近代成语成语大全

标：揭出，揭明；异：特别的。指提出新的见解，表示与众不同。出处：清・李渔《闲情偶寄・居室・房舍》：“以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，

指意外的灾祸或事故。出处：清・李渔《凰求凤・假病》：“若有一长二短，叫我怎生舍得。”用法：联合式；作宾语；含贬义。例子：梁斌《播火记》：

表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子。出处：清・李渔《慎鸾交・债饵》：“那老婆子走来央求我，被我故意作难，说了几句明推暗

即婚约。出处：清・李渔《蜃中楼・双订》：“小生不揣，要与小姐订百年之约，不知可肯俯从。”用法：作主语、宾语；指婚约。

形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。出处：清・李渔《意中缘・毒饵》：“虽然得些润笔之资，以助薪水，究竟这千疮百孔，那里补救得来。”用法

困难重重；处境艰苦。出处：清・李渔《巧团圆・书帕》：“怎奈爹爹过于详慎，定要把艰难困苦之事试过几桩，才与他完姻缔好。”用法：联合式；作宾

让犯罪的人立功赎罪。出处：清・李渔《蜃中楼・献寿》：“正要议俺的罪刑，恰好西北地方又报亢旱，上帝就着俺去带罪立功。”用法：作谓语、定语；

比较起来，稍微差一点。出处：清・李渔《闲情偶寄・演习・脱套》：“才锋笔藻可继还魂，其稍逊一筹者，则在气与力之间耳。”用法：动宾式；作谓语

盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。出处：清・李汝珍《镜花缘》第四十四回：“无如林之洋虽在海外走过几次，诸事并不留心，究竟见闻

形容举动偷偷摸摸，不光明正大。出处：清・李渔《玉搔头・奸图》：“后面跟了一个贼头贼脑的人，毕竟是个奸细。”用法：联合式；作定语；含贬义。

人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。出处：清・李渔《闲情偶

使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。出处：清・袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”

指稍微知道一些。出处：清・李汝珍《镜花缘》第55回：“我同骆府虽非本家，向有亲谊，他家之事，也略知一二。”用法：作谓语；指稍微知道一些。例

溘然：突然。指人忽然死去。出处：清・袁枚《小仓山房尺牍》第92首：“则一旦溘然而去，将一生心血，付之茫茫，岂不大可惜也。”用法：作谓语；多

死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。出处：清・袁枚《小仓山房尺牍》：“白驹过隙，没世无称，可为寒心刻骨

见“物以稀为贵”。出处：清・袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。”用法：作宾语、定语；指物品因稀少而珍贵。

比喻失而复返。出处：清・袁枚《随园诗话》第三卷：“先失楚弓，旋归赵璧。汶阳田反，合浦珠还。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

作态：故意作出一种姿态。故意做作。出处：清・袁枚《随园诗话》第九卷：“此子矜情作态，局面太小。”用法：作谓语、宾语、定语；指人做作。

用心揣摩，追随仿效。出处：清・袁枚《随园诗话》第13卷：“一路论诗，渠最心折于吾乡樊榭先生，心摹手追，几可抗手。”用法：作谓语、宾语；用于

冷：不热情；讥：讥讽；嘲：嘲笑。尖锐、辛辣的嘲笑和讥讽。出处：清・袁枚《随园三十二种・牍外余言》：“人人知之，皆有不平之意。故晋大夫七嘴

比喻与众不同，加成一家。出处：清・袁枚《随园诗话》卷七：“唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者；今年内其诗集，都有是别树一旗。”用法：作谓

瞋目：瞪大眼睛。瞪大眼睛，竖起眉毛。形容极其愤怒的样子。出处：清・袁枚《新齐谐・狮子大王》：“上坐官貌颇温良，闻土神话即怒，瞋目竖眉厉声

枯：枯槁；稊：植物的嫩芽。枯萎的杨树又长出了芽。比喻老夫娶少妻。出处：清・袁枚《随园诗话》第14卷：“余自伤年老，不欲为枯杨之稊。”用法：

有成例可以援引。出处：清・袁枚《寄房师邓逊斋先生书》：“惟生传则自古有之，如韩昌黎之于何蕃，司马温公子之于范镇，有例可援。”用法：作谓语

同“鸿爪雪泥”。出处：清・袁枚《随园诗话》卷一：“苕生乃寄余诗云：‘鸿爪春泥迹偶存，三生文字系精魂。’”用法：作主语、宾语；指往事遗留的

同“独树一帜”。出处：清・袁枚《随园诗话》：“所以能独竖一帜者，正为不袭盛唐窠臼也。”用法：作谓语、定语；指自成一家。

比喻没有功效的做法。出处：清・袁枚《随园诗话补遗》第四卷：“余笑曰：‘此之谓鼠穴寻羊，蜂窠唱戏，非以诗学教人之道也。’”用法：作宾语、定

蕙：蕙草；兰：兰花。比喻女子夭亡。出处：清・袁枚《续新齐谐》：“怨侣方成，鸾俦遽拆，珠沉玉陨，蕙折兰摧。”用法：作谓语；用于女性。

同“高视阔步”。出处：清・袁枚《新齐谐・冷秋江》：“果见一丈夫魋肩昂背，高步阔视，持大扇击手作拍板，口唱《大江东》，于于然来。群鬼尽散。

树立门户，标榜门庭。出处：清・袁枚《随园诗话补遗》卷九：“余雅不喜诗坛吟社之说，大概起于前明末年鸱张门户之恶习。”用法：作谓语、定语；用

慈：慈祥。手头慷慨，心地慈祥。指乐于助人。出处：清・袁枚《与林远峰书》：“鱼门当日，并不在酒场歌席妄费一钱，而手滑心慈，遂至累人累己。”

