本性难以改变。出处:元・尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子:“想他第无恩义,本性难移。着我向野田衰草残红里,离凤阁近渔矶。用法:作谓语、定语;
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死心:不变心;塌地:指心里塌实。原指心里塌实;不再做别的打算。现形容主意已定;决不改变或心甘情愿。出处:元・乔孟符《鸳鸯被》第四折:“这
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化:改变。坚持错误,不肯改悔。出处:清・李宝嘉《文明小史》第六回:“卑府从前在那府里,也做过一任知县,地方上的百姓,极其顽固不化。”用法
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不接受人家的劝告;顽固地坚持自己的主观意见去做(行:行动;做)。出处:西汉・司马迁《史记・酷吏列传》:“禹为人廉倨。为吏以来,舍无食客。
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屡:多次;一次又一次;教:教育。经过多次教育;仍然不改正。也作“累教不改”。出处:明・沈德符《野获编・戮子》:“嘉靖末年,新郑故都御史高
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桀:凶暴;骜:马不驯良;驯:驯服。倔强凶暴不驯服。出处:东汉・班固《汉书・匈奴传》:“其桀骜尚如斯,安肯以爱子而为质乎?”用法:联合式;
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比喻不分是非,不问情由。出处:丁玲《太阳照在桑干河上》三六:“文采觉得这末不分青红皂白就不大好。”用法:复句式;作谓语;形容是非不分,办
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斑鸠占了喜鹊的窝。比喻强占别人的地方或位置。出处:明・罗贯中《三国演义》第三十三回:“今袁熙,袁尚兵败将亡,无处依栖,来此相投,是鸠夺鹊
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泥古:拘泥于古代的成规或说法。拘泥古代的制度或说法;不知根据具体情况;加以变通。出处:宋・楼钥《荐黄肤卿林椅札子》:“既非泥古以违今,直
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斑鸠不会做窠,常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁,定居于夫家。后比喻强占别人的住处。出处:《诗经・召南・鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之。”用法:
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呼、喝:叫喊;幺:一;骰子的六面分别标有一至六的点数。原指赌徒高喊骰子点数的嘈杂喧哗声。现也形容盛气凌人地大声叱斥。出处:元・无名氏《气
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师心:以己意为师。固执己见;自以为是。出处:唐・陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》:“又况不及中才,师心自用,肆于人上,以遂非拒谏,孰有
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街、巷:指邻里街坊。形容无事生非,寻衅闹事,耍无赖。出处:清・夏敬渠《野叟曝言》第六回:“这刘大平日吃酒赌钱,打街骂巷,原是不安本分的人
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嚣张:猖獗的样子。形容人威势逼人;猖狂放肆。出处:《手术台就是阵地》:“气焰嚣张的日寇刚到齐会镇,就挨了当头一棒,被我等消灭了五百多人。
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鸠性拙;不善营巢;而占居鹊所成之巢。出处:《诗经・召南・鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之。”用法:主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义。例子:
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生:让人活;杀:把人处死;予:给予;赏赐;夺:剥夺;处罚。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。出处:《周礼・春官・内史》:“五曰杀,六曰生
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专断横行;蛮不讲理(跋扈:霸道;不讲道理)。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・梁冀传》:“帝少而聪慧,知冀骄横,尝朝群臣,目冀曰:‘此跋扈将
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是:对的。不考虑别人的意见,只照自己认为对的去做。出处:茅盾《子夜》七:“美国还不能在世界上独行其是,尤其在东方,他有两个劲敌。”用法:
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河东:古郡名。比喻嫉妒心强剽悍的妻子发怒,对丈夫大吵大闹。一般借此嘲笑惧内的男人。出处:明・无名氏《四贤记・挑斗》:“鹭鸶行状黄昏后,也
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甚:过分。欺负人过分了;令人不能容忍。出处:元・郑廷玉《楚昭公》第四折:“主公着他做了盟府,又与他一口宝剑,筵前举鼎,欺人太甚。”用法:
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行事专断,不考虑别人的意见。形容作风不民主。出处:清・容闳《西学东渐记》第19章:“予已预备随时辞职,以便足下独断独行。”用法:联合式;作
