残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。出处：唐・杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗：“剩水沧江破，

身价：一个人的社会地位。指名誉地位一下子大大提高。出处：明・娄绍书《无声诗史》：“碑碣铭志之石，非公笔不重；断楮残煤，声价百倍。”用法：

比喻声望名誉地位大大提高。出处：唐・李白《与韩荆州书》：“岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍。”

声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。出处：清・李绿园《歧路灯》第95回：“这大人们伯乐一顾，便声价十倍，何愁那州县不极力奉承。”用

充满生气和活力的。出处：路遥《平凡的世界》第五卷第26章：“春天来了，满山青绿，遍地黄花，它们都生机盎然，而我为什么要死？”用法：作谓语、

兴盛到了极点就会衰败。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第70回：“盛极必衰，理所必至。”用法：作宾语、定语；用于事物等。例子：章诒和《往事并

涉笔：动笔；趣：意味；意趣。一动笔就趣味盎然。出处：清・李汝珍《镜花缘》第100回：“读了些四库奇书，享了些半生清福。心有余闲，涉笔成趣，每

神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。出处：清・李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神

神魂：精神。精神恍惚；颠三倒四；失去常态。形容对某人或某事着了迷；以致心神不定；失去常态。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・陆五汉硬留合色鞋》

除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：“对曰：'丈人不悉恭，恭作人无

形容在异常情况下态度镇定；神情不变。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・雅量》：“初见谢失仪，而神色自若，坐上宾客相贬笑。”用法：主谓式；

非常相信；毫不怀疑。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・梦狼》：“慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑。”用法：偏正式；作主语、谓语；形容对

汹汹：气势盛大的样子。形容来势盛大凶猛的样子。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・胡氏》：“次日，果有狐兵大至；或骑或步，或弓或弩、马嘶人沸、声

神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・画壁》：“朱注目久，不觉神摇意夺，

形容一时特别兴盛或流行。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・附各本序跋题辞》：“纪晓岚曰：‘聊斋盛一时。’”用法：偏正式；作谓语、宾语；含褒义。

形容人民处于极端困苦的境地。出处：明・许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正

形容精神飘忽。出处：明・许仲琳《封神演义》第七十四回：“黄天祥不知所以，抬头看时，不觉神魂飘荡，一会儿不知南北，昏昏惨惨，被步下军卒生擒

生存与死亡，荣耀和耻辱。出处：清・褚人获《隋唐演义》第50回：“妾身国破家亡，今日生死荣辱，悉听大王之命。”用法：作宾语、定语；指人的处世

指朋友间思想一致，性情投合。出处：清・褚人获《隋唐演义》第89回：“自然是声气相投，定行见用于世，各着功名，可胜欣赏。”用法：主谓式；作谓

指死亡。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・名实》：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳。”用法：作谓语、定语；指死亡。

旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”用法：复句式；作分句

饮：隐没；羽：箭尾的羽毛。箭射到石头里，隐没了箭尾的羽毛。原形容发箭的力量极强。后也形容武艺高强。出处：《吕氏春秋・精通》：“养由基射兕

抛弃根本的；而在小事上下功夫。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约

浩：广大。声威和气势非常浩大。出处：明・施耐庵《水浒传》：“如今宋江领兵围城，声势浩大，不可抵敌。”用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。

测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。出处：明・罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：‘丞相机算，神鬼莫测。’”

舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。出处：《关尹子・一宇》：“殊不

谨慎对待微小的事情。出处：春秋・齐・管仲《管子・君臣下》：“昔者圣王本厚民生，审知祸福之所生，是故慎小事微，违非索辨以根之。”用法：作谓

寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。出处：《淮南子・精神训》：“生：寄也；死：归也。”用法：作宾语、定语；指置生死于度外

①深得无法测量。形容很深。②比喻道理、含义异常深奥。③比喻人心机极深；难以猜测。出处：西汉・刘安《淮南子・主术训》：“天道玄默，无容无则

像鬼神一样变化无常。比喻用兵神奇迅速；变化莫测。现常比喻行动出没无常；不可捉摸。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“善者之动也，神出而

