①谓在结绳、书契之前没有文字。绳、契指结绳、书契。②引申指不通文字。出处:《后汉书・班固传下》:“逾绳越契,寂寥而亡诏者,《系》不得而缀
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薰:香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。出处:三国・魏王肃《孔子家语・致思》:“回闻
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忘言:无需语言说明;契:意气相投。指彼此以心相知,不拘形迹。出处:《晋书・山涛传》:与嵇康、吕安善,后遇阮籍,便为竹林之交,著忘言之契。
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山在变动,石头在哭泣。原指桀施暴政即将灭亡。后泛指暴虐的政权即将灭亡。出处:南朝・梁・任昉《述异记》卷上:桀时泰山,山走石泣。先儒曰:‘
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松树苍劲挺拔,四季常青。用来比喻牢不可破的友谊。出处:唐・刘禹锡《酬喜相遇同州与乐天替代》:日托松心契,新交竹使符。例子:唐·李吉甫《癸
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用两手掩着脸哭泣。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・三少帝纪》裴松之注引《汉晋春秋》:或掩面而泣,悲不自胜。例子:清·陈忱《水浒后传》第二
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正:纯正。心神清越,气质纯正。出处:明・无名氏《庆长生》第一折:“则愿的朱颜不更,神清气正,万年欢乐永长生。”用法:作谓语、定语;用于书
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清:清越。心神清越,元气充沛。出处:宋・洪迈《夷坚丙志・麻姑洞妇人》:“自是神清气全,老无疾病……寿过百岁,隆兴中乃卒。”用法:作谓语、
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精神融和气息通泰。出处:金・王若虚《四醉图赞》:“漠乎其如忘其声,茫乎其如忘其形,神融气泰,无欲而无营,渺乎其如物之莫撄也。”用法:作谓
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源见“牛衣对泣”。指寒士居贫守困。宋陈师道《雪》诗:“不无惭败絮,未易泣牛衣。”。
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rén qì wǒ qǔ , rén qǔ wǒ yǔ
原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争,仍然有好处。出处:西汉・司马迁《史记・货殖列传》:当魏文侯时,李克
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噬指:咬手指。指母子眷念的感情。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・周磐传》:“顺少孤,养母,尝出求薪,有客卒至,母望顺不还,乃噬其指,顺即心
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晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗:“余霞散成绮,澄江静如练。”亦作“余霞散绮”。出处:南朝・齐
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清·洪升《长生殿·定情》:“堪赏,圆月摇金,余霞散绮,五云多处易昏黄。”亦常用来评论文章结尾有不尽之意。详见“余霞成绮”。出处:清・洪昇
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券:泛指票据、凭证。指销毁债券,不再索偿。出处:西汉・司马迁《史记・高祖本纪》:“岁竟,比两家常折券弃债。”用法:作谓语、定语;用于书面
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指少年时代。出处:北周・庾信《慕容宁神道碑》:“岐嶷表羁贯之年,通礼称绮纨之岁。”用法:作宾语;指少年时代。
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寝:睡觉。晚睡早起。形容学习或工作勤奋。出处:《管子・乘马》:“是故夜寝早起,父子兄弟不忘其功,为之不倦,民不惮劳苦。”《韩非子・忠孝》
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原指周公旦勤于接待来客,吃饭时,三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。出处:西汉・司马迁《史记・鲁周公世家》:我一沐三捉发,一饭三吐哺,起
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蛰:原指虫冬眠,引申为长时间的休息。指经过长时间的休息又想出来活动。出处:明・刘基《郁离子》:久卧思起,久蛰思启,久懑思嚏,畜极则泻,閟
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用以表示天道人事的循环往复,周流不息。出处:《易・干》:“元亨利贞。”尚秉和注:“元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往
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启:开;戎:战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。出处:清・吴趼人《俏皮话・手足》:“惟口终日无所事事,或大言不惭,或空谈无补;甚或启羞
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企伫:踮起脚跟而望。形容盼望心切。出处:三国・魏・曹植《求通亲亲表》:窃所独守,实怀鹤立企伫之心,敢复陈闻者,冀陛下倘发天聪而垂神听也。
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企:踮起脚跟;予:相当于“而”,助词。踮起脚后跟向远处眺望。形容盼望心切。出处:三国・魏・曹丕《秋胡行》:企予望之,步立踌躇。例子:清·
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乞:求;巧:技艺。七月七日夜,妇女向织女星乞求技巧。出处:南朝・梁・宗懔《荆楚岁时记》:七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩缕
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麒麒:传说中的一种代表吉祥的神兽;楦:楦头,楦鞭子用的木制模型,这里指驴子。指装扮成麒麒的驴子。形容徒有其表的人。出处:唐・张鷟《朝野佥
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束缊:束一扎可烧的大麻为火把;乞火:借火。搓麻为引火绳,向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。出处:《汉书・蒯通传》:故里母非谈
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同“束缊请火”。出处:东汉・班固《汉书・蒯通传》:“故里母非谈说之士也,束蕴乞火非还妇之道也,然物存相感,事有适可。”用法:作谓语、宾语
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祇树:梵语,即祇园,祇树给孤独园的略称,为释迦牟尼往舍国说法时居停之处。指与佛法有缘分。出处:明・陈汝元《金莲记・郊遇》:自家叫做佛印,