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霸占一个地方(多指坏人)。出处:明・冯梦龙《古今小说・临安里钱婆留发迹》:“钱王生于乱世,独霸一方,做了十四州之主。”用法:动宾式;作谓
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原指偏僻的地方,中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远,遇事自作主张,不受约束。出处:元・无名氏《台温处树旗谣》:“天高皇帝远,民少
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悍然:蛮横的样子。顾:顾及。凶暴强横;不顾一切。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“敢问夫子之不动心与告子之不动心。”宋・朱熹集注:“
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没有什么畏惧和顾忌。出处:汉・班固《汉书・王尊传》:“专权擅势,大作威福,纵姿不制,无所畏忌,为海内患害。”用法:作谓语、定语;指人胆大
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百:一切;禁忌:忌讳。无论什么都不忌讳。出处:清・李绿园《歧路灯》第61回:“若是遇见个正经朋友,山向利与不利,穴口开与不开,选择日子,便
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恃:依仗;依靠;恐:害怕。因为有所依仗而无所畏惧;毫无顾忌。出处:春秋・左丘明《左传・僖公二十六年》:“齐候曰:‘室如悬罄,野无青草,何
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奸淫:奸污;掳掠:抢劫人和物。奸污女人;抢夺财物。比喻烧杀抢掠;无恶不作。出处:清・吴趼人《痛史》第七回:“谁知仍是强赊硬抢,掳掠奸淫,
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可:许可;赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡;狂妄自大到了极点。出处:宋・罗大经《鹤林玉露》第15卷:“王荆公少年,不可一世士,
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没有什么顾虑。出处:宋・种放《退士传》:“《皮氏文薮》,陆氏丛书,皆句句明白,剔奸塞回,无所忌讳。”用法:作谓语、定语;指毫无顾忌。
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孤、寡:古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。出处:《宣和遗事》前集:“天子道:‘咱八辈儿称孤道寡。’”用法:联合式;作谓
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王:帝王;君王;霸:霸主;古代诸侯联盟的首领。自称为君主、霸主。比喻凭借势力;飞扬跋扈;独断专行。出处:宋・汪元量《读史》诗:“刘项称王
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用拳打,用脚踢。形容痛打。出处:元・李寿卿《伍员吹箫》第一折:“我便拳撞脚踢,也不怕他不死。”用法:作谓语、宾语;指打架。例子:还说甚么
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形容剥削压迫非常残酷。出处:清・刘鹗《老残游记续集遗稿》第二回:“可知那州县老爷们比娼妓还要下贱!遇见驯良百姓,他治死了还要抽筋剥皮,锉
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杀了人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。出处:明・冯梦龙《醒世恒言》:“那李林甫混名叫做李猫儿,平昔不知坏了多少大臣,乃是杀人不
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本来是禅宗用语。杀人连眼睛都不眨一下。形容嗜杀成性;极端的暴虐凶残。出处:宋・释普济《五灯会元》第11卷:“汝不闻杀人不眨眼将军乎?”用法
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指无法无天的强暴行为。出处:元・无名氏《黄花峪》第二折:“听的道杀人放火偏精细,显出我些英雄神威。”清・钱彩《说岳全传》第五十五回:“他
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斩:砍断;尽、绝:完。全部杀掉;一个也不留。比喻做事不留余地。出处:元・高文秀《渑池会》第四折:“将秦国二将活挟将来了,将众兵斩尽杀绝也
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形容杀人多,极轻视人命。出处:清・冒襄《影梅庵忆语》:“群横日劫,杀人如草。”用法:作谓语、定语;用于坏人等。例子:鲁迅《坟·再论雷峰塔
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心肠凶狠;手段毒辣。出处:清・藤谷古香《轰天雷》:“唐敬宗之于刘克明,未尝欲诛之也,而克明卒弑之于饮酒烛灭时矣。刑余之人,心狠手辣,自古
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同“狼心狗肺”。出处:昆曲《十五贯》第二场:“谋财害命拐女人,狗肺狼心!”用法:作谓语、定语、宾语;指人的心肠坏。例子:只为一班卖国格中
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斩:砍断;斩草:割草;除:去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根;不留后患。出处:春秋・左丘明《左传・隐公六年》:“为国家者,见恶,如
