生僻成语成语大全

捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯

自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。出处：明・凌濛初《谭剧杂札》：“譬如以三家村学究口号歪诗拟《康衢》、《击壤》

音问：音信。书信收不到，消息也没有。出处：明・无名氏《杨家将演义》第四卷：“是时真宗在魏府，与众臣悬望救兵消息，音问杳然。”用法：作谓语

一面口中自问，一面心中盘算。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备

愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。出处：南朝・宋・祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”用法：作宾语

见“轶事遗闻”。出处：姚华《曲海一勺・骈史上》：“及于唐宋，其体益滋，稗则为山，说则为海，轶闻遗事，杂然著已。”用法：作主语、宾语、定语

饫闻：饱闻；习见：常见。指见闻甚多。出处：唐・韩愈《燕喜亭记》：宜其于山水饫闻而厌见也。例子：明·李贽《焚书·答耿中丞论淡》：若祗以平日

尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。出处：东汉・班固《汉书・董仲舒传》：“曾子曰：‘尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。’”用

湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。出处：西汉・司马迁《史记・伯夷列传》：“岩穴之士，趋舍有时若此，英名湮没而不称，悲夫。”

再也听不到。形容声音断绝。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第50回：“谁知秦敬宇在家，这孙兰姬别要说见他的影响，你就再要听他声咳嗽也杳不可闻

同“倚马成章”。清毛奇龄《百字令．客沪上为王鸿资初度》词：“倚马成文，磨盾草檄，杀尽中山兔。”。

传留下来的习气和文章。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙・时序》：“而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也

祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。出处：南朝・梁・王屮《头陀寺碑文》：“惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，

闻：听到；咋舌：咬住舌头。听到别人讲的话，咬住自己的舌头。形容听到的人都震惊得不敢出声。出处：《明史・盛寅传》：寅复吟唐人诗‘长安有贫者

闻：听到；义：正义；徙：迁移。听到符合道义的事就心动神往，虚心相就。出处：春秋・孔子《论语・述而》：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善

闻：嗅；香：酒香味。闻到酒的香味，尽管正骑马赶路，也要下马品尝。形容酒非常好。出处：清・酌元亭主人《照世杯・百和坊将无作有》：那三太爷频

三：三公；九：九卿。指官位很高的人。出处：《后汉书・郎顗传》：陛下践祚以来，勤心众政，而三九之位未见其人。例子：《三国志·吴志·王蕃传》

把天作帷幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。出处：晋・刘伶《酒德颂》：幕天席地，纵意所如。

循：依照；违：违背。遵循道德规范而不违背。出处：唐・韩愈《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》：“循道不违，厥声弥劭。”用法：作谓语、定

违：违背。用人没有使用他的专长。出处：元《宋史・郭逵传论》：“逵料葛怀敏之败，如烛照龟卜，一时最为知兵。虽南征无功，用违其长，又何尤焉。

想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。出处：《汉书・枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书・苻坚载记上》：“

为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。出处：战国・孟子《孟子・离娄

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：清・石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”用法：作宾语、

无为：不用政刑。有修养的圣明君主不靠严刑苛法统治天下。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大

做好了计划才去做。出处：《元史・祭祀志》：天子者，天地宗庙社稷之主，于郊社禘尝有事守焉，以其义存乎报本，非有所为而为之。例子：姚雪垠《李

行：行为；言：言论。行为和言论都是自己发出的。比喻要自己约束自己。出处：战国・宋・庄周《庄子・天地》：“行言自为而天下化，手挠顾指，四方

歙：收敛；张：伸展，扩张。要收敛某件事情，用暂进扩张开去的办法，造成其错觉，然后再收敛起来。出处：《老子》：“将欲歙之，必固张之。”《淮

指被天下人所耻笑。出处：西汉・司马迁《史记・楚世家》：楚灵王方会诸侯于申，诛齐庆封，作章华台，求周九鼎之时，志小天下；及饿死于申亥之家，

为：因；振：振奋。因此而振奋起来。出处：《明史・郭登传》：登以八百人破敌数千骑，军气为之一振，捷闻，封定襄伯，予世券。例子：金庸《神雕侠

艺：技艺，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。出处：清・金兰生先生《格言联璧・学问类》：诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便