指今生、来世以至永世。出处：《南史・王敬则传》：“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”用法：联合式；作宾语；指永生永世。例子：瞿秋白《赤都

寰宇：天下。形容声威极盛。出处：《南史・梁本纪论》：“介胄仁义，折冲尊俎，声振寰宇，泽流遐裔。”用法：作谓语；指人的声威。

销：通“消”，消失。不公开露面与说话。指隐藏形迹。出处：《北齐书・魏收传》：“其舒也济世成务，其卷也声销迹灭。”用法：作谓语、定语；用于

舍：放弃；存：保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业。出处：《北齐书・孙搴等传赞》：“赞曰：彦举驱驰，万高行波，元康忠勇，舍生存义。”用法

身体和头颅分在不同地方。指被杀头。出处：《北齐书・王琳传》：“身首异处，有足悲者。”用法：主谓式；作谓语；指被杀头。例子：明施耐庵《水浒

舍：放弃；短：短处，缺点；长：长处，优点。指舍弃其缺点，汲取其长处。出处：《旧五代史・梁书・太祖记》：“如或一言拔俗，一事出群，亦当舍短

祁：大。炎热的夏天，严寒的冬季。形容气候条件恶劣的时节。出处：《旧五代史・晋书・崔悦传》：“指命仆役，亦用礼节，盛暑祁寒，不便冒犯。”用

兴盛、衰落、利益、损害，指世间人事发展的各种情况。出处：战国・郑・列御寇《列子・仲尼》：“盛衰利害不能易，哀乐不能移。”用法：作宾语、定

形容歌声或乐器声高亢宏亮。出处：战国・郑列御寇《列子・汤问》：“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”用法：主谓式；作谓语、宾语；形

见“深山穷谷”。出处：《列子・黄帝》：“寝吾庭者，不愿深山幽谷。”用法：作主语、宾语、定语；用于书面语。例子：清·郭小亭《济公全传》第六

生灵：生民；百姓；涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。出处：《晋书・苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂

俱：都。一边诉说；一边哭泣。形容极其悲痛、哀伤的样子。出处：《晋书・王彬传》：“音辞慷慨，声泪俱下。”用法：主谓式；作谓语、状语、补语；

俱：全；都。说话时声音和脸色都很严厉。指人对不满的事表现得非常愤慨激动。出处：《晋书・明帝纪》：“大会百官而问温峤曰：‘皇太子何以德称？

活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。出处：《陈书・徐陵传》：“况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。”用法

谓人的容貌、仪态英俊非凡。出处：《陈书・江总传》：“尔操行殊异，神采英拔，后之知名，当出吾右。”用法：作谓语、定语；指人的气质。例子：他

谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。出处：《元史・齐履谦传》：“恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于客城先人墓侧，修营一舍，傥病努不退

活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“其生也荣，其死也哀。”用法：联合式；作谓语、定语；

六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。出处：唐・魏征《隋书・经籍志三》载有《六甲贯胎书》用法：作谓语；指妇女怀孕。例子：偏偏媳妇身怀六

身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。出处：《后汉书・孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合

柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。出处：先秦・李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”

慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。出处：《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”用法：作谓语、定语；指始

见“舍近务远”。出处：春秋・齐・孙武《孙子・九地》：“易其居，迂其途。”杜牧注：“易其居，去安从危，迂其途，舍近即远。”用法：作谓语、宾

深：很；十分；恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极点。指对某人或对某事物极端厌恶痛恨。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“斯可谓之乡愿矣宋・朱熹集

精神焕发，风采动人。出处：元《宋史・赵孟頫传》：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。”用法：作谓语、定语、状语；指人的精神面貌。例子：

怡然：安适愉快的样子。心情愉快，面色安祥。出处：《新五代史・死事传・孙晟传》：“晟终不对，神色怡然，正其衣冠南望而拜。”用法：作谓语、定

众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。出处：《礼记・大学》：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

发财的门路。出处：《礼记・大学》：生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，

原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

仔细地思考，明确地分辨。出处：《礼记・中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。例子：宋·朱熹《近思录》卷三：凡致思到说不得处，始