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táng táng zhī zhèn , zhèng zhèng zhī qí
堂堂:壮盛的样子;正正:整齐的样子。形容阵容盛壮整齐。也用来形容光明正大。出处:《孙子・军争》:无要正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。
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正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。出处:《孙子・军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”用法:作宾语、定语;指军威。例子:
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燃起肚脐的脂肪,为自己照明。比喻坏人最终没有好下场,自作自受。用法:作定语;用于坏人。例子:董卓落得个脐脂自照的下场故事:东汉末年,国舅
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支:支撑。撑住左边,挡住右边。形容处境困难,穷于应付,顾此失彼。出处:宋・陆游《太息》:“春忧水潦秋防旱,左右枝梧且过年。”用法:作谓语
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yī zhī yī yè zǒng guān qíng
关情:关心,动情。对一枝一叶都细心关注。比喻对人民的疾苦细致入微的关怀。出处:清・郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》:衙斋卧听萧萧竹,
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一枝:一根枝杈;足:满足。有一根枝杈也就满足了。比喻能得到维持生活的一席之地出就知足了。出处:战国・庄子《庄子・逍遥游》:鹪鹩巢于深林,
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终天:终身。到死的时候都清除不了的悔恨。用法:作宾语;用于死丧不幸的事。例子:他不会有终天之戚,因为他努力过
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伊:是,此;戚:忧患。比喻自寻烦恼,自招灾祸。出处:清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻二》:“若公则自遗伊戚,可无庸诉也。”用法:作谓语、
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对小孩和老人都不欺骗。出处:清・俞万春《荡寇志》第一百四回:这是你一向做落的定价,划一不二,老少无欺。例子:林斤澜《豆腐》:我的豆腐却关
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赛:超过。比雪冷,比霜寒。比喻表情冷漠严峻。出处:清・文康《儿女英雄传》第23回:“姑娘因作了那等一个梦,这一提起儿,又把那斩钢截铁的心肠
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无尽的忧伤。涯:边际。戚:忧伤。出处:唐・韩愈《蔡十二郎文》:“吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”用法:作宾语;用于书面
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休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。出处:《晋书・王导传》:“吾与元规休戚是同,悠
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欺骗人的话。出处:明・余继登《典故继闻》卷二:若谓神仙混物,非凡人所能识,此乃欺世之言。
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栖:禽鸟歇处。一个架上不能栖两只雄鸡。比喻两强对峙,势不两立。出处:西汉・司马迁《史记・郦生陆贾列传》:且两雄不俱立,楚汉久相持不决,百
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比喻为害的东西多。出处:清・翟灏《通俗编・禽鱼》:“一亩之地,三蛇七鼠。”用法:作主语、宾语、定语;指害人的东西。
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形容住房破漏。出处:唐・冯赞《云仙杂记》:“郑广文,星屋破漏,从下望之,窍如七星。”用法:作定语;指人贫穷。
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质:抵押;鬻:卖。因生活极端贫困而把妻子抵押,儿子出卖。出处:宋・陆子渊《与辛幼安书》:“隳家破产,质妻鬻子,仅以自免。”用法:作谓语、
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pǔ tiān zhī xià , mò fēi wáng tǔ
溥:通“普”,普遍,全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。出处:《诗经・小雅・北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”用
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杏:杏花;蒲:菖蒲。指按时令劝勉耕种。出处:南朝・陈・徐陵《徐州刺史侯安都德政碑》:“望杏敦耕,瞻蒲劝穑。”用法:作谓语、定语;用于书面
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蒲邑:蒲县,在山西隰县。孔子的弟子子路治理蒲邑,孔子称赞他有三善:恭敬、忠信、明察。出处:《孔子家语・辨政》:子路治蒲三年,孔子过之。入
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金铺:大门上用来衔门环的金属底座,一般为兽形或龙蛇形;屈曲:盘绕。指大门上装饰华丽。比喻建筑物堂皇豪华。出处:明・冯梦龙《醒世恒言》卷十
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旧时比喻女子、小人离间主人兄弟之间的关系,像鸟雀和老鼠在房上和房基里打洞一样危害家庭。出处:北齐・颜之推《颜氏家训・兄弟》:譬犹居室,一
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剖析:分解辨析。形容分析事理深入细致。出处:汉・张上《西京赋》:街谈巷议,弹射臧否,剖析毫厘,擘肌分理。例子:朱自清《说话》:论说话艺术
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形容心领神会。出处:《大梵天王问佛决疑经》:“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足,退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色
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见“摇席破座”。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第32回:“且教他孝顺席尊众亲两套词儿着,你这狗才就这等摇席破坐的。”用法:作谓语、宾语;用
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