耀：炫耀；武：武力。炫耀武力，显示威风。用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：你不要在弱者面前宣威耀武，那不算什么好汉

昭：明显；耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。出处：唐・欧阳询《艺文类聚》卷六十：昭威耀武，震动遐荒。楚以定霸，越以取强。

形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。出处：南朝・梁・袁昂《古今书评》：韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张。

危坐：端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。用法：作谓语、定语、状语；形容恭敬严肃地坐着。例子：他整衣危坐的样子让人发笑

危：危险。心里觉得有危险。指个人对情况和问题的主观认识。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉。吾其敢谓子面如

最后使希望落空。出处：清・李汝珍《镜花缘》第一回：“岂非镜花水月，终虚所望么？”用法：作谓语、定语；用于书面语。

治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机。出处：汉・贾谊《治安策》：“夫以天子之位，乘今之时，因天之

餍：满足。不能满足众人的期望。出处：蔡东藩、廑父《民国通俗演义》第七十五回：三年约法，所以不餍人望者，谓其起法之本，根于命令耳。

飞翔万里的期望。指有显达富贵的愿望。出处：三国・魏・应璩《与侍郎曹长思书》：王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。

瞻：观望。向东、向西观望。形容对景色的欣赏。出处：南朝・梁・元帝《庐山碑序》：东瞻洪井，识曳帛之在兹；西望石宝，见指宝之可拾。

望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：他众望所依，赢得了这次大选

原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。出处：西汉・司马迁《史记・五帝本纪》：“就之如日，望之如云。”《晋书・张重华传》：猛将鹰扬

指草木将近秋天即败落凋零。也比喻未老先衰。出处：宋・沈括《梦溪笔谈・采草药》：“岭峤微草，凌冬不凋；并、汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实

望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然而去之，若将浼焉。

见“望屋而食”。出处：宋・叶适《外论》：“而绛灌之为丞相主国论者，故奋挺大呼望屋以食之人也，是亦安能知先王之意哉！”用法：作谓语、定语；

杏：杏花。指按时令劝勉耕种。出处：唐・魏征《隋书・音乐志下》：“瞻榆束来，望杏开田。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

谓军行不带粮草，随处就食。出处：汉・贾谊《新书・过秦》：“望屋而食，横行天下。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：清·戴名世《抚盗论

极言得心应手。出处：清・包世臣《再与杨季子书》：“子瞻机神敏妙，比及暮年，心手相忘，独立千载。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

见“遗形藏志”。出处：五代十国・前蜀・杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

永世：无穷尽的世代。终身铭记在心，永不忘怀。出处：晋・阮籍《咏怀诗》：丹青著明世，永世不相忘。例子：梁羽生《七剑下天山》第五回：但凌未风

身：自身。忘掉了自己，忘掉了家。形容为了国家而不顾自身和家庭。出处：《汉书・贾谊传》：故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私

可借以忘掉忧愁的东西。多用以指酒、云。出处：晋・陶潜《饮酒诗》：泛此忘忧物，远我遗世情。例子：南朝·梁·萧衍《古意诗二首》其二：云是～，

喝水的时候忘记了水是从哪儿来的。比喻人处境优越时忘其所由来。出处：清・李渔《闲情偶寄・草本・菊》：饮水忘源，并置汲者于不问，其心安乎？

妄：胡乱地；生：发出；异：怪异。乱发怪议论。出处：《资治通鉴・唐纪・太宗永徽六年》：田舍翁多收十斛麦，尚欲易妇；况天子欲立一后，何豫诸人

年辈不相当而结交为好朋友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。出处：南朝・宋・颜延之《吊张茂度书》：言面以来，便申忘年之好。比虽艰隔成阻，

妄：随意，胡乱。参见［不苟言笑］。