近代成语成语大全

指醉酒之后胡言乱语或行为出路。出处：我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢！用法：作谓语、定语、宾语；用于醉酒。例子：我当

行：从事，做。做好事，积功德。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。”用法：作谓语

指修德属个人，不得兼代。出处：《儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不

同“同心同德”。出处：清・李渔《蜃中楼・献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个钱塘君。洞庭与俺同心合德。”用法：作谓语、定语、状

耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。出处：郑观应《盛世危言・海防》：“当今王大臣耆年硕德，虽不乏人，求其能深知水军

旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。出处：清・严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”用法：作宾语、定

指积累德行，则后世昌盛。出处：清・朱仕琇《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今继嗣未立，诚可忧也。况姻母太夫人年亦高矣，尤不能不

颂扬恩德，赞美功绩。出处：《太平天国・天条书》：“世间享福尽由天，颂德歌功理固然。”用法：作谓语、宾语、定语；指赞扬人。

想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。出处：清・李汝珍《镜花缘》第34回：“屡次要寻自尽，无奈众人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”

唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到的东西。出处：清・石玉昆《小五义》第54回：“这房可唾手而得。”用法：作谓语、定语；指容易得到。例子：毛

因愿望实现而心满意足。形容踌躇满志的得意情态。同“意得志满”。出处：清・黄宗羲《进士心友张君墓志铭》：“一第进士，便意满志得，以为读书之

众人怨恨的目标。出处：清・吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”用法：

的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。出处：《中国现在记》第一回：“你做折子须要在此等地方着想，保管你一言中的

见“掀天揭地”。出处：梁启超《王荆公传》第14章：“读其诗词，几无复为曾造作掀天动地大事业开拓于千古者也。”用法：作谓语、定语；指声势非常

遍布天地之间。出处：清・蒲松龄《东郭外传》：“齐人漫天盖地说大话，把他那婆子喜的似风魔。”用法：作定语、状语；形容众多而密集。例子：瞿秋

见“呼天号地”。出处：清・唐训方《里语徵实》卷下引《暗室灯》：“[韩魏公曰]百姓多愚，或为枉断，抱憾终身，早夜呼天叫地，我岂安乎？”用法：

穷：不得志；通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。出处：清・胡泉《聊斋志异>续题》：“快平生，穷通得失，悲欢笑骂假荒唐。

骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。出处：清・陈其元《庸闲窄笔记・蒋振生书法

好处和坏处，得益和损失。出处：清・岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将

见“渔人得利”。出处：清・庾岭劳人《蜃楼志》第15回：“趁着潮州兵将赴调，我乘空袭了城池，岂不是渔翁得利？”用法：作谓语、宾语、定语；指得

惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。出处：康有为《大同书》甲部：“当其新识骤得，踊跃狂喜，亦有天上地下，惟我独尊之势，

感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。出处：清・黄宗羲《陈苇庵年伯诗序》：“向令风雅而不变，则诗为之道，狭隘而

感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。出处：清・李绿园《歧路灯》第87回：“那史册彪炳日月的事业，全是

动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。出处：清・汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天

不把话说死或不把事办绝，留下进退回旋的地步。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》第11卷：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”用法：作

惊：震惊。使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。出处：清・汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”

见“寻根究底”。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回：“至于内中暧昧情节，谁曾亲眼见来，何必去寻根问底！”用法：作谓语、宾语、定

犹志得意满。出处：清・李伯元《南亭笔记》卷四：“王志得气盈，不以巡抚置意中。每诣院谒巡抚，仰面视天，言如泉涌。”用法：作谓语、定语；用于

相得：彼此投合；间：嫌隙。彼此投合，没有隔阂。出处：清・赵翼《瓯北诗话・韩昌黎诗》：“一旦相遇，遂不觉胶之投漆，相得无间，宜其倾倒之至也

佹：出于偶然的。指得失出于偶然。出处：王闿运《铜官行寄章寿麟题旧感图》诗：“凭君莫话艰难事，佹得佹失皆天意。”用法：联合式；作谓语；指得

善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。出处：《新编五代史平话・梁史・上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”用法：作谓语；

