗算。出处：明・沈景《义侠记・奇功》：“叶子盈，我遭逢时乖运梗，你为甚也触机落阱？”

触和蛮。《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后因以“触斗蛮争”喻为私利而争斗。出处：清・尤侗《注云飞・十空曲》：“竖子英雄

触：触犯；禁：禁令；忌：忌讳。触犯了禁令和忌讳。出处：宋・张君房《云笈七签》第40卷：“夫立功德者，不得触禁犯忌，当与身神相和。”用法：作