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灭绝:完全失去;人性:人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍;像野兽一样。出处:傅抱石《郑板桥文集前言》:“一个是岳父灭绝人性
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惨:狠毒;残暴;人道:指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣;毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。出处:杨玉如《辛亥革命先著记》:“杀伤我
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用严刑拷打;逼使无辜的人被迫认罪。出处:元・无名氏《争报恩》第三折:“如今把姐姐拖到宫中,三推六问,屈打成招。”用法:复杂式;作谓语、宾
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寸草:小草。①一根小草也不给留下。②亦比喻把人斩尽杀绝或把各种东西破坏殆尽;什么也不留下。③比喻把头发剃得精光。④形容遭到天灾人祸后破坏得十
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丧:丧失;尽:全部;天良:良心。没有一点良心。形容坏人恶毒到了极点。出处:清・钱泳《履园丛话》:“今人既高贵骄奢矣,而又丧尽天良,但思利
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像狼虎一样。比喻非常凶暴。出处:《尉缭子・武议》:“一人之兵,如狼似虎,如风如雨,如雷如霆,震震冥冥,天下皆惊。”用法:联合式;作谓语、
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首鼠:踌躇不决。在两者之间犹豫不决或动摇不定。出处:西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》:“武安已罢朝,出止车门,召韩御史大夫载,怒曰:
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连鸡狗都不留下。形容斩尽杀绝或抢掠一空。出处:清・吴趼人《痛史》第六回:“探马报说沿江上下全是元兵,江阴已经失守,常州已经被屠,常州城内
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坑:挖坑活埋;儒:儒生;读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍;坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。出处:汉・孔安国《
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鸡肋:鸡的肋骨,没有肉,比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜,做起来没有多大好处。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・武帝纪》
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比喻胆小怕事,顾虑太多。出处:明・冯惟敏《清江引・风情省悟》曲:“明知烟花路儿上苦,有去路无来路。恶狠狠虎爬心,饿刺刺狼掏肚。俺如今前怕
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畏惧退缩,不敢前进。出处:宋・魏泰《东轩笔录》第七卷:“唐子方始弹张尧佐,与谏官皆上疏。及弹文公,,则吴奎畏缩不前,当时谓拽动阵脚。”用
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仕:仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔,不识大体。出处:西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》:“项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣
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吴牛:指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日,因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。出处:汉・应劭《风俗通》:“吴牛望月则喘;使之苦于
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裹足:包缠住了脚。好像脚被裹住了一样;不能前进。大多指有所顾虑;停步不前。出处:战国・楚李斯《谏逐客书》:“使天下之士退而不敢西向,裹足
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形容神经过敏;总是没有根据地胡乱猜疑。出处:明・徐光启《钦奉明旨条画屯田疏》:“盖妄信流传谓戾气所化,是以疑神疑鬼,甘受戕害。”用法:联
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沉吟:深思吟味,引伸为犹豫;决:决断。形容人遇到难题时,自言自语地决定不下来。出处:三国・魏曹操《秋胡行》:“沉吟不决,遂上升天。”用法
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将:又;且。有些相信;又有些怀疑。形容对事物的看法处于犹豫不决的状态。出处:唐・李华《吊古战场文》:“其存其没,家莫闻之;人或有言,将信
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