比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。出处：清・王夫之《薑斋诗话》卷二：“诗之有皎然、虞伯生，经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画

形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。出处：清・孙雨林《皖江血・狱会》：“然野蛮政府，黑地昏天，如此收场，弟来恐亦难免也。”用法：作宾

纬：丝织品的横线；经：丝织品的直线。形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。出处：清・庾岭劳人《蜃楼志》第13回：“霍武道：‘白先生才学自

比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。出处：清・梁启超《新民议・禁早婚议》：“一群之道德法律，且将扫地以尽。”用法：补充式；作谓语；

指翻天覆地。出处：清・蒋涟《忠肃公集>序》：“公乃以一身支柱其间，扶危定倾，使揭地掀天之日，为苞桑磐石之安。”用法：作定语；形容变化大。

到处是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。出处：清・梁启超《中国积弱溯源论》：“千年辽鹤，望人民城郭以怆神；何处铜驼，向棘地荆天

得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止。出处：清・石玉昆《三侠五义》第十回：“包公摇头道：‘得

鸣：表达。自以为了不起，表示很得意。出处：清・陈琅《玉狮堂传奇・回流记・罢宴》：“笑他井底响繁蛙，得意自鸣，甘居人下。”用法：作谓语、定

售：推销，推行。得以推行他的奸计。出处：章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸

事情的内里真情与根由。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第67回：“内中深情底理，奴才不知道，不敢妄回。”用法：作宾语、定语；用于事情等。

不知道人或事情的内情。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第67回：“我也不知底细。”用法：作谓语、定语；用于人或事物。例子：曾朴《孽海

洞：深入，透彻；悉：知道；底蕴：事物的内容。透彻地观察到事物的内容和内情。出处：清・钱泳《履园丛话・耆旧・十兰判官》：“先生自幼通于小学

遗：遗留，遗漏。形容地上的自然资源充分得到利用。出处：清・冯桂芬《校攽庐抗议》：“人无弃材，地无遗利，君民不隔，名实必副。”用法：作宾语

土地瘠薄，人民贫穷。出处：清・刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“先时地瘠民贫，催科愈烦，而逋负愈积，逋久不偿，视为固然。”用法：作谓语、

尽：全部；利：利益。指土地等自然环境充分发挥作用。出处：孙中山《上李鸿章书》：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。”用法：

指真实的，毫无疑问。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回：“他还是的的确确的一位候补县太爷呢，还是个老班子，不然，早就补了缺了。

莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。出处：

反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。出处：清・吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做

不偏不倚的、公平合理的事情。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第65回：“咱们今儿可要公公道道的贴一炉子烧饼，要有一个充正经的人。”用法：作定语、

奔走于道路。形容途中劳顿。出处：清・严如熤《三省边防备览・策略》：“如客店必照例造报月一陈核，则仆仆道途，不胜其苦矣。”用法：作谓语；用

从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。出处：清・钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”用法

各方面都照顾到。虽然照顾到各方面，但很一般化，重点不突出。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第84回：“是甚么妙计？倘是面面周到的，破

见“面面俱到”。出处：清・梁章钜《楹联续话・挽词》：“后数日而部行新令始至，复令改制一联，云：‘来去有前因，遗范难忘联襼日；宽严能并济，

坦：平而宽广。直而平坦的大道。比喻方向正确，前途光明的道路。出处：清・李绿园《歧路灯》第96回：“总之，再不走荆棘，这边就是茂林修竹；再不

见“其道亡繇”。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”用法：作谓语、定语；

怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。出处：清・感惺《断头台・受献》：“笑雌黄舌饶，黑符心骄，绿豆儿眼小，博得个载道怨声碧汉高。”用法

畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。出处：清・洪昇《坚瓠补集>》序：“开人心狙诈之端，启风俗陵傲之习，不至于

公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。出处：陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉

妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”