犹剜肉成疮。出处：清・袁枚《随园诗话》第一卷：“大抵宋人好矜博雅，又好穿凿；故此种剜肉生疮之说，不一而足。”用法：作宾语、定语；多用于比

比喻女子丧亡。同“珠沉玉碎”。出处：清・袁枚《续新齐谐・乩仙》：“鸳侣成方，鸾俦遽拆。珠沉玉陨，蕙折兰摧。”用法：作定语、状语；用于比喻

智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。出处：清・袁枚《与刘介石太守》：“阁下智珠在握，或小试其使贪使诈之才，而仍有毅然不惑之见，恐

补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。出处：清・袁枚《随园诗话》第16卷：“文士笔墨，为人补过饰非，往往如是。”用法：联合式；作谓语

形容人才出众，不同寻常。出处：清・袁枚《与何献葵明府书》：“幸为小女择得一婿，楚楚不凡，差强人意。本求西子，翻得东床，想彼苍亦‘与这齿者

比喻刻意模仿，毫无新意。出处：清・袁枚《随园诗话》第三卷：“阮亭之意，必欲其描头画角若明七子，而后谓之窥盛唐乎？”用法：联合式；作谓语、

指将两者合为一个整体。出处：清・袁枚《新齐谐・佟觭角》：“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”用法：作

喻人品格高尚，节操坚贞。出处：清・袁枚《随园诗话》第八卷：“然司空图清风亮节，唐季忠臣。”用法：作谓语、宾语、定语；指人的节操。例子：他

比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。出处：清・袁枚《随园诗话》卷一：“率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。”用法：作谓语、定语；用于

陈：陈旧。从旧的翻造出新的。出处：清・袁枚《随园诗话》第四卷：“题古迹能翻陈出新最妙。”用法：作谓语、定语；指新陈代谢。例子：孙中山《上

象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。出处：清・袁枚《随园诗话》第六卷：“二树画梅，题七古一篇，叠‘须’字韵八十余首

见“以辞害意”。出处：清・袁枚《随园诗话》卷七：“太白‘斗酒诗百篇’，‘东坡嬉笑怒骂，皆成文章’，不过一时兴到语，不可以词害意。”用法：

瞑目：闭眼。死而闭眼。指死后没有什么牵挂。出处：清・袁枚《与香亭书》：“是即吾家之佳子弟，老夫死亦瞑目矣。”用法：作谓语、定语；用于处事

见“可歌可泣”。出处：清・袁枚《小仓山房尺牍》第170首：“见案上有见赐于书，哭似村诸绝，情文双至，可泣可歌。”用法：作谓语、定语；指英勇的

趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物。出处：清・袁枚《随园诗话》第11卷：“毕尚书宏奖风流，一时学士文人趋

使聋子都受到振动和醒悟（发：开启；聩：耳聋）。比喻唤醒糊涂、麻木的人。出处：清・袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必

俱：都、一起。泥土和沙石跟着水一起流了下来。比喻好坏不同的人或事物混杂在一起；一同显现出来。出处：清・袁枚《随园诗话》第一卷：“人称才大

高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。出处：清・袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”用法：偏正式；作宾语；常与

原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。出处：清・袁枚《随园诗话》第三卷：“故言尽而意亦止，绝无弦外之音，

两只手都没有一点东西。指没有一点钱或财产。出处：清・袁枚《子不语》：“我客死于此，两手空空。”用法：主谓式；作谓语、状语、定语；含贬义。

形容姿容清秀，使人惬意。出处：清・袁枚《随园诗话》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。与语，了无惊猜，亦不作态，楚楚可人。”

冷嘲：冷言冷语；尖刁刻薄的风凉话；热讽：辛辣难忍的讽刺语。用尖锐、辛辣的语言进行讥笑和讽刺。出处：清・袁枚《随园三十二种・牍外余言》：“

鲠：鱼骨。鱼骨等小骨头卡在喉咙里。比喻心里有话；不说出来就非常难受。出处：清・袁枚《与金匮令书》：“仆明知成事不说，既往不咎，而无如闻不

生气：朝气；勃勃：旺盛的样子。形容富有朝气充满生命的活力。出处：清・袁枚《随园诗话》第15卷：“余选钱文敏公诗甚少，家人误抄十余章，余读之

人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。出处：清・袁枚《随园诗话补遗》第十卷：“王荆公行新法，自知民怨沸

胜：尽；收：接收；领略。形容美好的事物、景色非常多；人们一时间领略、欣赏不过来。出处：清・袁枚《随园诗话》第三卷：“见其鸿富，美不胜收。

单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。出处：清・袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”用法：

卖主要价高；买主给价低；双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议；或接受任务时讲条件。出处：明・冯梦龙《古今小说・蒋兴哥重会珍珠衫》：

身：亲身；临：到；其：那个；境：环境；地方。亲身到过那个地方。出处：明・袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